Материал: Гримм Якоб - Германская мифология - Том 1. Издательский Дом ЯСК, 2019

вырвались­ из близлежащего леса и неожиданно ударили по лагерю, перебив всадников, а также, что еще более печально, — союзные отряды. Авара как царя взяли в плен живым, но какое почтение может быть среди варваров: его зарезали, как животное. В это же время жители города дополнительно ударили с тыла по претору. Римляне отчаянно сопротивлялись; два городских правителя, Хабин и Какк, пали в первом же бою. Но всё же битва склонялась в пользу горожан, поскольку над союзниками римлян на другом берегу уже была одержана победа. В конце концов один из отрядов ворвался в укрепление; римские силы сопротивления были смяты и, увы, претор, удерживавший оборону на небольшом возвышении, был убит. Божественный (Марсов) легион, чтобы новость о трагедии не распространилась, уничтожили полностью. Только Веррес, военный трибун, перешел реку и спрятался в ближайших болотах, бежав от честной гибели. Вскоре он стал сицилийским проконсулом, заслужившим позорную смерть из-за своей нечеловеческой жадности. Он был отставлен от должности и осужден народным судом].

Тот же фрагмент, только без глосс и дополнений на полях, помещен

вGoldast, Rerum suev. script. aliquot veteres (Ulm, 1727), fol., p. 3 под заголовком «Velleii Galli fragmentum de victoria Suevorum contra Romanos» [фрагмент рассказа Веллея Галла о победе свевов над римлянами] (ср. с Haupt, Zeitschr., X, 291). В этом варианте встречаются чтения «dea Cisa», «Cisara», «Cacus» (вместо Caccus); остальные имена написаны так же, как в приведенном тексте. Вместо «loco parum amplo» встречается более подходящее чтение «loco parum apto» [встал

вудобном месте]. В этом варианте отсутствует вставной оборот «sed quae apud barbaros reverentia», а также заключительное предложение: «nam… damnatus est». Я предположил бы, что М. Гольдаст позаимствовал весь этот текст из Wolfg. Lazius, Reip. Rom. XII (Francof., 1598), 52, однако в последнем встречаются специ­ фические разночтения; заголовок — «Velleii excerpta ex gallica historia» [извлечение Веллея из галльской истории]; в тексте — Cisara, но Cizę; Habbino, Caccus, amplo; завершается текст словом «promeruit». В. Лаций пишет: «quam nos historiam in pervetusto codice membran. literis antiquissimis scriptam reperimus» [мы нашли эту историю в старинной, написанной древнейшими буквами, книге на коже]; это уже шестая известная рукопись, а значит, в XI—XII веках копий было довольно много. Самый старый из манускриптов был, вероятно, у Гольдаста.

Та или другая рукопись была, судя по всему, и у Оттона Фрейзингского, и у автора (или продолжателя) ауэрсбергской хроники. Оттон вводит в повествование Квинтилия Вара (вместо Верреса) и, рассказав о его поражении, добавляет­ (Otto Frising., Chron., III, 4): «tradunt Augustenses hanc caedem ibi factam, ostenduntque in argumentum collem ex ossibus mortuorum compactum, quem in vulgari perleich (см. Mone, Anz., VII, 526), eo quod legio ibi perierit, usque hodie vocant, vicumque ex nomine Vari appellatum monstrant» [жители города утверждают, что его убили именно на этом месте, и в подтверждение показыва-

ют холм, сложенный из костей мертвых, который до сих пор в народе называется­

perleich, потому что там погиб целый легион]. Повествование ауэрсбергского хрониста, несмотря на то, что в нем почти дословно воспроизводится более древний оригинал, я считаю необходимым привести полностью, поскольку все заметки на полях здесь вплетены в основной текст и названы «надписями, обнаруженными на камнях»105.

De Augusta Vindelicorum vel Rhetiae. Sicut ex scriptis veterum colligitur haec civitas tria nomina accepit. Germanorum quippe gentes primum considentes in partibus Rhetiae, quae nunc est pars Sueviae, non longe ab alpibus in planitie loco tamen munito propter concursum duorum rapidorum fluminum hanc urbem construxerunt, et non muris sed fossatis eam firmaverunt, et ex nomine deae Zizae, quam religiosissime colebant, Zizerim eam nominabant. Hujus quoque deae templum ex lignis barbarico ritu constructum, etiam postquam Romani eam incolere coeperunt, inviolatum permansit. At vetustate collapsum nomen colli servavit, in quo postmodum in lapide exsculpti hi versus sunt reperti:

quem maie polluerat cultura nefaria dudum gallus monticulum hunc tibi Ziza tulit.

Unde usque in praesens ab incolis idem monticulus Zizenberg nominatur. Apud hanc urbem Romani deleti sunt magna caede. Nam Titus Annius praetor ad arcendas barbarorum excursiones cum exercitu in kal. Augusti eam circundedit, ipseque ad meridianam oppidi partem, quae sola patebat, castra sua cum legione Martia operosissime communivit. Ad occidentem vero ultra fluvium, ubi Suevis aut barbaris aditus patebat, Avar Bogudis regis filius cum omni equitatu et auxilio macedonico consedit. Igitur quinquagesimo nono die, quam eo ventum est, cum is dies deae Zizę apud barboros celeberrimus esset, ludum et lasciviam magis quam formidinem cives ostentarunt. Tunc etiam immanis barbarorum multitudo, quae de partibus Sueviae illuc convenerat, de proximis silvis repente erumpens ex improviso castra irrupit et Avaris exercitum delevit. Ipsum quoque Avar regio habitu indutum vivum comprehendentes crudeliter in modum pecoris mactaverunt. a quo in loco, ubi mactatus est, vicus usque hodie appellatus est Criechesaveron, in quo hi versus reperti sunt:

his nomen terris Bogudis dat regia proles Graecus Avar, pecudis de Suevis more litatus.

Oppidani vero non minori fortuna sed majori virtute praetorem in auxilium sociis properantem invadunt, quibus Romani haud segniter resistunt. In quo conflictu duo principes oppidanorum Habino et Caccus in primis pugnantes cadunt, et inclinata jam res esset oppidanorum, ni maturassent auxilium ferre Suevi in altera ripa victoria jam potiti. De nominibus autem illorum principum interfectorum exstant adhuc loca denominata, nam rustici de Habinone vocant monticulum Habinoberg, in quo hi versus reperti sunt:

105 Chron. Conradi Ursperg. (Argent., 1532), 308; ed. 1609 — p. 225.

из Швабии, вырвалась из близлежащего леса и внезапно вторглась в лагерь, перебив­ войско Авара. А самого Авара, одетого по-царски, захватили живым, однако затем жестоко зарезали, как животное. То место, где его убили, до сих пор называется Крихесавероном, о чем сказано в таких стихах:

это название места — от имени сына Богуда, грека Авара, принявшего страшную гибель от свевов.

А горожане, увидев свою удачу, отважно напали на претора и сопровождавшие его войска; римляне отчаянно сопротивлялись. В этом бою в первом же столкновении пали два городских предводителя, Хабин и Какк, но всё же битва склонялась в пользу горожан, чему поспособствовала победа свевов над союзными Риму войсками на другом берегу. По имени одного из убитых городских вождей до сих пор называются некоторые места; так, крестьяне из Хабинона называют холм Хабиноберг, о чем говорится в таких стихах:

Хабен-командир побежден был там и похоронен, об этом во все времена сообщает названье горы.

А по имени Какка, как говорят, назвали Геггин. В конце концов, один из свевских отрядов ворвался в укрепление; римские силы сопротивления были смяты и, увы, претор, удерживавший оборону на небольшом возвышении, был убит, а божественный легион, чтобы новость о трагедии не распространилась, уничтожили полностью. Это место называют perleich, поскольку там погиб легион; об этом позже были сложены такие стихи:

римское имя холма о несчастье напоминает: здесь сразу полег весь легион Марсов.

Только Веррес, военный трибун, перешел реку и спрятался в ближайших болотах, бежав от честной гибели — его имя дали озеру Версне; есть стих:

спрятавшись, дал ты название озеру, Веррес.

И всё же вскоре он стал сицилийским проконсулом, заслужившим позорную смерть из-за своей нечеловеческой жадности: он был отставлен от должности и осужден народным судом. Жители Августы говорят, что то был не Веррес, как рассказывают некоторые, но Варум, по-римски — Вар, высокомерный и жадный по отношению к подчиненным и убитый германцами].

В некоторых более поздних текстах это сказание тоже упоминается. Священник Кюхлин в период приблизительно с 1373 по 1391 год составил рифмованную хронику Аугсбурга106 для бургомистра Петера Эгена младшего: тот пожелал, чтобы стены его дома разрисовали картинами из родной истории. О швабах там сказано (глава II, лист 99):

106 Cod. Monac. lat. 61; этот текст мне тоже передал И. Шмеллер.