Материал: История зарубежной литературы XIX-XX веков. Реализм. Ковалева Л.В., Новикова М.В
умершего друга, не потому что ему безразлична смерть товарища. Он рассуждает: «Если бы ботинки могли бы принести Кеммерлиху пользу, то Мюллер предпочел бы ходить босиком по колючей проволоке». Под страхом смерти самые участливые и отзывчивые в мирной жизни люди на поле боя превращаются в зверей. «Мы не сражаемся, мы спасаем себя от уничтожения… мы бежим, подхваченные этой неудержимой увлекающей нас волной, которая делает нас жестокими, превращает нас в бандитов, убийц, я бы сказал – в дьяволов».
Однако война не может истребить человеческое в человеке – тоску по дому, сердечную теплоту, нежность к родным и фронтовое товарищество. Его друзья идут на поиски Пауля под пулями, рискуя жизнью. Пауль слышит их голоса, и безграничная благодарность переполняет его сердце: «Они для меня дороже моей спасенной жизни, эти голоса, дороже материнской ласки и сильнее, чем любой страх, они – самая крепкая и надежная на свете защита – ведь это голоса моих товарищей».
Тяжело раненый Пауль прилагает неимоверные усилия ради спасения своего друга. Он из последних сил тащит уже мертвого товарища. Таких примеров самоотречения, жертвенности немало в произведении. Пауль убежден, что фронтовое товарищество – это единственно хорошее, что породила война. Доброта Пауля распространяется и на так называемых врагов, русских военнопленных. Оторванные от привычного крестьянского труда и брошенные в жезл непонятной и чудовищной войны, изнемогшие от голода, они вызывают у Пауля искреннее сочувствие. Особенно сильное впечатление производит эпизод, когда Пауль убивает французского солдата, рабочего-печатника, ибо война не дает ему иного выбора: «Товарищ, я не хотел убивать тебя, теперь только я вижу, что ты такой же человек, как и я. Я помнил только о том, что у тебя есть оружие: гранаты, штык; теперь же я смотрю на твое лицо, думаю о твоей жене и вижу то общее, что есть у нас обоих. Прости меня, товарищ ! Мы всегда слишком поздно прозреваем. Если бы мы бросили наше оружие и сняли наши солдатские куртки, ты бы мог быть мне братом».
Этот роман вышел из печати, когда в Германии уже набирали силу фашистские тенденции и все шире распространялась милитаристская литература. Книга Ремарка – предупреждение о последствиях преступления против человечества, воспринималась как приговор агрессорам. Все творчество Ремарка направлено на осуждение фашизма и войны.
110
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ
1.А. Барбюс как основоположник социалистического реализма в литературе.
2.Антифашистская литература: Ю. Фучик и его фраза: «Люди, будьте бдительны». Современна ли она сегодня.
3.Описание немецкой действительности во время фашизма в романе «Седьмой крест».
4.Роман «Мертвые остаются молодыми» – проблема социальнополитического развития Германии на протяжении 25 лет.
5.Тема войны и потерянного поколения в романе Э. М. Ремарка «На западном фронте без перемен».
Рекомендуемая литература
1.Барбюс А. Огонь. Любое издание.
2.Зегерс А. Седьмой крест. Любое издание.
3.Зегерс А. Мертвые остаются молодыми. Любое издание.
4.Ремарк Э.М. «На Западном фронте без перемен». Любое издание.
5.Матвеев М.А. Образ войны в произведениях Ремарка и Хемингуэя.
6.Луков Зарубежная литература ХХ века. М., 2000.
Стефан Цвейг (1881-1942 гг.)
Родился в Вене 28 ноября. Свою юность он провел в Вене в доме своего отца, богатейшего фабриканта. Она была безоблачна, и ничего не предвещало никаких трудностей. Цвейг учился в Венском университете, занимался
111
романскими и германскими языками, путешествовал по Европе, Алжиру, Индии, был в США, Панаме, Кубе.
В 1928 году он побывал в СССР, где праздновали столетие Льва Толстого. В 1901 году он опубликовал книгу своих стихов «Серебряные струны». И все это прервалось в страшном 1914 году, когда началась первая мировая война. Он был мобилизован в армию и поступил на службу в архив австрийского военного министерства, а затем в редакцию военного журнала.
Ему удалось уехать в Швейцарию, где должны были ставить его драму «Иеремия». Он использовал библейский сюжет о пророке Иеремии, который уговаривал царя и народ не воевать с Вавилоном, в противном случае он предрекал гибель Иерусалима. Этот сюжет приобретал в годы войны особенное звучание. Цвейга всегда привлекали жанры историко-биографического романа. Он более 30 лет работал над биографией Бальзака, библиографический цикл «Строители мира», в который вошли очерки о Достоевском, Диккенсе и других писателях.
Большой интерес представляют такие биографические произведения как «Мария Антуанетта» (1932) о погибшей на гильотине французской королеве, «Триумф и трагедий Эразма Роттердамского» (1934). Его произведения отличаются глубоким проникновением в тайны человеческой души.
Убежденный противник всякой войны, он поддерживал любое антивоенное и антифашистское выступление. О своем неприятии фашизма Цвейг говорил накануне второй мировой войны, позже оказался в Бразилии. Он очень переживал за свою родину. Он писал: «Мир моего родного языка погиб для меня, и моя духовная родина, Европа, уничтожила самое себя. Когда тебе за 60, нужны необыкновенные силы, чтобы все начать заново. Мои же силы исчерпаны...
Я приветствую всех моих друзей. Возможно, они увидят зарю после долгой ночи. Я же, самый нетерпеливый, ухожу раньше их». 23 февраля в отеле города Рио-де-Жанейро Цвейг и его жена покончили жизнь самоубийством.
Творческое наследие его чрезвычайно разнообразно в жанровом отношении: стихотворения и поэмы, очерки, эссе, путевые заметки, репортажи. Широкую известность приобрел цикл исторических миниатюр «Звездные часы человечества» (1927-1936). Главные герои – не самые большие знаменитости: прокладчик межконтинентального телеграфного кабеля Сайфур Филд.
Произведение «Первое слово из океана». В нем Цвейг обращается к техническому достижению 19 века – прокладке телеграфного кабеля между Европой и Америкой, результатами которого человечество продолжает пользоваться, даже не вспоминая того, кому принадлежит заслуга осуществления проекта.
112
В этой истории писатель усмотрел материализованное стремление людей к объединению, которое было заветной мечтой Цвейга, представлявшего будущее как грандиозный мировой союз, возросший на основе «единого человеческого сознания».
В другой миниатюре «Гений одной ночи» автор рассматривает человека. Главный персонаж – молодой человек, капитан фортификационного корпуса Руже де Лиль. Цвейг показывает историю Франции: вот Людовик 16 объявляет войну против австрийского императора и прусского короля. Читатель становится свидетелем воодушевления, охватившего Страсбург. Описывает прощальный вечер для уходящих на фронт. Вдруг к де Лилю обращается мэр Страсбурга с вопросом, не напишет ли тот что-нибудь строевое для французской армии. Руже не мнит себя известным великим поэтом, его произведения не пользуются популярностью. Но он соглашается. Он вдохновляется до небесных высот, и в одну ночь становится известным, написав необыкновенной силы произведение. Оно вырывается на простор и достигает Марселя, становится его походным маршем, зовом к победе, национальным гимном всего народа. Известное всему миру Марсельеза.
Отречемся от старого мира! Отряхнем его прах с наших ног! Нам враждебны златые кумиры; Ненавистен нам царский чертог!
Мы пойдем в ряды страждущих братий, Мы к голодному люду пойдем;
С ним пошлем мы злодеям проклятья, На борьбу мы его позовем:
Вставай, подымайся, рабочий народ! Вставай на врагов, брат голодный!
Раздайся крик мести народной! Вперед!
Богачи, кулаки жадной сворой Расхищают тяжелый твой труд. Твоим потом жиреют обжоры; Твой последний кусок они рвут.
Голодай, чтоб они пировали!
113
Голодай, чтоб в игре биржевой Они совесть и честь продавали, Чтоб ругались они над тобой!
Вставай, подымайся, рабочий народ! Вставай на врагов, брат голодный!
Раздайся крик мести народной! Вперед!
Тебе отдых — одна лишь могила! Каждый день недоимку готовь; Царь-вампир из тебя тянет жилы! Царь-вампир пьет народную кровь!
Ему нужны для войска солдаты: Подавай, же сюда сыновей! Ему нужны пиры да палаты: Подавай ему крови твоей!
Вставай, подымайся, рабочий народ! Вставай на врагов, брат голодный!
Раздайся крик мести народной! Вперед!
Не довольно ли вечного горя? Встанем, братья, повсюду зараз!
От Днепра и до Белого моря, И Поволжье, и Дальний Кавказ! На воров, на собак — на богатых! Да на злого вампира царя!
Бей, губи их, злодеев проклятых! Засветись лучшей жизни заря!
Вставай, подымайся, рабочий народ! Вставай на врагов, брат голодный!
Раздайся крик мести народной! Вперед!
114