Материал: История отечественной философии Практикум
ТЕМА 1. СТАНОВЛЕНИЕ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ В КИЕВСКОЙ И МОСКОВСКОЙ РУСИ (XI-XVII ВВ.)
И В ПЕТРОВСКОЙ РОССИИ (XVIII В.)
Тема доклада: Основные мыслители и их идеи в культуре Киевской, Московской Руси и Петровской России (2 докладчика).
В докладе следует осветить следующие моменты: создание оригинальных сочинений в Киевской Руси и их основные идеи («Слово о законе и благодати» киевского митрополита Илариона, «Поучение Владимира Мономаха»); влияние византийского исихазма на культуру Московской Руси (Сергий Радонежский, Нил Сорский), споры о форме правления государством (Андрей Курбский и Иван Грозный) и концепция «Москва – третий Рим». Просветительская эпоха Петровской Руси (европеизация русской культуры и философии, профессиональное преподавание философии в Славяно-греко-латинской академии и Московском университете), учение о корпускулах М.В. Ломоносова, жизнь и учение Г.С. Сковороды, просветительские взгляды А.Н. Радищева.
Вопросы для обсуждения, дискуссии:
1)Какие качества необходимы великому князю, по мысли Владимира Мономаха? Считаете ли Вы наставления Владимира Мономаха своим детям актуальными сегодня?
2)Представьте точку зрения каждого из оппонентов спора о формах правления государством (Андрея Курбского и Ивана Грозного), выскажите свое мнение по поводу этого спора.
3)Согласны ли Вы с утверждением, что философская мысль в средневековой Руси была укоренена в религиозной традиции, отличалась интересом к духовно-нравственной и историософской проблематике (ответ обоснуйте примерами)?
4)Какие черты научной картины мира Нового времени присутствуют в мировоззрении М.В. Ломоносова?
5)Какие идеи античной философии можно обнаружить в философском учении Г.С. Сковороды?
6)Какие черты мировоззрения эпохи Просвещения присутствуют в философии А.Н. Радищева?
6
Работа с текстами:
1)"Велика ведь бывает польза от учения книжного… Это ведь реки, напояющие Вселенную, это источники мудрости; в книгах ведь неизмеримая глубина; ими мы в печали утешаемся; они - узда воздержания. Велика ведь мудрость. Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то найдешь великую пользу душе своей" («Повесть временных лет»)1.
Что вы знаете об этом источнике, кто его автор? Согласны ли Вы с этим утверждением? Обоснуйте свой ответ.
2)«Он создал первый университет. Он, лучше сказать, сам был первым нашим университетом»?2
О каком отечественном ученом сказал А.С. Пушкин? Поясните мысль поэта.
Тренировочный тест
1.Кто явился создателем славянской азбуки? - Максим Грек - греки Кирилл Философ и Мефодий
- Нестор Летописец - братья Иоанникий и Софроний Лихуды
2.Чье философское учение можно назвать началом софиологии в русской философии?
- Ивана Пересветова - Федора Карпова - Симеона Полоцкого - Г.С. Сковороды
3.Кто автор произведения XVIII века «О человеке, его смерти и бессмертии»?
- Екатерина II
- С.Е. Десницкий - Н.И. Новиков - А.Н. Радищев
1Повесть временных лет по Лаврентьевской летописи 1377 г. Подготовка текста, перевод и коммент. Д.С.Лихачева. Под ред. В.П.Адриановой-Перетц 3-е изд. - СПб.: Наука, 2007. – 206 с.
2Пушкин А.С. Путешествие из Москвы в Петербург / Пушкин А.С. Полное собр. соч. в 16 т.
– М.; Л.: Изд-во АН СССР. - Т.11, С. 385.
7
ТЕМА 2. СЛАВЯНОФИЛЫ И ЗАПАДНИКИ
Тема доклада: Постановка проблемы национальной и культурной
идентичности России в XIX веке: славянофилы и западники
В докладе следует рассказать о начале дискуссии славянофилов и западников («Философические письма» П.Я. Чаадаева). Необходимо раскрыть основные понятия и положения славянофилов: самобытность культуры России (основанная на православии), цельное знание, соборность; а также основные понятия и идеи западников: интеграция в европейское сообщество, секуляризм, рационализм, материализм и гуманизм.
Вопросы для обсуждения, дискуссии:
1)Объясните понятие «цельное знание». Почему И.С. Киреевский противопоставлял «цельное знание» «отвлеченному знанию» (европейскому рационализму)?
2)Как повлияла немецкая классическая философия (Шеллинг, Гегель) на западников и на славянофилов?
3)Что общего и в чем отличия в идеалах общественного устройства славянофилов и западников?
4)С вашей точки зрения, продолжается ли спор об историческом выборе России между славянофилами и западниками сегодня?
Работа с текстами:
1) Сформулируйте свою позицию по поводу полемики о России П.Я. Чаадаева («Одинокие в мире, мы ничего не дали миру, ничему не научили его…ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды…»)3 и А.С. Пушкина («…но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, какой нам Бог ее дал») 4
2) Как вы понимаете слова Н.А. Бердяева в его работе «Русская идея»: «И те и другие любили Россию, славянофилы как мать, западники как дитя»?5.
3Чаадаев П.Я. Философические письма. – М.: Современник, 1989. - С.43-44.
4Из письма А.С.Пушкина П.Я.Чаадаеву 19 октября 1836 г. // Цит. по: Хрестоматия по философии. Книга 6. Часть первая. Русская философия XIX-XX вв. (электронный ресурс). - М.: ИПЦ МИТХТ им. М.В.Ломоносова, 2005. - С. 25. (Библ. РТУ МИРЭА. А79)
5Бердяев Н.А. Русская идея. - М.: Азбука, 2015. - С.41
8
Тренировочный тест
1. Выберите двух мыслителей, относящихся к славянофилам:
-А.И. Герцен, Н.П. Огарев,
-К.С. Аксаков, П.Я. Чадаев,
-А.С. Хомяков, И.В. Киреевский,
-В.Г. Белинский, Т.Н. Грановский.
2. Выберите правильное определение «соборности» в философии славянофилов:
—это объединение людей по профессиональному признаку
—это синоним «коммуникабельности»
—это принцип единства во множественности, сохраняющего индивидуальность
—это собирание чего-либо
3. Кто из названных мыслителей в целом положительно оценивал преобразования Петра I для истории России?
-М.М. Щербатов
-Г.С. Сковорода
-В.Г. Белинский
-К.С. Аксаков
9
ТЕМА 3. ФИЛОСОФИЯ ВСЕЕДИНСТВА
Тема доклада: Учение о Всеединстве в философской системе
В.С.Соловьева и его последователей
Начать доклад следует с понятия русского религиозно-философского ренессанса конца XIX – начала XX вв. Стоит упомянуть об увлечении многими мыслителями этого времени идеями материализма и атеизма, но возвращении их к религиозно-идеалистической философии (сборник «Проблемы идеализма»). Следует кратко охарактеризовать отношение религиозноидеалистических философов к революции (сборники «Вехи» и «Из глубины»), а также пояснить, почему возникло понятие «философия русского зарубежья».
Философскую часть доклада следует начать с характеристики философской системы В.С. Соловьева как родоначальника идеи Всеединства: в онтологии - сопричастность миров Божественного, космического и человеческого; понятие Софии; понятие «цельного знания» в гносеологии; основы нравственности (стыд, жалость, благоговение) в этике; понятие красоты в эстетике. Следует раскрыть учение В.С. Соловьева об эволюции как тео- космо-историческом процессе и Богочеловечестве. Также следует остановиться на понимании Всеединства как синтеза философии, науки и религии у В.С. Соловьева и показать реальное соединение этих трех сфер в жизни и творчестве П.А. Флоренского. Можно упомянуть о развитии учения о Софии у С.Н. Булгакова.
Вопросы для обсуждения, дискуссии:
1)В.С. Соловьев, характеризуя состояние современного ему человека, отмечал следующее противоречие: человек стремится к полноте бытия, но, отвергнув Бога, признавая только «действительность частных фактов и явлений
…сам человек есть только один из этих частных фактов….Человек есть все для себя, а вместе с тем самое существование его является условным и постоянно проблематичным»6. Как называется учение, признающее только «действительность частных фактов и явлений»? В чем различие религиозноидеалистического и позитивистского понимания человека, по мысли В.С.Соловьева?
2)Согласно В.С. Соловьеву, каждый человек стремится быть всем, несет в
6 Соловьев В.С. Сочинения в 2-х т. Т.2. Чтения о Богочеловечестве. - М.: Издательство
«Правда», 1989. - С. 21.
10