- это система взаимосвязанных и взаимодействующих объединений (организаций) людей, отражающих интересы и волю социальных классов, слоев, групп и наций, реализующих политическую власть или борющихся за ее осуществление в рамках права через государство.
Существуют следующие закономерности, влияющие на развитие политической системы общества:
• экономические, связанные с исходным состоянием экономики государства и возможностями государства влиять на ее развитие, что во многом зависит от природных ресурсов территории, на которой располагается государство, и уровня компетентности политической элиты;
• социальные закономерности развития политической системы общества связаны с правильными ориентациями государства на обеспечение достойного уровня жизни народа;
• историко-культурные закономерности развития политической системы общества связаны с историческим прошлым народа, его менталитетом, уровнем материальной и духовной культуры общества.
Закономерности развития политической системы общества во многом предопределяются успехами в области локальной политики: экономической, военной, социальной и т. д. Нельзя сбрасывать со счетов значимость уровней политики, разделяющейся на внутреннюю и внешнюю, общегосударственную и региональную.
- возник-ая на основе норм права общественная связь, участники которой имеют субъективные права и юридические обязанности, обеспеч-е государством.
Признаки:
Общ-е отнош-я – двусторон. связь между соц С.
Возник на основе норм права.
Связь по средствам субъ-х прав и юо обяз.
Волевое отнош.
Возник по поводу реального блага и ценности.
Охран и обеспеч гос-ом.
Правоотношения – это элемент механизма правового регулирования, с помощью которого осуществляется правовая связь между субъектами права посредством субъективных прав и юридических обязанностей. Право регулирует наиб.важные принципиальные отношения, имеющее значение для гос-ва, общества, нормальной жизнедеят-сти людей. Это прежде всего отношения собственности, власти и управления, соц.-экономич. устройства, права и обязанности граждан, обеспечения порядка, трудовые, мущественные, семейно-брачные отношения.
Прав. регулирование - осуществляемая всей системой юр. средств воздействие на общ. отнош. с целью их упорядочить.
Сущность юридического толкования заключается в уяснении смысла нормы права с помощью специальных юридических знаний: данных юридических наук, знания законодательной техники.
Этот способ обусловлен тем, что наука может формулировать новые юридические понятия и категории, используемые законодателем. Интерпретатор вынужден обратиться к научным источникам, содержащим анализ тех или иных терминов норм права, оценочных понятий (тяжкие последствия, существенный вред, особо крупный размер, неустойка, штраф, залог, поручительство и т.п.), которые влияют на практику решения конкретных дел.
Такие данные могут содержаться в самом тексте закона (например, когда в тексте имеются дефинитивные положения, особо определяются специальные юридические понятия). Нередко они включаются в процесс толкования посредством разъяснений кассационных и надзорных судебных инстанций, научных комментариев. Это могут быть, например, информационные письма судебных инстанций (Верховного Суда, Высшего Арбитражного Суда), в которых дается обзор судебной практики применения законодательства при решении конкретных дел. Особенно существенны юридические знания лиц, участвующих в применении права. Во время прений сторон в суде, обсуждения дела судьями в совещательной комнате большую весомость, наряду с логическими аргументами, приобретают доводы, базирующиеся на данных юридических наук.
Важное место среди специальных юридических данных, используемых при толковании закона, занимают знания о юридических конструкциях, видах юридических прав и обязанностей, юридических фактах, юридической ответственности и защите прав, типах презумпции и т. д. Во многих случаях только с их помощью возможно раскрыть в необходимом объеме содержание юридических норм и тем самым обеспечить правильное, точное применение закона.
Таким образом, в процессе толкования-уяснения лицо, его осуществляющее идет от анализа буквального, языкового текста к анализу юридических особенностей правовых норм, к социальным, политическим и иным основам правовых предписаний.
Толкование норм права - деятельность, направленная на установление содержания юр норм.
В процессе толкования уясняются смысл нормативного предписания, его соц направленность, место в системе прав регулир-я и т.п. Толкование необх-мо в связи с абстрактностью юр норм, спец-ой терминологией, дефектностью правотворческого процесса (неясностью) и т.д.
Способы толкования — это совокупность приемов и средств, направл-х на установление содержания правовых норм.
Выделяют следующие способы:
1) грамматический/языковой (толкование с помощью языковых ср-в, правил грамматики орфограф и т.д.)
2) логический (толков-е с помощью законов и правил логики)
3) систематический (толков-е с помощью анализа системных связей юр нормы с другими нормами, места и роли конкрет правила поведения в системе права)
4) исторический/историко-политический (толкование с помощью анализа конкр-историч и полит-х условий принятия правовой нормы);
5) телеологический (толкование с помощью установления целей издания нормативного акта);
6) специально-юридический/юридический (толкование с помощью раскрытия содержания юридических терминов, используемых в законодатель¬стве).
Рез-ты толкования мб. различными в зав-ти от соотношения текста и действительного содержания юр норм. Исходя из этого соотношения различают три вида толкования:
-буквальное (возможно когда действит смысл нор¬мы права и ее текстуаль выражение совпадают);
-ограничительное (применяется тогда, когда действительный смысл нормы права уже ее текстуального выражения);
- распространительное (применяется тогда, когда действитель¬ный смысл нормы права шире ее текстуального выражения).
- это политико-правовая организация общества, обеспеч его единство и терр-ю целостность, обладающая суверенитетом, осущ власть, управление и рег-е в общ-ве.
Главное в сущности государства — его содержательная сторона, другими словами, то, чьи интересы прежде всего данная организация политической власти осуществляет, какие приоритеты устанавливает в своей политике.
В этой связи можно выделить классовый, общечеловеческий, религиозный, национальный, расовый подходы к сущности государства.
Хронологически первым выступает классовый подход, в рамках которого государство можно определить, как организацию политической власти экономически господствующего класса. Здесь государство используется в узких целях как средство для обеспечения главным образом интересов господствующего класса, слоя, социальной группы.
Более прогрессивным является общечеловеческий (или общесоциальный) подход, в рамках которого государство можно определить, как организацию политической власти, создающую условия для компромисса интересов различных классов и социальных групп.
В рамках религиозного подхода государство можно определить, как организацию политической власти, содействующую преимущественному осуществлению интересов определенной религии. Так, католический Ватикан, исламские государства — Пакистан, Иран, Ирак, Ливия, Судан, Саудовская Аравия и др.—в своей политике руководствуются в большей мере религиозными началами.
В рамках национального (националистического) подхода государство можно определить, как организацию политической власти, содействующую преимущественному осуществлению интересов титульной нации за счет удовлетворения интересов других наций, проживающих на территории данной страны.
В рамках расового подхода государство можно определить, как организацию политической власти, содействующую преимущественному осуществлению интересов определенной расы за счет удовлетворения интересов других рас, проживающих на территории данной страны.
Иначе говоря, сущность государства многоаспектна. Она не сводится только к классовым и общесоциальным началам. Поэтому в сущности государства в зависимости от исторических условий на первый план может выходить любое из вышеназванных начал.
Другими словами, сущность государства заключается в том, что оно является главной управляющей системой общества, предназначенной для учета и координации интересов различных групп населения, преодоления социальных противоречий внутри страны и за её пределами.
форма офиц выражения общеобязат предписаний, создаваемых орг гос для рег-я общ-го порядка.
Виды источников права:
1. Правовой обычай – исторически сложившееся правило поведения, вошедшее в привычку вследствие многократного повторения в течение длительного времени. Правовым обычай называется потому, что он признан государством как общеобязательная норма поведения, соблюдение которого обеспечивается государственным принуждением.
2. Судебная практика/прецедента (Великобритания, США, Австралия) заключается в придании нормативного характера решению суда высокой инстанции по конкретному делу. Обязательным для всех нижестоящих судов является не все целиком решение или приговор, а только суть правовой позиции судьи, на основе которой выносится решение. РФ не признает возможность создания норм права судами, так как задача последних усматривается только в применении права к конкретным жизненным обстоятельствам.
3. Нормативный договор - это соглашение двух или более субъектов, в котором содержатся юридические нормы, определяющие права и обязанности сторон (междугосударственные договоры, федеративный договор).
4. Нормативный акт - это официальный документ, созданный компетентными государственными органами и содержащий общеобязательные юридические нормы (правила поведения).
Право и закон проблемы соотношения.
Чтобы понять суть проблемы необходимо учитывать то, что термин «закон» достаточно многозначен. Правоведы говорят о законе в узком смысле и в широком. В узком смысле закон - это акт высшей юридической силы, принятый органом законодательной власти или путем всенародного голосования, в широком – любой источник права. В контексте данной проблемы под «законом» следует понимать не закон в строгом (узком), специальном смысле (как акт верховной власти и источник высшей юридической силы), а все официальные источники юридических норм (законы, указы, постановления, юридические прецеденты, санкционированные обычаи и др.).
Стремление отождествить право и закон имеет определенное основание: в этом случае рамки права строго формализуются, а именно, правом признается лишь то, что возведено в закон; вне закона права нет и быть не может. С другой стороны, если под правом понимать только нормы права, то вывод о тождестве права и закона неизбежен. Если же признавать, что право включает в себя и социально-правовые притязания (естественное право) и субъективные права, то проблема соотношения права и закона – более чем очевидна.
Таким образом, можно обозначить два принципиальных подхода:
а) право есть творение государственной власти и правом следует считать все официальные источники норм независимо от их содержания;
б) закон, даже принятый надлежащим субъектом и в надлежащей процедурной форме, может не иметь правового содержания, быть неправовым законом и выражать политический произвол.
Признано, что право и государство являются самостоятельными (в том смысле, что не государство порождает право) продуктами, результатами общественного развития. В такой же степени независимы от государства и со временные процессы правообразования: они идут в недрах общественного организма, проявляют- себя в виде устойчивых повторяющихся социальных отношений и актов поведения, формируются как правовые притязания общества и фиксируются общественным дознанием. А уже дело государства — вы явить эти притязания и, основываясь на началах справедливости, возвести и в закон, то есть оформить в официальных источниках как общеобязательны правила поведения. Таким образом, получается, что право, как единство содержания и формы складывается в результате взаимодействия общества и государства: содержание права (сами правила поведения, информационная сторона права) создается объективно, под воздействием социальных процессов, а форму праву придает государство. При таком широком понимании права становится очевидным, что его содержание действительно создается обществом и лишь придание этому содержанию нормативной формы, т.е. «возведение его в закон», осуществляется государством. Формула «право создается обществом, а закон государством» достаточно точно выражает разграничение права и закона.
Соотношение права и закона:
1. Право и закон следует различать. Закон (официальные источники норм) - это форма выражения, объективирования права вовне, а право -единство этой формы и содержания (правил поведения).
2. Не может быть права до и вне закона (своей формы). Форма - способ жизни права, его существования.
3. Закон может иметь неправовое содержание, быть, с этой точки зрения, пустой, бессодержательной формой - «неправовым законом». (Правовое содержание у закона или неправовое - это определяется как на основе общих естественно-правовых начал, так и исходя из конкретно-исторических условий существования данного общества.)
4. Разграничение права и закона имеет большой гуманистический смысл, так как право в этом случае рассматривается как критерий качества закона, установления того, насколько последний признает права человека, его интересы и потребности.
Права человека — естественные возможности индивида, обеспеч его жизнь, чел-ое достоинство и свободу деят во всех сферах общ-ой жизни.
Права гражданина — это принятые и находящиеся под защитой соответствующего государства права человека.
Права гражданина подразделяются на права человека и права гражданина.
Права человека |
Права гражданина |
Принадлежат всем людям от рождения, независимо от того, являются ли они гражданами государства, в котором живут. |
Принадлежат только гражданам государства, т. е. лицам, обладающим гражданством. Речь идет о политических правах: право избирать и быть избранным в органы власти, право доступа к государственной службе и др. |
Существуют независимо от их государственного признания и законодательного закрепления, вне связи человека с конкретной страной. |
Признаются государством и законодательно закреплены в нормативных актах конкретной страны. |
Являются моральными и социальными понятиями, не всегда выступают как понятия юридические. |
Являются юридическими понятиями. |
Права человека и права гражданина рассматриваются обычно вместе, однако их содержание не тождественно. Права человека проистекают из естественного права, а права гражданина - из позитивного, хотя и те, и другие носят неотъемлемый характер.
Права гражданина включают в себя те права, которые закрепляются за лицом только в силу его принадлежности к государству (гражданство). Так же, как и личные права человека, государство их признает, соблюдает и защищает. Права гражданина - это своеобразное ограничение равенства между людьми, поскольку их лишаются лица, живущие, но не имеющие гражданства. Эти права обычно предполагают возможность участия в государственных делах, в выборах высших и местных органов государственной власти, допуска в своей стране к государственной службе.
За терминологическим различием стоит различие правового статуса, т. е. объема прав и обязанностей человека и гражданина. Кроме различий между правами человека и правами гражданина, следует остановиться на вопросе, что шире права человека или права гражданина. С одной стороны, права человека шире прав гражданина. Права гражданина выражают политико-правовую связь личности с конкретным государством или объединением государств, властью, законом, т.е., это права, которые не зависят от национальности и от территории. С другой - права человека уже, чем права гражданина. В своей стране гражданин может обладать такими правами, которые государство не гарантирует негражданам.
- качественное сост пр-ой жизни общ-ва, выраж-еся в достигнутом ур-не развит пр-ой деят, ю актов и правосознания.
Виды:
Культура общ-ва – рез-т соц. пр-й активнсти отдельных С права. Выступает базой для такой активности.
Культура личности – ступень и хар-р прогрессивно - правового развития личности, обеспеч ее правомерную деят. Предполагает:
Наличие пр-х знаний.
Превращение пр-х знаний в пр-е убеждения.
Готовность дей-ть, руковод этими знаниями и убеждениями – поступать правомерно.