Сергей Петрович Евсеев: «Теория и организация адаптивной физической культуры»
138
Нравственная сущность человека проявляется в единстве его нравственного сознания, поведения и чувств.
Формирование нравственного сознания предполагает усвоение ребенком знаний об установленных в обществе нормах нравственности (моральный кодекс), требованиях к отношению к природе, обществу, другим людям, самому себе. Эти систематизированные знания приобретаются разными путями: получением информации от учителей, родителей, сверстников, из средств массовой информации. Чтобы эти знания превратились в убеждения, необходимо включение ребенка в деятельность, связанную с проявлением нравственных поступков, переживанием положительных эмоций, стимулирующих к повторным нравственным действиям. Это создает предпосылки к приобретению и закреплению нравственных привычек, складывающихся в систему нравственного поведения, которые определяют жизненную нравственную позицию личности школьника.
Поэтому используемые учителем рассказ, объяснение, беседы, диалоги, диспуты и другие методы слова должны, во-первых, быть обращены не только к сознанию, но и к чувствам ученика; во-вторых, опираться на имеющийся нравственный опыт ребенка; в-третьих, сочетаться с действиями учащегося в специально создаваемых учителем педагогических ситуациях, сходных с жизненными обстоятельствами, требующими проявления нравственных качеств: общественного долга, гуманизма, чести, совести и др. (Завьялов Л. К., 1999). Иначе говоря, нравственная сфера личности развивается в системе специально организованной деятельности, сочетающей формирование нравственного сознания, проявление нравственных чувств, нравственных поступков и нравственных отношений друг с другом, с коллективом и учителем.
Для детей с отклонениями в состоянии здоровья и инвалидов очень важно освободиться от психологических комплексов неполноценности, почувствовать свою значимость как человека, проявить свои способности в различных видах доступной деятельности.
С другой стороны, у детей с ограниченными возможностями очень часто сформированы эгоцентризм, себялюбие, агрессия по отношению к окружающим, убежденность в своей исключительности и другие негативные качества, обусловленные неверным семейным воспитанием или социальной депривацией в специальных образовательных учреждениях.
Недостаточное развитие нравственных качеств ребенка необходимо отличать от нарушений формирования личности, коммуникативных функций, эмоционально-волевой сферы. Например, при ДЦП чаще всего встречается нарушение личности по типу психического инфантилизма, невропатический вариант которого характеризуется сочетанием несамостоятельности, повышенной внушаемостью и тормозимостью, пугливостью, неуверенностью в своих силах. В школе у многих таких детей проявляются случаи повышенной робости, застенчивости, трусливости, отсутствие инициативы, низкий уровень мотивации, иногда при повышенной самооценке (Шипицына Л. М., Мамайчук И. И., 2001).
Для выявления отклонений в развитии личности ребенка необходим комплексный психолого-медико-педагогический анализ ее особенностей. При этом следует обратить внимание не только на выраженные признаки поведения ребенка, нарушающие процесс его социальной адаптации, но и учесть и использовать на занятиях по адаптивной физической культуре положительные проявления характера, темперамента, влечений, мышления, направленность интересов, уровень развития физических качеств и способностей.
Специалист по адаптивной физической культуре должен опираться на положительные черты личности, наиболее развитые физические качества и способности ребенка, следуя правилу «навстречу природе».
Наибольший потенциал как для коррекции нарушений формирования личности, так и развития нравственных качеств детей с ограниченными возможностями имеет адаптивный спорт.
Интересные предложения гуманных преобразований спорта содержит олимпийский проект «СпАрт» (название это образовано от трех английских слов: spirituality – духовность,
sport – спорт, art – искусство). Он разработан профессором В. И. Столяровым и реализуется в
России с 1991 г.
Во время проведения соревнований «СпАрт» не только поощряет высоконравственное и
Сергей Петрович Евсеев: «Теория и организация адаптивной физической культуры»
139
эстетическое поведение спортсменов, но и учитывает их (с помощью балльной оценки) при определении победителей. Обычные спортивные соревнования «спартианцы» преобразуют в
«игры сотрудничества», где учитывают не личное достижение или достижение команды, а достижения всех участников, объединенных в одну команду. В программу «спартианских» состязаний включаются и обычные спортивные дисциплины, и тесты на общую физическую подготовку, и различные соревнования и конкурсы по туризму, художественные и интеллектуальные конкурсы. Это значит, что на состязаниях «спартианцев» недостаточно быть просто физически подготовленным («здоровым парнем»). Чтобы победить здесь, необходимо еще оказаться умным (и остроумным), умелым, интересным, нравственно и духовно развитым человеком.
Спартианская модель организации спортивной деятельности хорошо подходит и к лицам с отклонениями в состоянии здоровья, включая инвалидов.
Педагогическая технология и практика реализации спартианской программы для инвалидов подробно рассмотрены в работах Т. И. Губаревой (1998–2000).
Уровень эстетического развития определяется степенью сформированности эмоционально-оценочного отношения ребенка к явлениям действительности, его способности оценивать их с позиций эстетических идеалов, т. е. социально обусловленных представлений о красоте в природе, обществе, в самом человеке (Завьялов Л. К., 1999).
Главной задачей эстетического развития учащихся в процессе занятий физическими упражнениями, по мнению Л. К. Завьялова, является воспитание у них эстетического отношения к собственному физическому совершенствованию, объектам своей физкультурной деятельности, активного стремления к пониманию и достижению красоты во внешнем облике, поступках, во взаимоотношениях с людьми.
Он выделяет следующие объекты эстетических проявлений (восприятий, чувств, сознания, вкусов, потребностей) при занятиях физическими упражнениями:
– оформление мест проведения занятий, инвентаря и оборудования;
– внешний вид учителя и учащихся, стиль поведения и общения их друг с другом;
– взаимодействие учителя и учащихся по реализации используемых в занятии организационно-методических форм деятельности;
– сформированное учителем в сознании учащихся представление об эстетическом идеале физического развития и образования человека;
– физические упражнения, характеризующиеся пластичностью, ритмичностью, изяществом и выразительностью составляющих их движений, и упражнения, целью которых является достижение результата, обусловленного степенью проявления физических способностей и внутренних волевых напряжений;
– действия игрового и соревновательного характера, несущие в себе красоту проявления силы духа, борьбы с пространством, временем, самим собой.
Далее автор конкретизирует задачи, средства и методы для эстетического воспитания школьников младшего, среднего и старшего возраста, которые, безусловно, могут с успехом применяться и с детьми, имеющими отклонения в состоянии здоровья.
Большие возможности для эстетического развития занимающихся заключены в наблюдении за совершенной техникой выполнения двигательных действий выдающихся спортсменов, их тактическим мастерством, проявлением волевых качеств, изучении произведений искусства на олимпийскую тематику, участии в массовых фестивалях и праздниках и др.
Еще большие предпосылки для эстетического воспитания содержатся в программах проекта «СпАрт», где эстетические поступки, способы выполнения движений, включая пантомиму, танец и др., являются специальным предметом оценки.
Необходимо более активно, чем обычно рекомендуется в учебниках и учебных пособиях по физической культуре, использовать живую и неживую природу как источник естественной красоты и гармонии. Наблюдение за природой во время лыжных прогулок, туристических походов, легкоатлетических кроссов способствует проявлению эстетических чувств и связанных с ними эстетических переживаний, формированию эстетического сознания, эстетических вкусов и эстетических потребностей.
Сергей Петрович Евсеев: «Теория и организация адаптивной физической культуры»
140
Основными задачами учителя адаптивной физической культуры в подготовке учащихся к трудовой деятельности являются:
– преодоление психологических комплексов неполноценности и формирование знаний и убеждений о доступности для детей с ограниченными возможностями многих форм и видов трудовой деятельности (информация о выдающихся достижениях инвалидов и лиц с отклонениями в состоянии здоровья, демонстрация собственных возможностей при выполнении сложных физических упражнений и др.);
– вооружение школьников максимально возможным количеством жизненно и профессионально необходимых умений и навыков (пространственной ориентировки для незрячих, ходьбе, бегу, прыжкам, переноске грузов и др.);
– содействие всестороннему и гармоническому развитию и совершенствованию оставшихся (сохранных) физических качеств и способностей и духовных сил, обеспечивающих доступную учебную и бытовую трудоспособность учащихся, а в дальнейшем профилактику остаточного здоровья, необходимого для какого-либо вида трудовой деятельности;
– содействие развитию и совершенствованию функциональных систем и коррекции их с учетом конкретного вида трудовой деятельности;
– привлечение учащихся к выполнению доступных трудовых функций в учебном, учебно-тренировочном, соревновательном процессах и массовых физкультурно-спортивных мероприятиях и праздниках (изготовление и ремонт спортивного инвентаря, собственной спортивной формы, простейших тренажеров, оборудование спортивных площадок, уборка спортивного зала и подсобных помещений и др.);
– формирование знаний и умений самостоятельного использования средств физической культуры [комплексов упражнений утренней зарядки, ЛФК, средств и методов адаптивной двигательной рекреации, креативных (художественно-музыкальных) телесно-ориентированных практик и т. п.] в целях профилактики сопутствующих заболеваний и самосовершенствования;
– формирование положительного отношения к труду вообще, приучение к сознательному многолетнему упорному труду по преобразованию самого себя, своей «природы», своего недуга через преодоление возрастающих нагрузок, нередко весьма тяжелых, требующих максимальной самомобилизации.
Наиболее соответствующие задачам трудового воспитания являются такие компоненты адаптивной физической культуры, как адаптивное физическое воспитание и адаптивный спорт.
Критерием нравственного отношения к труду является наличие потребности в трудовой деятельности, осознание ее необходимости и каждодневного труда независимо от имеющегося дефекта, группы инвалидности, имеющегося материального достатка, помощи близких и окружающих людей.
Важно, чтобы каждый занимающийся понял, что труд прежде всего необходим ему самому, несмотря на то что он обеспечен государственным пособием, льготами, заботой и опекой родителей, близких, знакомых.
Осознание необходимости труда как единственно возможного способа жизнедеятельности, раскрытия и реализации своих возможностей самоактуализации – главная цель трудового воспитания в адаптивной физической культуре.
Идеалы и ценности гражданственности, патриотизма и российской идентичности
Идеалы и ценности гражданственности, патриотизма и российской идентичности являются сегодня наиболее актуальными для россиян.
Наиболее значимыми идеалами и ценностями в этой группе морально-нравственных качеств являются: установки личности на гражданскую ответственность, приверженность идеям интернационализма, дружбы, равенства, взаимопомощи народов, уважение к национальному достоинству людей, их чувствам, религиозным убеждениям, их взаимосвязь с патриотизмом, чувством гордости за свою Родину, готовность к защите интересов Отечества, ответственность за будущее России, уважение к таким символам государства, как герб, флаг, гимн Российской Федерации.
В современной непростой международной обстановке очень важны стойкие установки
Сергей Петрович Евсеев: «Теория и организация адаптивной физической культуры»
141
противостояния идеологии экстремизма, национализма, ксенофобии, коррупции, дискриминации по социальным, религиозным, расовым, национальным признакам.
Олимпийские идеалы и ценности и базирующиеся на них концепции паралимпизма,
сурдлимпизма и Специальной Олимпиады
В соответствии с Олимпийской хартией в качестве базовой трактовки олимпизм определяется как философия жизни, возвышающая и объединяющая в одно сбалансированное целое достоинства тела, воли и разума.
В этом же руководящем документе олимпийского движения во втором пункте
«Основополагающих принципов» сказано: «Целью олимпизма является повсеместное становление спорта на службу гармоничного развития человека, с тем чтобы способствовать созданию мирного общества, заботящегося о сохранении человеческого достоинства»2.
Существует множество публикаций, посвященных олимпийским идеалам и ценностям, в которых обсуждаются различные подходы к их трактовке, рассматривается большое количество этих идеалов и ценностей, принципов их классифицирования и т. п.
Однако в настоящее время в разделе сайта МОК «Олимпизм в действии» выделены три ценности – «совершенство», «уваже ние» и «дружба». Эти же ценности рассматриваются и в методических материалах по олимпийскому образованию, подготовленных Оргкомитетом
Сочи-2014.
В соответствии с этими методическими материалами:
• совершенство – это полная самоотдача как на спортивной арене, так и в жизни; причем речь идет не столько о триумфальной победе, сколько об упорной борьбе за достижение поставленных целей, ежедневном преодолении себя, т. е. о стремлении к совершенству;
• дружба – это не только привязанность между отдельными людьми, а и между целыми народами и культурами, причем спорт – это инструмент, который помогает найти взаимопонимание между людьми и целыми народами, а дружба в команде помогает достичь лучшего результата, чем простая сумма всех усилий;
• уважение – это уважение к себе, своему телу, к другим, к окружающей среде, а в спорте – это соблюдение правил, средство борьбы против использования допинга и других злоупотреблений, уважение к сопернику исключает использование неспортивных средств достижения целей (Столяров В. Н., 2014).
Говоря о трех важнейших олимпийских ценностях, уместно вспомнить позицию основоположника современных олимпийских игр – Пьера де Кубертена по отношению к этим ценностям.
Например, отношение Кубертена к победе, стремлению достичь максимального результата часто выражают неточно, ошибочно приписывая ему фразу: «Главное в
Олимпийских играх не победа, а участие» или «На Олимпийских играх важно не столько побеждать, сколько участвовать» (Макинтош П., 1998). На самом деле эту фразу использовал архиепископ Пенсильванский Э. Тальбот в своей речи 17 июля 1908 года в соборе Святого
Павла в Лондоне, обращенной к участникам IV Олимпийских игр. По мнению же Кубертена, главное – это не победа над соперником, а отвага, мужество, проявляемое в ходе борьбы за эту победу, сам дух борьбы, побуждающий человека к совершенству, преодолению самого себя, своих слабостей и недостатков; необходимо бороться «храбро» – на основе принципов, воспитывающих более сильное во всех отношениях, более добросовестное и более великодушное человечество (Столяров В. И., 2014).
Таким образом, позиция Кубертена по обсуждаемому вопросу такова – олимпийское поведение в соперничестве предусматривает не простое участие, а проявление мужества, воли, настойчивости, стремление к достижениям, максимально возможному результату, победе, но при этом отказ от желания победить любой ценой за счет своего здоровья или причинения ущерба здоровью соперникам, посредствам обмана, насилия, нечестного судейства и других
2 Олимпийская хартия. – М.: ФиС, 1998. – С. 9.
Сергей Петрович Евсеев: «Теория и организация адаптивной физической культуры»
142
антигуманных действий. Олимпиец должен отдавать предпочтение честному, благородному поведению в спортивных поединках. Нетрудно видеть, что позиция Кубертена нашла отражение в современной трактовке олимпийских ценностей – совершенства, дружбы, уважения.
В настоящее время идеи и ценности олимпизма активно используются в паралимпийском, сурдлимпийском и специальном олимпийском движениях, в которых участвуют инвалиды и другие категории лиц с отклонениями в состоянии здоровья.
Все эти движения объединяются адаптивным спортом, в рамках которого выделяются следующие виды спорта – спорт слепых, лиц с ПОДА, ЛИН (включены в программу
Паралимпийских игр), глухих (составляет основу Сурдлимпийских игр), массовая физическая культура для ЛИН (включена в программу Специальных Олимпийских игр).
Все перечисленные виды адаптивного спорта, оформленные в соответствующие движения, опираясь на олимпийские ценности, создают собственные концепции, конкретизируя применительно к особенностям атлетов ценности адаптивного спорта.
В настоящее время выделяют следующие основные ценности олимпийских форм функционирования адаптивного спорта: смелость, равенство, решимость, вдохновение
(Столяров В. И., 2014).
Например, клятва спортсменов на Специальных Олимпиадах содержит следующее выражение: «Позволь мне победить, но если я победить не смогу, позволь мне проявить смелость в этой попытке».
Рассмотрим ценности олимпийских форм адаптивного спорта:
– смелость – это каждодневное преодоление трудностей, включение в борьбу за высшие результаты, преодоление не только физических препятствий, но и страха предстать перед обществом, которое часто рассматривает наличие инвалидности как порок, неполноценность или ущербность; открытие в себе возможностей, от которых раньше и не подозревал;
– решимость – то, что требуется от атлета-инвалида для достижения результата, что позволяет упорно идти к поставленной цели и бороться за победу;
– равенство – то, что позволяет стирать границы и барьеры между людьми с инвалидностью, обеспечивает возможность участвовать в спортивной деятельности;
– вдохновение – это то, что подталкивает к собственным свершениям или как минимум вызывает чувство сопричастности к общему действу; вдохновение спортсменов-инвалидов дает основание для восхищения ими, использование их как примера силы духа и достижений в собственной жизни (Столяров В. И., 2014).
Подводя итог рассмотрению морально-нравственного воспитания в адаптивной физической культуре, выделим основные институты воспитания, где этот процесс осуществляется.
Общечеловеческие ценности, идеалы, нормы формируются преимущественно в семье, ценности всестороннего развития личности – в системе образования, гражданственность и патриотизм, российская идентичность – в системе образования и профессиональной деятельности, а олимпийские ценности, ценности адаптивного спорта – только в процессе занятий адаптивной физической культурой и адаптивным спортом.
Очень важно, что занятия адаптивной физической культурой и, особенно, адаптивным спортом, по сути, совпадают по времени с периодом семейного воспитания и периодом образовательной деятельности обучающихся (от дошкольных образовательных организаций до образовательных организаций высшего образования).
Возможности суммирования влияний перечисленных институтов воспитания
(самообразования, адаптивной физической культуры) за счет улучшения координации между ними создают дополнительные ресурсы и потенции в этом деле.
В заключение уточним ряд позиций, касающихся воспитания ЛИН.
Особенности воспитанников специальных (коррекционных) образовательных учреждений для детей с поражением интеллекта – недостаточность речи и мышления, нарушения в эмоционально-волевой сфере, снижение самостоятельности, самокритичности, неразвитость элементарных человеческих эмоций и чувств (страха, обиды, смущения) и др. – существенно затрудняют воспитание у них социально-нормативного поведения.