91
пени способствовали президентсêие выборы, заставившие социально аêтивную часть мусульман страны сплотиться воêруã общероссийсêоãо общественно-политичесêоãо движения «Союз мусульман России» (СМР, зареãистрирован 16 июня 1995 ã.) и мусульмансêоãо общественноãо движения «Нур» («Свет», зареãистрирован 16 июля 1995 ã.). В апреле 1996 ã. блаãодаря соãласованной инициативе Мосêовсêоãо муфтията и Духовноãо управления мусульман Поволжья, êоторая была поддержана Администрацией Президента, Правительством России и профильным êомитетом Госдумы, в Саратове на учредительной êонференции было создано общественно-поли- тичесêое движение «Мусульмане России» во ãлаве с муфтием Муêаддасом Бибарсовым.
В работе съезда приняли участие 72 делеãата из 39 реãионов России, в том числе ãлавы и представители всех реãиональных и республиêансêих ДУМ.
На съезде не тольêо обсуждались вопросы политичесêоãо участия мусульман на предстоящих президентсêих выборах, но и решались проблемы дальнейшеãо орãанизационноãо объединения верующей части мусульмансêоãо сообщества страны воêруã одноãо êоординирующеãо центра, êаêим для большинства мусульман фаêтичесêи становилась духовная струêтура во ãлаве с мосêовсêим муфтием Равилем Гайнутдином. Мосêовсêий муфтият ê 1996 ã. блаãодаря своему аêтивному участию в работе Совета по взаимодействию с релиãиозными орãанизациями при Президенте России, Комиссии по вопросам релиãиозных объединений при Правительстве России, эêспертной êомиссии по подãотовêе Федеральноãо заêона «О свободе совести и о релиãиозных объединениях» (принят в 1997 ã.) стал той духовной инстанцией, êоторая, с одной стороны, ини-
Глава 7. Релиãиозная и общественная деятельность…
92
циировала, а с друãой – аêêумулировала идеи
ипредложения, исходившие из реãионов и республиê с преобладающим мусульмансêим населением.
Работа представителей ДУМЕР в этих орãанах позволила выработать êонсолидированное отношение мусульман ê происходящим в стране переменам в области ãосударственно-êон- фессиональных отношений и последовательно отстаивать интересы мусульмансêоãо сообщества перед ãосударством. Идея образования Совета муфтиев России êаê высшеãо êоординирующеãо орãана мусульмансêоãо духовенства России с центром в Мосêве впервые была высêазана и поддержана ãлавами и представителями большинства ДУМ страны, êоторые собрались в столице 19 марта 1996 ã. На этом совещании отмечалось, что с фаêтичесêим разрушением старой иерархичесêой струêтуры мусульмансêоãо духовенства с центром в Уфе, ãде на протяжении полувеêа действовало ДУМЕС, появилась потребность в создании в Мосêве новоãо специальноãо релиãиозноãо орãана, реãулирующеãо отношения между мусульмансêими духовными объединениями России на принципах взаимоуважения, равноправия и признания самостоятельности всех образованных на демоêратичесêих принципах
иполучивших юридичесêий статус духовных управлений мусульман. 2 июля во время науч- но-праêтичесêой êонференции «Демоêратия и судьбы ислама в России», прошедшей в Мосêве, решением ãлав ДУМ Республиêи Татарстан, Центрально-Европейсêоãо реãиона России, Сибири, Поволжья, Чувашии, Нижеãородсêой, Оренбурãсêой, Ульяновсêой областей был единоãласно учрежден Совет муфтиев России и в целом одобрен проеêт еãо устава. Председателем Совета муфтиев России (СМР) отêрытым ãолосованием был избран муфтий
Асадуллин Ф.А. Ислам в Мосêве
93
Равиль Гайнутдин. На сеãодняшний день СМР объединяет мусульмансêие орãанизации более чем 30 субъеêтов Российсêой Федерации, вêлючая республиêи Татарстан, Башêортостан, Чувашию, Удмуртию, Марий-Эл, Адыãею, Чечню, таêже êрупные области и êрая европейсêой и азиатсêой частей России. Оценивая этот фаêт, надо иметь в виду, что Мосêва и раньше, а именно после Февральсêой революции, становилась местом объединения и êоординации мусульман России. Решением I Всероссийсêоãо мусульмансêоãо съезда (Мосêва, 1–11 мая 1917 ã.) в Мосêве действовал Всероссийсêий центральный мусульмансêий совет – Милли Шуро.
С созданием Совета муфтиев России деятельность Мосêовсêоãо муфтията, êаê и друãих мусульмансêих орãанизаций, зареãистрированных в столице, получила новый размах и соответствующее внимание Правительства Мосêвы, для êотороãо взвешенная êонфессиональная политиêа в столичном меãаполисе становится одним из ãлавных направлений еãо деятельности. В Отрадном, входящем в Севе- ро-Восточный административный оêруã столицы, по инициативе татарсêоãо предпринимателя и мецената Ряшида Баязитова началось возведение новой мечети, êоторая послужила пролоãом строительства духовно-просвети- тельсêоãо êомплеêса российсêих традиционных релиãий. Одновременно в течение ãода при заинтересованном отношении мосêовсêих властей шли строительные работы по возведению Мемориальной мечети на Поêлонной ãоре, отêрытие êоторой решением мэра Ю.М. Лужêова было приурочено ê торжествам по случаю 850-летия Мосêвы. Важным шаãом в создании атмосферы межнациональноãо соãласия и межêультурноãо диалоãа в Мосêве стало распоряжение Ю.М. Лужêова
Глава 7. Релиãиозная и общественная деятельность…
94
от 5 июля 1996 ã. о возрождении проведения в столице ежеãодноãо народноãо праздниêа та- таро-башêирсêоãо народа Сабантуй, êоторый отныне занял прочное место в êалендаре отмечаемых в ãороде праздниêов.
В 1997 ã. в Мосêве, вслед за ирансêой на ул. Новаторов, отêрылись еще две новые мечети. В самом начале ãода – двухминаретная мечеть в Отрадном – первый за прошедшие 90 лет возведенный в столице мусульмансêий храм, молитвенный зал êотороãо вмещает 1200 молящихся. Еãо застройщиêами стали созданные Р. Баязитовым блаãотворительный фонд развития татарсêоãо духовноãо наследия «Хиляль» и релиãиозное объединение мусульман «Ярдям». Вторая – в êомплеêсе парêа Победы Мемориальная мечеть, êоторую с небывалой торжественностью, возможно сопоставимой с отêрытием в 1913 ã. Кафедральной соборной мечети в Санêт-Петербурãе, отêрыли ê 850-летию Мосêвы в начале сентября на Поêлонной ãоре. Кроме ãлавноãо инициатора строительства храма и еãо ãлавноãо исполнителя Ю.М. Лужêова, на отêрытии присутствовали ãлавы всех наиболее êрупных мусульмансêих субъеêтов России – М. Шаймиев, М. Рахимов, М. Маãомедов, А. Джаримов, президент Республиêи Казахстан Н. Назарбаев, министр иностранных дел Е. Примаêов, митрополит Смоленсêий и Калининãрадсêий Кирилл, шейх-уль ислам Аллахшуêур Пашазаде, ответственные лица Администрации Президента России, депутаты Госдумы, мноãочисленные зарубежные ãости.
Важной ступенью орãанизационной êонсолидации работающих в различных аêадемичесêих центрах Мосêвы специалистов в области изучения ислама стало создание в середине марта 1997 ã. Ассоциации ученых-исламоведов при Совете муфтиев России. Сопредседателя-
Асадуллин Ф.А. Ислам в Мосêве
95
ми этоãо отêрытоãо и добровольноãо научноãо общества стали известные знатоêи ислама и мусульмансêоãо боãословия доêтора науê Тауфиê Ибраãим, Алеêсандр Иãнатенêо, Талиб Саидбаев, Мариэтта Степанянц и Леонид Сюêияйнен. Сеãодня над мноãоаспеêтным осмыслением исламсêоãо фаêтора в российсêой действительности работают десятêи êоллеêтивов ученых-исламоведов и политолоãов, созданных на базе Института востоêоведения, Института Африêи, Института стран Азии и Африêи, Института этнолоãии, Мосêовсêоãо центра Карнеãи и др.
Продолжением тенденции возросшеãо общественноãо внимания ê исламу можно считать интерес ê нему творчесêой интеллиãенции. Это относится ê художественному фильму В. Хотиненêо с участием Е. Миронова «Мусульманин», êоторый был не тольêо выдвинут на соисêание Госпремии России в области литературы и исêусства за 1996 ã., но и отмечен медалью Совета муфтиев России «За вêлад в дело межêонфессиональноãо диалоãа». Кинолента об аêтуальной для российсêоãо общества проблеме веры и безверия, ставящая принципиальный по своей общественной значимости вопрос, почему библейсêие заповеди, в отличие от заêонов Корана, не в состоянии удержать человеêа от пьянства и злобы, не моãла оставить равнодушным миллионы зрителей. Фильм не тольêо всêолыхнул руссêую интеллиãенцию, но и задел за живое мноãих простых россиян, заставил их пересмотреть свое отношение ê живущим рядом мусульманам и их вере. Идея эêранизации житейсêой истории о простом руссêом парне, принявшем ислам во время войны в Афãанистане, поêазалась руêоводству Мосêовсêоãо муфтията очень интересной и своевременной. Поэтому после выхода фильма в проêат, ãде еãо ждали оãлушитель-
Глава 7. Релиãиозная и общественная деятельность…