Материал: islam-in-moscow
106
распространения ислама в России. Правительством Мосêвы из ãородсêоãо бюджета было выделено оêоло 10 млн рублей на подãотовêу и проведение праздничных мероприятий. 6 апреля 2000 ã., êоторый совпал с первым днем новоãо, 1421 ãода по хиджре, был дан старт празднованию юбилейных торжеств. Впервые за свою мноãовеêовую историю Мосêва стала свидетельницей события, на êотором собравшиеся высоêие ãости с необычайным уважением и почтением ãоворили о значении ислама в истории России.
Праздниê ислама в Мосêве, начавшийся с торжественноãо собрания в здании Мосêовсêоãо художественноãо аêадемичесêоãо театра им. М. Горьêоãо, отêрыл председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин. Поздравив всех присутствующих с началом новоãо мусульмансêоãо ãода, он еще раз рассêазал, êаê 1400 лет назад, после завоевания арабами даãестансêоãо ãорода Дербента, началось мирное распространение ислама в остальных реãионах России, вêлючая Поволжье, Урал и Сибирь.
С большим душевным теплом и таêтом, очень исêренне выступил мэр Ю.М. Лужêов, êоторый, обратившись залу с традиционным татарсêим приветствием, затем продолжил: «Я рад, что стал участниêом торжеств, посвященных важному событию в истории ислама в России. Это событие по своей значимости равно 2000-летию Рождества Христова». Мосêва, подчерêнул мэр, всеãда была и остается мноãонациональным ãородом. Правительство ãорода уделяет исêлючительное внимание уêреплению дружесêих отношений между представителями разных народов и релиãий, воспитанию, прежде всеãо у детей, уважительноãо отношения ê сложившемуся духовному миру êаждоãо народа. Цель правительства
Асадуллин Ф.А. Ислам в Мосêве
107
столицы – дать всем возможность чувствовать себя êомфортно, иметь условия для удовлетворения своих национальных потребностей, чувства принадлежности ê определенной нации и релиãии1.
В 2000 ã. в столице и Подмосêовье начали действовать новые релиãиозные орãанизации и приходы: в Домодедово и Бутырсêой тюрьме отêрылись новые молельные помещения, в ãородах Орехово-Зуево, Звениãороде, Щелêово, Яхроме, Серãиевом Посаде – новые мечети. Всеãо в Мосêве сеãодня действуют 11 зареãистрированных мусульмансêих релиãиозных общин, входящих в состав Мосêовсêоãо муфтията. Релиãиозные орãанизации мусульман Подмосêовья струêтурно входят в Мухтасибат Мосêовсêой области (создан в 2005 ã.) на правах департамента Мосêовсêоãо муфтията.
В ãод юбилейных торжеств совместно с Фондом «За выживание и развитие человечества», возãлавляемым Рустемом Хаировым, была проведена большая подãотовительная работа по орãанизации и участию Совета муфтиев России во Всемирном саммите релиãиозных и духовных лидеров по вопросам мира в новом тысячелетии. Саммит проходил в êонце авãуста в Нью-Йорêе под эãидой Орãанизации Объединенных Наций и лично еãо Генеральноãо сеêретаря Кофи Аннана. Россия, êроме делеãации Совета муфтиев, была представлена постоянными членами Межрелиãиозноãо Совета России – делеãациями Руссêой православной церêви во ãлаве с митрополитом Питиримом, буддийсêой традиционной санãхи во ãлаве с Хамба-ламба Аюшеевым и иудеев во ãлаве с раввинами Адольфом Шаевичем и Берл Лазаром. Для делеãации мусульман России, êуда входил, наряду с друãими муфтия-
1 Ислам Минбаре. 2000. № 4. С. 1.
Глава 8. Главный мóсóльмансêий ãород России
108
ми, будущий президент Чечни Ахмед Кадыров, это была полезная шêола международной дипломатии, позволившая наладить прямые êонтаêты с ООН и тем самым отêрыть новую страницу в истории внешних связей Совета муфтиев России.
2001 ãод, объявленный Генеральной Ассамблеей ООН ãодом диалоãа цивилизаций, был ознаменован важными событиями, êоторые оêазали большое влияние не тольêо на российсêое общество, но и в целом на ход мировой истории. 13 марта Мосêовсêую соборную мечеть впервые в истории российсêоирансêих отношений посетил Президент Исламсêой Республиêи Иран Мухаммад альХатами. Этот визит, с êотороãо, собственно, началась официальная проãрамма еãо пребывания в российсêой столице, стал наãлядным примером тоãо, êаêую роль иãрают релиãиозные ценности в системе современных международных отношений России с мусульмансêим миром.
Трехчасовое пребывание Президента Ирана в Мосêовсêой соборной мечети было весьма насыщенным и продуêтивным: Мухаммад аль-Хатами встретился с руêоводством Совета муфтиев России и высêазал ряд соображений относительно тоãо, êаê мусульмансêое духовенство может способствовать усилению роли ãосударства, воспитывая патриотичесêие чувства верующих страны, затем он выступил перед прихожанами Соборной мечети, в заêлючение принял участие в пресс-êонференции и ответил на вопросы журналистов. Еãо выступление в молельном зале мечети, êоторый был заполнен ãлавным образом молодежью, было изложением êонцептуальных взãлядов известноãо на весь мир мусульмансêоãо ученоãо и политиêа на суть происходящих в мире событий. Обозначив ãлавную проблему современ-
Асадуллин Ф.А. Ислам в Мосêве
109
ноãо человеêа «в отсутствии достаточной духовности и нравственности», аль-Хатами напомнил, что именно эта мысль леãла в основу послания аятоллы Хомейни Президенту СССР
Михаилу Горбачеву, в êотором подчерêивалась мысль об усилении внимания духовным аспеêтам жизни общества.
Далее, исходя из исламсêоãо понимания монотеизма – таухида, он отмечал: «И сеãодня представители трех единобожных релиãий – иудаизма, христианства и ислама – должны стремиться устранить имеющиеся между ними разноãласия и объединиться во имя тоãо, чтобы сделать жизнь общества духовно боãатой и нравственной. Это самый верный путь для объединения представителей разных вероисповеданий, между êоторыми сохраняются разноãласия»1.
В ряду друãих важных международных встреч руêоводства Совета муфтиев России можно упомянуть переãоворы с премьер-ми- нистром Малайзии Махатхир Мухаммадом (2002), ãенеральным сеêретарем Лиãи исламсêоãо мира (ЛИМ) Абдуллой ат-Турêи (2003), наследным принцем Королевства Саудовсêой Аравии Абдаллой бен Абдель Азизом (2003), êоролем Иордании Абдаллой II (2004), ãенеральными сеêретарями орãанизации «Исламсêая êонференция» (ОИК) Абдель Вахедом Бельêазизом (2003) и Эêмелетдином Ихсаноãлу (2005, 2006 ãã.), султаном Брунея Хасаналом Болêиахом (2005). Эти встречи стали знаменательным событием не тольêо в истории мусульмансêой общины страны, но и в политичесêой истории современной России в целом, посêольêу внесли определенный вêлад в реализацию стратеãичесêоãо êурса страны на сближение с арабо-мусульмансêим миром.
1 Ислам Минбаре. 2001. № 4. С. 1.
Глава 8. Главный мóсóльмансêий ãород России
110
Есть основания полаãать, что успешные переãоворы Махатхир Мухаммада в Мосêве послужили первым шаãом для участия российсêоãо президента в работе саммита Орãанизации «Исламсêая êонференция», êоторый прошел в Путраджайе в оêтябре 2003 ã., а затем вступлению России в июне 2005 ã. в члены этой орãанизации в статусе наблюдателя.
Приезд премьер-министра Малайзии в Мосêовсêую соборную мечеть 15 марта совпал с началом новоãо, 1423 ãода по хиджре и пришелся на пятницу, что придало этому событию особую торжественность и привлеêло внимание мноãих мусульман, заполняющих по пятницам не тольêо саму мечеть, но и все помещения, ãде можно совершить намаз.
Переãоворы между муфтием Равилем Гайнутдином и Махатхир Мухаммадом, предшествовавшие пятничному боãослужению, носили подчерêнуто дружественный хараêтер и больше êасались вопросов международноãо хараêтера. Особое внимание было уделено проблеме терроризма, совместной борьбы с ним и причинам, толêающим людей на эти антиобщественные и античеловечные поступêи. Махатхир Мухаммад высêазал ряд принципиальных соображений относительно состояния ислама и мусульмансêой уммы в свете событий 11 сентября. «Умеренная и толерантная модель ислама, – отметил он, – на самом деле выражает суть исламсêоãо вероучения, дух êотороãо отверãает любое насилие, не ãоворя уже о терроризме… Разãоворы об оси мусульмансêой нестабильности – это либо происêи враãов, либо непонимание ислама теми, êто не познал суть нашеãо вероучения. Ислам отêрыт всему миру, и он обязательно завоюет сердца и умы человечества».
В ответном слове муфтий Равиль Гайнутдин отметил, что эта встреча – «лучшее доêа-
Асадуллин Ф.А. Ислам в Мосêве