Материал: Леви-Стросс К. - Структурная антропология (2008, Академический Проект)

340

Структурная антропология

К. Леви-Строс

ной совокупности208 и даже, видимо, вывести один из элементов на основании другого*.

II. Гораздо более непосредственное отношение к этнологии имеют работы французских демографов

5Саттера и Таба, которые, используя данные Дальбер-

га о том, что размеры изолята (т. е. взаимобрачащихся людей) могут быть определены по частоте браков между кросскузенами [249], вычислили средний раз­ мер изолятов во всех французских департаментах

ю[805], открыв этнологам доступ к пониманию брачной системы в сложном современном обществе. «Сред­ няя величина» французского изолята изменяется приблизительно в пределах от 1000 до 2800 (с неболь­

шим) человек. Таким образом, обнаруживается, что is количество индивидов, связанных родством, даже в современном обществе гораздо меньше, чем это мож­

но было предположить: она лишь раз в десять больше подобной группы в самых маленьких, так называемых примитивных обществах, т. е. в обоих случаях поря-

20док величин одинаков. Следует ли на этом основании

делать вывод, что сеть взаимных браков почти посто­ янна по своей величине во всех человеческих обще­

ствах? В случае утвердительного ответа сложная при­

рода того или иного общества была бы скорее след-

25ствием не расширения первоначально изолированной

*Один театровед рассказал мне недавно, что Луи Жувэ постоян­ но удивлялся тому, что каждый зрительный зал ежевечерне вмещает почти всех желающих: полностью заполняется зал как на 500 зрите­ лей, так и на 2000 мест, причем в первом случае зал вмещает обычно почти всех желающих, а во втором никогда не пустует большая часть зала. Эта предопределенная гармония действительно была бы необъ­ яснима, если в каждом зале места были бы эквивалентны. Но посколь­ ку наименее удобные места в скором времен^ перестают пользоваться спросом, возникает некий регулирующий эффект, т. к., если остаются только плохие места, любители предпочитают идти в театр на другой день или в другой зрительный зал. Было бы интересно выяснить, не от­ носится ли это явление к тому же типу, что и явление закона rank-size. Вообще исследование театра с количественной точки зрения (соотно­ шение между числом зрительных залов и их вместимостью, с одной стороны, и величиной городов и их кривыми дохода — с другой, и т. д.) позволило бы почти лабораторным способом выяснить с диахрони­ ческой и синхронической точки зрения некоторые основополагающие проблемы социальной морфологии.

чая Лион), Жиронды (включая Бордо) и Сены (включая Париж) оказываются в конце перечня изолированных сообщностей, где приводятся характеризующие их числа — соответственно 740, 910 и 930 человек. В де­ партаменте Сены, который практически не выходит 15 за пределы Парижа и его пригородов, процент браков

между родственниками гораздо выше, чем в любом из окружающих его 15 сельских департаментов.

Все это существенно, поскольку благодаря этим работам этнолог может надеяться обнаружить в со- 20 временном и сложном обществе единицы меньшего объема, имеющие тот же характер, что и те единицы, которые ему чаще всего приходится исследовать. Тем не менее демографический метод, если подходить к нему с этнологической точки зрения, должен быть is дополнен. Абсолютная величина изолированных со­ обществ не исчерпывает проблемы; нужно будет так­ же определять длительность брачных циклов. При сохранении всех пропорций небольшое изолирован­ ное сообщество может состоять из сети длительных зо циклов (величины того же порядка, что и самоизо-

лированное сообщество), а большое изолированное

сообщество может состоять (наподобие кольчуги, сплетенной из колец) из коротких циклов*. Однако

* Обе эти ситуации соответствуют бракам матрилатерального (длительные циклы) или патрилатерального типа (короткие цик­ лы). Ср. по этому вопросу «Элементарные структуры родства» [484, гл. XXVII]. Из этого примера вытекает с очевидностью, что чисто ко­ личественных изысканий недостаточно. Необходимо сопроводить их исследованием качественно различных структур209.

341

антропологии преподавания и исследований метода Проблемы

XV Глава

342

К. Леви-Строс щШ Структурная антропология

тогда возникает необходимость установления родо­ словных, а значит, демограф, даже будучи структу­

ралистом, не смог бы обойтись без этнологии.

Это сотрудничество может помочь выяснить дру- 5 гую проблему, носящую теоретический характер.

Речь идет о важности и законности существования понятия культуры, породившего в последние годы оживленные дискуссии между английскими и амери­ канскими этнологами. Ставя перед собой в основном

юзадачу изучения культуры, заокеанские этнологи, как

писал Радклиф-Браун, видимо, только стремились «обратить абстракцию в реальную сущность». Для этого крупного английского ученого «идея европей­

ской культуры точно такая же абстракция, как и идея is культуры, присущей тому или иному африканскому племени». Не существует ничего, кроме человеческих существ, связанных друг с другом благодаря беско­ нечному ряду социальных отношений [735]. «Напрас­ ные споры», — говорит Лоуи [634, с. 520-521]. Одна-

20ко они не столь уж и напрасны, поскольку споры по этому вопросу возобновляются периодически.

Сэтой точки зрения было бы чрезвычайно инте­ ресно рассмотреть понятие культуры в той же плос­

кости, что и генетическое и демографическое поня-

25тие изолята. Мы называем культурой любое этногра­

фическое множество, обнаруживающее при его ис­ следовании существенные различия по сравнению с другими множествами. Если пытаться определить су­

щественные отклонения между Северной Америкой

зо и Европой, то их нужно рассматривать как разные

культуры; если же обратить внимание на существен­ ные различия между, скажем, Парижем и Марселем, то эти два городских комплекса можно будет пред­ варительно представить как две культурные единицы.

35Поскольку эти различия могут быть сведены к инва­ риантам, являющимся целью структурного анализа,

то становится очевидным, что понятие культуры бу­ дет соответствовать объективной действительности,

оставаясь зависимым тем не менее от типа предпри40 нимаемого исследования. Одно и то же объединение

индивидов, если оно объективно существует во вре­

мени и пространстве, всегда имеет отношение к раз­ личным культурным системам: всеобщей, континен­ тальной, национальной, провинциальной, местной и т. д.; семейной, профессиональной, конфессиональ- 5

ной, политической и т. д.

Однако на практике этот номинализм было бы не­

возможно довести до конца. Действительно, термин «культура» употребляется для обозначения множе­

ства значимых различий, причем из опыта выясня- ю

ется, что их границы приблизительно совпадают. То,

что это совпадение никогда не бывает абсолютным и что оно обнаруживается не на всех уровнях одновре­ менно, не должно помешать нам пользоваться поня­ тием «культура»; оно является основополагающим в is этнологии, обладая при этом тем же эвристическим значением, что и «изолят» в демографии. Логически

оба понятия относятся к одному типу. Впрочем, сами физики поощряют нас сохранить понятие культуры210;

так, Н. Бор пишет: «Традиционные различия (чело- 20

веческих культур) походят во многих отношениях на

различные и вместе с тем эквивалентные способы воз­ можного описания физического опыта» [214, с. 9].

III. СОЦИАЛЬНАЯ СТАТИКА, ИЛИ СТРУКТУРЫ КОММУНИКАЦИИ

Общество состоит из общающихся друг с другом индивидов и групп. В то же время наличие или отсутст­ вие коммуникации невозможно определить как нечто абсолютное. Коммуникация не ограничивается предезо лами общества. Речь идет, скорее всего, не о строгих

пределах, а о порогах, отмеченных ослаблением или искажением коммуникации, где она, не исчезая пол­ ностью, достигает минимального уровня. Подобное положение достаточно значительно для того, чтобы 35 население (как извне, так и внутри таких границ) это осознавало. Определение границ общества, однако, не означает, что это осознание должно быть ясным, по­ скольку подобное условие выполнимо только в случае Достаточно ясно очерченных и устойчивых обществ. 40

метода Проблемы и исследований

преподаванияантропологии25

XV Глава

344

К. Леви-Строс ЮШ Структурная антропология

В любом обществе коммуникация осуществляется

по крайней мере на трех уровнях: коммуникация жен­

щин; коммуникация имущества и услуг; коммуникация сообщений211. Вследствие этого исследования системы

зродства, экономической системы и языковой системы в определенных отношениях сходны друг с другом. Исследования каждой из этих трех систем подчинены одному и тому же методу: они отличаются друг от дру­ га только стратегическим уровнем, который соответ-

юствует им внутри некоего единого мира коммуникаций. Можно было бы даже добавить, что законы родства и брачные правила предопределяют четвертый тип ком­

муникации: правила коммуникации между фенотипа­ ми посредством генов212. Культура состоит не исклю-

15чительно из форм собственно ей присущей коммуни­ кации (как, например, язык), но также (и, быть может,

прежде всего) из правил, применимых во всякого рода

коммуникационных играх213, которые происходят как

25зи и обмен сообщениями с точки зрения их роли для коммуникации в каком-то определенном обществе,

то они отличаются друг от друга порядком величин

почти так же, как движение крупных молекул двух вязких растворов, с трудом проникающих посредзо ством диффузии через разделяющую их перегород­ ку, отличается от движения электронов, излучаемых

катодными лампами. При переходе от брака к языку происходит переход от коммуникации замедленного темпа к другой, отличающейся очень быстрым темпом.

35Подобное различие легко объяснимо: в браке объект и субъект коммуникации обладают почти одной и той же природой (соответственно женщины и муж­ чины), в то время как в языке тот, кто говорит, и то, что он говорит, суть всегда разные вещи. Мы оказы-