Жизненные проекты женщин-домохозяек в современной России
Введение
В 20 веке существенным образом трансформировались культурные представления о семье, ролях в рамках домохозяйств, моделях социально-экономического поведения мужчин и женщин. Переход от патриархального к эгалитарному гендерному порядку предполагает гендерное равенство как в семье, так и в публичном пространстве, опираясь на равные права и возможности жизненного (в том числе и карьерного) выбора как для мужчин, так и для женщин «Биографические проекты женщин - домохозяек в современной России» - Чачибая Мэри, 2018. Однако несмотря на значительное расширение репертуара биографических выборов и траекторий женщин, выход значимой доли женщин на рынок труда, часть женщин решают реализовываться внутри семьи, становясь домохозяйками. В фокусе данной выпускной квалификационной работы жизненные проекты женщин-домохозяек в современной России.
1950-е и 1960-е годы характеризовались как золотой век домохозяек. В этот период быть домохозяйкой, постоянно готовой обеспечить обслуживание и уход за своей семьей, было устойчивой нормой. Дэниельсон (Danielsen, 2002), основываясь на проведенных глубинных интервью с домохозяйками в 1950-х годы, обнаружил, что информантки стремились продемонстрировать, что они соответствуют этому идеалу. Даже женщины, занятые на оплачиваемой работе несколько часов в неделю, рассказывали о своей жизни в соответствии с нормой домохозяйки, работающей полный рабочий день дома (full-time housewife).
В последующее десятилетия роль домохозяйки постепенно утрачивала свой статус, и новое женское движение в 1970-х годах боролось за проведение политики, которая способствовала бы занятости женщин, созданию детских садов и расширению прав на отпуск по уходу за ребенком. Так, Корен, показывает, что в Норвегии домохозяйки могли быть идентифицированы в ходе переписи до 1970 года, но с тех пор домохозяйки не были легко обнаружены в официальной статистике (Koren, 2012). Исследование трудоустроенных женщин Норвегии показывает, что в 80-е и 90-е годы, работающие неполный рабочий день женщины, чаще идентифицировали себя как экономически активная часть населения, а не как домохозяйка, даже несмотря на то, что они работали довольно короткий рабочий день (Kitterшd, Rшnsen 2013).
Одно из наиболее значительных изменений в семейной жизни за последние несколько десятилетий связано с ростом числа работающих женщин. Однако изменения в разделении домашнего труда внутри минимальны. Как правило, занятость женщин продолжается до рождения первого ребенка, и отсутствие занятости женщин зачастую носит временный характер. Матери возвращаются на работу раньше, и все больше матерей с детьми дошкольного возраста совмещают воспитание детей и оплачиваемую работу (Scott, Alwin, Braun, 1996).
По официальной статистике процент экономически неактивных женщин в России составляет 36,2 % на 2016 год. Данный показатель снизился с 2005 года на 2,3 процента. Однако, если смотреть на процент женщин, занятых на рынке труда, то он составляет 60,4%, а значит 39,6 % женщин не трудоустроены. Уровень занятости женщин увеличился с 2005 года по 2016 год на 3,2 процента. По определению федеральной службы государственной статистики «Лица, не входящие в состав рабочей силы - лица в возрасте 15-72 лет, которые не считаются занятыми или безработными в течение рассматриваемого периода» http://www.gks.ru/free_doc/doc_2017/trud_2017.pdf - Труд и занятость в России. 2017. Рисунок 1 показывает распределение на 2015 и 2016 года среди женщин, которые считаются лицами, не входящими в состав рабочей силы. Из всех опрошенных женщин данной категории 15,3 % - это женщины, которые ведут домашнее хозяйство и поэтому не работают и 8, 3% те, кто желает работать, но не ищет работу и не готов приступить к ней.
Таблица 1.23 http://www.gks.ru/free_doc/doc_2017/trud_2017.pdf - Труд и занятость в России. 2017, стр. 39 - «распределение лиц, не входящих в состав рабочей силы, по категориям» (Труд и Занятость в России. 2017: 39)
Резюмируя вышесказанное можно заметить, что большинство женщин в России работают, однако есть часть, которая занимается домохозяйством. Соответственно встает исследовательский вопрос - как домохозяйки выстраивают свои жизненные нарративы?
Цель работы - анализ биографических проектов женщин-домохозяек.
Для достижения заявленной цели необходимо было решить следующие задачи:
- описать биографические нарративы домохозяек до 55 лет
- описать, как именно домохозяйки конструируют свои биографии
- выявить ключевые элементы биографических нарративов информанток
- реконструировать жизненные курсы домохозяек через теоретический и эмпирический анализ
Объектом выпускной квалификационной работы выступают домохозяйки до 55 лет, которые имеют возможность выйти на рынок труда, но не делают этого и, дети которых старше 3-ех лет.
Данное исследование было начато в 2017 году в рамках курсовой работы. Тогда верхняя возрастная граница была определена официальным возрастом выхода на пенсию.
Предметом выпускной квалификационной работы является описание информантками своих жизней, биографические нарративы, включающие описание прошлого, настоящего и представлений о будущем
Временные рамки исследования: в фокусе этой работы современные женщины и их повседневные практики, в связи с этим исследование проводилось в 2017-2019 годах и поэтому отражает текущую ситуацию.
Пространственные рамки исследования: в рамках данной работы изучаются домохозяйки, проживающие в настоящее время в Санкт-Петербурге. Так как мегаполис - это место, где существует большая вариация жизненных курсов и поэтому у женщин появляется больше выборов, но при этом некоторые из них все еще выбирают жизненную стратегию домохозяйки.
Глава 1. Социологические концепты вокруг гендерных ролей и жизненных курсов
1.1 Гендерные практики в СССР и после
Гендерные ролевые отношения - это мнения и убеждения относительно того, какую роль мужчины или женщины должны играть в семье, трудовой жизни и в обществе в целом (Connell, 1987). Авторы работы «The Russian second generation in Tallinn and Kohtla-Jдrve: the TIES study in Estonia» говорят о том, что в СССР принятая гендерная идеология и повседневные гендерные практики не соответствовали друг другу, то есть гендерное равенство прослеживалось в публичной сфере, но никак не в частной. (Vetik, Helemдe, 2011). В СССР гендерное равенство считалось официальной идеологией. Женщины получали разного уровня образование, трудоустраивались и этому способствовали различные институты, которые обеспечивали уход за детьми. В связи с этим уровень занятости женщин был высоким, особенно, сравнивая с Западными странами того времени (Vetik, Helemдe, 2011). Одновременно с этим, если говорить про повседневные практики в приватной сфере, то здесь же вовлеченность в заботу и обслуживание дома была биологически детерминирована, то есть ответственность за быт и детей была на женщинах. Конкретнее, распределение домашнего труда и оплачиваемой работы было не равным, и экономическая активность женщин или наличие высшего образования не влияли на разделение обязанностей в семье.
Разделение труда является основополагающей категорией в понимании гендерных различий и гендерного порядка (Темкина, Роткирх, 2002: 4). Темкина и Роткирх под разделением труда понимают «соотношение оплачиваемой работы и заботы, то есть в сфере воспроизводства». В своей работе «Советские гендерные контракты и их трансформация в современной России» авторы говорят о вариативности гендерного разделения труда, описанного Р. Кромптон, который включает в себя 5 моделей (Темкина, Роткирх, 2002: 4). Первая описывает однокарьерную семью, в которой муж - кормилец, а жена является домохозяйкой. Все остальные модели основаны на описании двухкарьерной семьи. Суть второй в двойной частичной занятости женщин в сфере производства и воспроизводства. Третья модель основывается на участии государства в выполнении функции заботы. Четвертая описывает осуществлении заботы через рыночные механизмы домашней экономики (например, няни). Пятая модель же основывается на равном участии мужа и жены в воспроизводстве.
По Здравомысловой и Темкиной гендерный контракт включает в себя три основных аспекта. Во-первых, институциональную поддержку, практики и символические репрезентации гендерных взаимоотношений. Во-вторых, роли и идентичности в особом культурном и историческом контексте. В-третьих, социальное регулирование и социальную репрезентацию сексуальности. В современном мире гендерный контракт зависит от распределения обязанностей, как в частном, так и в публичном пространстве (Здравомыслова, 2001). Конкретнее он определяет, кто и через какие ресурсы осуществляет организацию домашнего хозяйства и уход за детьми, как внутри семьи, так и за ее пределами. Примером может быть неработающая мать, которую поддерживает муж. При рассмотрении гендерных ролей, стоит также упомянуть гендерную систему, описанную Хирдман (Hirdman, 1991). Как пишут в своем исследовании «Социальная конструкция гендера и гендерная система в России» Здравомыслова Е. А. и Темкина А. А., данный термин подразумевает под собой связи между мужчинами и женщинами, а точнее «неформальные и формальные правила и нормы, определенные в соответствии с местом, целями и положением полов в обществе». Гендерная система представляет собой совокупность контрактов. Для первой половины 20-го века публичная сфера была преимущественно сферой мужской занятости, а частная сфера - женской. При этом домашняя сфера воспринималась как вторичная, второстепенная по значимости, обслуживающая. Соответственно поддерживалась иерархия ролей гендерной системы, которая в феминистской теории обычно называется «патриархатной».
В СССР был актуален контракт «работающая мать», то есть женщина была ответственной за заботы о детях и обслуживание дома, а карьера подчинялась роли матери и зависела от нее (Нартова, 2008:4). Данный гендерный контракт подразумевает под собой одновременно участие в общественной жизни, работу, материнство и быт (Нартова, 2008; Темкина, Роткирх, 2002). В 80-ые годы наметились новые тенденции в отношении гендерных ролей (Здравомыслов, 2001; Tartakovskaya, 2010). Во-первых, начинается ослабление государственной поддержки материнства из-за сокращение детских садов, больничных по уходу. Во-вторых, происходит принуждение женщин вернуться в приватную домашнюю сферу, а также доминирование мужчин в публичной сфере (Connell, 1987). Также в это время появляется контракт «домохозяйки», которые заключается в следующем: муж - кормилец, а жена - домохозяйка. Данный контракт являлся символом «благополучной западной жизни» (Нартова, 2008: 5). Однако в постсоветский период бывший официальный гендерный контракт работающей матери продолжал доминировать на практике, но вместо акцента на "работающей матери" акцент был перенесен на "работающую мать" (Здравомыслова, Темкина, 2003). Основные идеи данного контракта заключались в том, что материнство и обслуживание дома были обязательными, но вместе с тем, женщины выходили на рынок труда в связи с финансовой необходимостью (Нартова, 2008). Также важно, что в России основанием для трудоустройства также служило то, что в эпоху постмодернистской индивидуализации, работа способствовала самореализации. Стоит отметить появление еще одного гендерного контракта «карьерно ориентированные женщины», суть которого заключалась в реализации в профессиональной сфере, что отодвигало роль материнства на второй план (Здравомыслова, Темкина 2003; Нартова, 2008).
Хотя недавние исследования домохозяйств показывают, что в среднем уровень домашней работы многих женщин изменился, в связи с новыми технологиями и услугами, которые облегчают жизнь домохозяек (Artis, Pavalko, 2003). Однако все еще женщины тратят большое количество времени и ресурсов на домашние обязанности, как внутри семьи, так и за ее пределами. В домашнем хозяйстве и в других семейных сферах, таких, как уход за детьми и их воспитание, женщины по-прежнему несут большую часть ответственности.
Говоря о современной ситуации в России, важно отметить основную проблему женщин - трудоустройство (Чачибая, 2018). Этот вопрос был релевантным еще в 90-ые годы, так как началось ослабление государственной поддержки матерям, а также у женщин не было необходимой квалификации и нужных навыков, им был сложно выйти на рынок труда (Айвазова, 1998, очерк 3). Авторы работы «Детерминанты занятости для матерей в России» выделяют несколько причин, которые приводят к актуальным проблемам с трудоустройством (Карабчук, Нагерняк, 2013). В первую очередь, мамы не могут выйти на рынок труда, пока ребенок не пойдет в школу из-за несовместимости графиков работы и садиков. Также помощь бабушек и дедушек (или других близких родственников) является существенным условием для возможного трудоустройства. В-третьих, многие женщины не могут устроить ребенка в садик, стоят в очередях, что откладывает время выхода на рынок труда.
Резюмируя вышесказанное стоит сказать о нескольких вещах. Во-первых, для женщин обязанность участия в общественном труде сменилась необходимостью зарабатывать, финансово обеспечивать семью, что привело к тому, что акцент гендерного контракта с «работающей матери» перешел на «работающую мать». Также в постсоветский период появились следующие контракты: «карьерно-ориентированная женщина» и «домохозяйка». Однако большая часть ответственности за воспитание детей, а также за обслуживание домохозяйства лежит на женщинах вне зависимости от их экономической активности.
1.2 Гендер, как предиктор распределения домашнего труда
Социальный контекст гендерно-дифференцирован, как и семья, работа и пространство, в котором находятся женщины и мужчины. В своей работе Эриксон (2005) говорит о том, что гендер является основным предиктором того, кто будет выполнять большую часть обязанностей по дому. В связи с этим распределение домашнего труда происходит в соответствии с культурно приемлемыми конструкциями (Erickson, 2005). Поэтому женщины выполняют эмоциональную работу и работу, традиционно ассоциируемую с женской ролью: приготовление пищи, уборка, стирка и покупки, которая требует тщательного планирования, занимает больше времени и чаще всего является срочной, чем работа, которую выполняют их партнеры. Под эмоциональной работой Эриксон (1993) понимает действия, которые направлены на повышение эмоционального благополучия других и связаны с оказанием эмоциональной поддержки, что в свою очередь помогает контролировать эмоциональный климат в семье.