Материал: История отечественной философии Практикум

названных философов не были противниками советской власти, а выступали за гуманизацию социализма? Каково было их отношение к марксизму? Расскажите о вкладе в развитие отечественной философии одного из перечисленных мыслителей (по Вашему выбору).

3) Считаете ли Вы близкими по смыслу следующие высказывания М.К. Мамардашвили: «Человек – это существо, которое всегда находится в состоянии становления, и вся история может быть определена как история его усилия стать человеком»29 и Ж.-П. Сартра: «Человек - это существо, которое «проецирует себя в будущее»; это проект, то, что каждый решается сделать со своей жизнью»30?

Представителем какого философского направления является Ж.-П. Сартр? В чем, согласно приведенному ниже фрагменту, М.К. Мамардашвили

видит недостаток философии Ж.-П. Сартра и представляемого им направления: Философия данного направления в целом оказывается «ориентирована……на некую «самость», на абстрактное чувство единства человека с самим собой, на «Я сам». Поэтому в ней «разорвана ведущая связь индивидуального развития: усвоение индивидом общественно развитых способностей и форм деятельности и обмен с ними своей индивидуальной деятельностью, предполагающей тем самым те или иные формы коллективности и кооперации».31

Тренировочный тест

1. «Быть — значит общаться диалогически. Когда диалог кончается, всё кончается…Два голоса — минимум жизни, минимум бытия». Идея диалога является центральной для автора высказывания

-И.Т. Фролова

-Ю.А. Левады

-М.М. Бахтина

-В.Г. Горохова

29Мамардашвили М.К. Европейская ответственность. Выступление на Международном симпозиуме «О культурной идентичности Европы» (Париж, январь 1988г.) - https://www.mamardashvili.com/archive/interviews/responsibility.html

30Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм / Сумерки богов. - М., 1988. – С. 319-344.

31Мамардашвили М.К. Категория социального бытия и метод его анализа в экзистенциализме Сартра//Современный экзистенциализм. Критические очерки. М., 1966. -

С.195.

26

2.Кто является исследователем глобальных проблем в нашей стране, одним из первых применивший термин «глобализация»

- М.М. Мамардашвили - И.Т. Фролов - В.С. Библер - А.Ф. Лосев

3.Какого философа можно назвать создателем научной школы исследования познания в междисциплинарном и культурно-историческом контексте

- Ю.К. Мельвиль - В.А. Лекторский - В.М. Межуев - А.А. Зиновьев

4.Кто является советским и российским историком западноевропейской философии XIX-XX вв., философии науки, русской философии Серебряного века

- Г.С. Батищев - Г.П. Щедровицкий - П.П. Гайденко - В.С. Степин

27

платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/474054 (дата обращения:

04.10.2021).

5.Бердяев, Н. А. Философия свободы / Н. А. Бердяев. — Москва : Издательство Юрайт, 2021. — 201 с. — (Антология мысли). — ISBN 978-5-534- 05320-3. — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт].

—URL: https://urait.ru/bcode/473642 (дата обращения: 04.10.2021).

6.Ильин И.А. Поющее сердце. Книга тихих созерцаний / И. А. Ильин. — М.: ДАРЪ, 2005. — 320 с. —Из глубины: Сборник статей о русской революции / С. А. Аскольдов, Н. А. Бердяев, С. А. Булгаков, и др.. — М.: Изд-во МГУ, 1990. — 298 с. - (Библиотека РТУ МИРЭА 1Ф И46)

7.Из глубины: Сборник статей о русской революции / С. А. Аскольдов, Н. А. Бердяев, С. А. Булгаков, и др.. — М.: Изд-во МГУ, 1990. — 298 с. - (Библиотека РТУ МИРЭА 9 И32)

Ресурсы информационно-телекоммуникационной сети Интернет, необходимые для освоения дисциплины:

1. Интернет-версия издания: Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Институт философии РАН; Нац. общест.-научн. фонд; Предс. Научно-ред.

совета В.С. Степин. – М.: Мысль, 2000 – 2001. http://iph.ras.ru/enc.htm

2. Электронная библиотека Института философии РАН. http://iph.ras.ru/elib.htm

Сведения об авторах:

Гладышева Елена Васильевна, к.ф.н, доцент кафедры гуманитарных и общественных наук ИТУ РТУ МИРЭА

Гладышева Стелла Геннадьевна, к.ф.н, доцент кафедры гуманитарных и общественных наук ИТУ РТУ МИРЭА

29