Материал: Леви-Стросс К. - Структурная антропология (2008, Академический Проект)

писывался какому-либо субъекту. Иными словами, каждая большая структурная единица по природе

своей есть некое отношение.

Предшествующее определение является неудов­ летворительным по двум причинам. Во-первых, линг- 5 вистам-структуралистам известно, что, на каком бы уровне мы ни вычленяли составляющие единицы, они всегда представляют собой отношения. Какова

же тогда разница между большими и любыми дру­

гими единицами? Во-вторых, вышеописанный метод ю

исследует только необратимый временной процесс, поскольку карточки нумеруются в порядке, соответ­ ствующем их месту в повествовании. Специфический характер мифического времени — его двойная при­ рода, необратимость и обратимость, синхронность и is диахронность — объяснения не получает.

Эти замечания приводят к новой гипотезе, которая касается самой сути проблемы. Предположим, что на­ стоящие составляющие единицы мифа представляют собой не отдельные отношения, а пучки отношений и 20

что только в результате комбинаций таких пучков со­ ставляющие единицы приобретают функциональную значимость. Отношения, входящие в один пучок, могут появляться, если рассматривать их с диахронической

точки зрения, на известном расстоянии друг от друга, 25 но если нам удастся объединить их в их «естествен­

ном» сочетании, то тем самым нам удастся представить миф как функцию новой системы временного отсчета, которая удовлетворяет первоначальным допущениям.

Эта система имеет два измерения: синхронное и диазо хронное — и, следовательно, соединяет в себе харак­ терные черты «языка» и «речи». Поясним нашу мысль

с помощью двух сравнений. Представим себе инопла­ нетных археологов, появившихся на Земле после того, как человечество исчезнет с нее, и производящих рас- 35 копки на месте одной из наших библиотек. Этим ар­ хеологам совершенно неизвестна наша письменность, но они пытаются расшифровать ее. Для этого нужно предварительно установить, что мы пишем слева на­

право и сверху вниз. Но даже после этого открытия 40

245

религия и Магия

XI Глава

246

К. Леви-Строс йШ Структурная антропология

часть книг дешифровать не удастся. Это будут оркест­ ровые партитуры, хранящиеся в музыкальном отделе. Инопланетные ученые будут пытаться читать нотные

строчки последовательно одну за другой, начиная с 5 верха страницы; потом они заметят, что некоторые группы нот повторяются частично или полностью че­ рез определенные интервалы и что некоторые мелоди­ ческие фразы, находящиеся на расстоянии друг от дру­

га, схожи между собой. В таком случае им, возможно, 1о придет в голову, что эти мелодические фразы нужно рассматривать не последовательно, а как части одного целого, охватывать их целиком137. Тогда они откроют принцип того, что мы называем гармонией. Оркестро­

вая партитура имеет смысл только тогда, когда ее чи-

15тают по одной оси диахронно (страницу за страницей, слева направо) и вместе с тем по другой оси синхронно, сверху вниз. Иначе говоря, все ноты, находящиеся на одной вертикальной линии, представляют собой боль­

шую составляющую единицу, или пучок отношений, го Второе сравнение меньше отличается от первого,

чем это может показаться с первого взгляда. Пред­

ставим себе некоего человека, совершенно незнако­ мого с нашими игральными картами, который в те­ чение длительного времени наблюдает за гадалкой.

25Он видит и классифицирует ее клиентов, определяет их приблизительный возраст, пол, общественное по­

ложение и т. д., подобно тому как этнограф кое-что узнает о тех обществах, мифы которых он изучает.

Наш наблюдатель будет слушать предсказания, даже

зо запишет их на магнитофон, как мы повествования туземцев-информантов, чтобы на досуге иметь воз­ можность их сравнить. Если это достаточно толко­ вый наблюдатель и если он соберет достаточно об­ ширную информацию, он, по всей видимости, сумеет

35восстановить структуру и состав применяемого рас­ клада, т. е. число карт — тридцать две или пятьдесят две, — распределенное на четыре однородные серии,

каждая из которых состоит из одних и тех же состав­ ляющих единиц (карт) с единственным различитель-

Проиллюстрируем метод на примерах, имеющих непосредственное отношение к нашему предмету. Возьмем миф об Эдипе — он всем известен, и пере­ сказывать его нет надобности. Конечно, на этом при­ мере трудно что-либо показать. Миф об Эдипе дошел 5 до нас в отрывках, причем в позднейшей редакции. Эти литературные обработки вдохновлялись скорее эстетическими и моральными требованиями, неже­

ли религиозной традицией или ритуальным обрядом, если и допустить, что этот миф когда-либо имел ре- ю лигиозное или ритуальное значение. Но мы не стре­ мимся здесь к правдоподобному толкованию мифа об Эдипе, приемлемому для специалиста. Мы хотим просто продемонстрировать определенный метод ис­ следования, не делая никаких выводов о самом этом is

мифе, т. к. вполне возможно, что в силу высказанных выше неясностей этот метод к нему и вообще непри­

меним. Это «демонстрация» не в том смысле, в каком

ее понимают ученые, а скорее «демонстрация», кото­ рую проводит уличный торговец, пытаясь продать зе- 20 вакам какую-нибудь машинку. Цель здесь — не в том, чтобы получить конкретный результат, а в том, чтобы кратко разъяснить собравшимся, как она действует.

Мы будем рассматривать миф так, как если бы он представлял собой оркестровую партитуру138, пе- ть

реписанную несведущим любителем, линейка за ли­ нейкой, в виде непрерывной мелодической последо­

вательности; мы же пытаемся восстановить его пер­ воначальную аранжировку. Мы будем действовать

так, как если бы мы имели последовательность целых зо чисел вида 1, 2,4, 7, 8, 2, 3, 4, 6, 8,1, 4, 5, 7, 8,1, 2, 5, 7, 3, 4, 5, 7, 3, 4, 5, 6, 8 и перед нами стояла задача сгруппи­ ровать все единицы, двойки, тройки и т. д., составив из них таблицу:

247

религия и Магия

XI Глава

248

Структурная антропология

К. Леви-Строс

Будем производить подобную операцию с мифом об Эдипе, пробуя все расстановки мифем до тех пор,

пока одна из расстановок не удовлетворит требова­ ниям, выдвинутым ранее (с. 188). Предположим про-

зизвольно, что такая расстановка найдена и изобра­ жается таблицей (см. с. 191); еще раз напомним, что мы ни в коей мере не предлагаем ее вниманию специа­ листов по античной мифологии, которые вольны из­ менить ее или вообще отвергнуть,

юМы имеем четыре (вертикальные) колонки, в каж­ дой из которых сгруппированы отношения, входя­ щие в один пучок. Если мы хотим рассказать миф, нам нужно, не обращая внимания на колонки, читать

ряды слева направо и сверху вниз. Но если мы хотим is его понять, то одно из этих направлений, связанное с диахронией (сверху вниз), теряет свою функциональ­ ную значимость, и мы читаем слева направо, колонку

за колонкой, причем рассматриваем каждую колонку как единое целое139.

20

Кадм ищет свою сестру Европу, похищенную Зевсом

Все отношения, сгруппированные в одной и той

же колонке, согласно нашему предположению, имеют 20 общие черты, которые нам предстоит выявить. Так, все события, объединенные в первой колонке сле­

ва, касаются кровного родства, причем значение его преувеличено, т. е. отношения между родственника­

ми более близкие, чем это допускается социальными 25 нормами. Итак, сделаем допущение, что общая черта всех событий, приведенных в первой колонке, — это

переоценка (гипертрофия) родственных отношений.

Тогда во второй колонке представлены те же отно­ шения с обратным знаком, что можно определить как зо

недооценку или обесценение отношений родства.

Третья колонка посвящена чудовищам и их уничто­ жению. Для толкования четвертой требуются пред­

варительные уточнения. На то, что имена предков Эдипа по мужской линии предположительно явля- 35

ются именами значимыми, неоднократно обращалось^

внимание. Но лингвисты не придают этому значения, поскольку, согласно определению, значение термина может быть установлено только в том случае, когда оно подходит к любому контексту, где слово может 40

религия и Магия

XI Глава