Результатом этих представлений становятся тактики избегания читателя и тактики освоения, при которых за читателем признается возможность непосредственно эмоционально воспринять поэзию, но его способности к пониманию и вынесению суждения (к оценке) оказываются ограничены. Взаимодействие с широким читателем воспринимается как соблазн, столкновение с которым безопасно только при умении поэта держать границы и не отступаться под влиянием этих встреч от внутренних задач, а, напротив, завоевывать читателя, направляя его в нужную сторону.
В рамках редукционистской модели поэт не отделен от общества, поэтому и конфликта с читателями нет: они могут понимать или не понимать, так же как быть по-человечески симпатичны или нет, но речь не идет о глобальном взаимодействии поэта с обществом, при котором поэт отвечает за вверенные ему для охраны ценности. Жизнь может выступать как материал для письма, она важна не тем, что влияет на личность автора, а тем, что подсказывает какие-то образы и темы.
Поэтому и выбор профессии становится неважен -- точнее, обусловлен индивидуальными потребностями человека, пишущего стихи. Сфера профессиональной деятельности, помимо литературной, сообществом не регламентируется -- поэт может работать кем угодно, например, в библиотеке или в сфере IT. В том числе он может заниматься литературным трудом, т. е. писать тексты на заказ, и такая деятельность больше десакрализирует его как поэта.
Тактика принятия читателя предполагает равные права и равные обязательства участников взаимодействия (читателю современной поэзии необходимо самому прилагать усилия к ее освоению, если он делает выбор в сторону контакта). И поэт испытывает интерес к реакции извне. Возможно, это связано с тем, что поэт становится человеком, формулирующим эмоциональные матрицы (специалистом именно в области слова), но необязательно на основе собственного экзистенциального опыта. При таком раскладе общество может служить источником суждений, оценок и «заказа» в самом широком смысле слова.
Редукционистская модель не регламентирует поведенческую сферу и область бытовых привычек. Представление о наличии правильной литературной биографии как наборе жизненных неудач, через которые впоследствии могли бы читаться тексты поэта, уходит.
Суммируя все элементы, из которых в данный момент складывается модель поведения поэта вне зависимости от двух обозначенных тенденций, мы можем отметить большую прагматизацию и деперсонализацию поэтического творчества как такового.
Если мы посмотрим на литературу как на традицию, то увидим комплекс течений, изобретение новых приемов и актуализацию старых, цитаты и переклички, более или менее удачные, подражания и новаторство, наконец, восприятие старого («позавчерашнего») как нового (необычного). То же можно отнести и к биографиям, к которым применимы категории авторского голоса, вторичности, аллюзии.
В XX в. была популярна идея экзистенциальной ценности, особенно для поэта, травматического переживания. При холистической модели залогом подлинности текста становится подлинность жизненного опыта, что в совокупности с моцартовским легкомыслием относительно творчества приводит к следующему сдвигу в практиках обучения: нельзя научить/научиться писательскому ремеслу, но можно прожить жизнь правильным для поэта образом. Обращение к традиции, заимствование поэтики возможно в первую очередь через заимствование жизненных моделей. Эта идея продолжала передаваться в сообществе, пока не превратилась в штамп. В утрированном виде «обучающих формул» в какой-то момент она перестала находить отклик.
Григорий Дашевский пишет об уговоре между автором и читателем, согласно которому все написанное имеет отношение к внутреннему миру и опыту человека. Такой уговор существовал в романтическом типе чтения поэзии и исчез в современном, где круг тем гораздо шире [Бабицкая 2012]. Идея, высказанная Дашевским относительно чтения, находит отражение на уровне творческого метода, в частности, перекликается с высказанной одним из наших молодых респондентов идеей биографии как материала. Деятельность поэта приближается к деятельности ученого: он собирает материал и описывает мир, а не делится экзистенциальным опытом (который в романтической поэзии ровно потому и должен иметь место, что служит основной передаваемой ценностью). При редукционистской модели связь между биографией и текстом разрывается, и поэтика может перениматься, минуя личные особенности автора. Возможно, переход от одной модели к другой связан с исчезновением социальной роли писателя, возможно -- с некоторой исчерпанностью первой поведенческой модели (подобно тому как бывает исчерпанность поэтики), возможно -- с расширением понятия «поэтического».
Список информантов
Инф. 1 --муж., 1964 г. р. (III).
Инф. 2 -- муж., 1959 г. р. (I).
Инф. 3 --муж., 1984 г. р. (I).
Инф. 4 -- муж., 1972 г. р. (III).
Инф. 5 -- муж., 1978 г. р. (I).
Инф. 6 -- жен., 1959 г. р. (II).
Инф. 7 -- муж., 1972 г. р. (II).
Инф. 8 -- муж., 1990 г. р. (II).
Инф. 9 -- жен., 1992 г. р. (I).
Инф. 10 -- жен., 1983 г. р (III).
Инф. 11 -- муж., 1972 г. р. (III).
Инф. 12 -- жен., 1971 г. р. (II).
Инф. 13 -- жен., 1999 г. р. (II).
Инф. 14 -- муж., 1959 г. р. (I).
Литература
1. Алексеевский 2014 -- Алексеевский М. Д. Домашние библиотеки в современной России: Практики хранения и систематизации прочитанных книг II Вестник Марийского государственного университета. 2014. № 3 (15). С. 55-63.
2. Алексеевский 2015 --Алексеевский М. Д. Антропология чтения в современной России // Постнаука. 2015. 2 дек.
3. Бабицкая 2012 -- Бабицкая В. Григорий Дашевский: как читать современную поэзию
4. Барт 1989 -- Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Пер. с фр. М.: Прогресс, 1989.
5. Беккер 2018 -- Беккер Г. Аутсайдеры: Исследования по социологии девиантности / Пер. с англ. М.: Элементарные формы, 2018.
6. Вежлян (Воробьева) 2017 -- Вежлян (Воробьева) Е. Современная поэзия и «проблема» ее нечтения: опыт реконцептуализации // Новое литературное обозрение. 2017. № 1. С. 270-290.
7. Венедиктова 2011 -- Венедиктова Т Д. «Я славлю себя»: частный проект «креативной демократии» // Культ как феномен литературного процесса: автор, текст, читатель / Отв. ред. М. Ф. Надъярных, А. П. Уракова. М.: ИМЛИ РАН, 2011. С. 21-37.
8. Воробьева (Вежлян) 2020 -- Воробьева (Вежлян) Е. Искренность, аффект, эмпатия: поэтические сообщества и новые контексты публичности // Russian Literature. Vol. 118. 2020. P. 45-77.
9. Гофман 2000 --Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни / Пер. с англ. М.: КАНОН-пресс-Ц; Кучково поле, 2000.
10. Зорин 2016 -- Зорин А. Появление героя. Из истории русской эмоциональной культуры конца XVIII -- начала XIX века. М.: Нов. лит. обозрение, 2016.
11. Каспэ 2005 --Каспэ И. Искусство отсутствовать: Незамеченное поколение русской литературы. М.: Нов. лит. обозрение, 2005.
12. Кукулин 2012 --Кукулин И. Зарифмованное сообщество // Новое литературное обозрение. 2012. № 2. С. 255-259.
13. Кукулин 2019 --Кукулин И. Прорыв к невозможной связи: Статьи о русской поэзии. Екатеринбург; М.: Кабинетный ученый, 2019.
14. Лотман 2002 -- Лотман Ю. М. Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII века II Лотман Ю. М. Статьи по семиотике культуры и искусства. СПб.: Академ, проект, 2002. С. 484-518.
15. Неклюдов 2000 -- Неклюдов С. Ю. Структура и функция мифа // Мифы и мифология в современной России / Под ред. К. Аймермахера, Ф. Бомсдорфа, Г. Бордюкова. М.: АИРО-ХХ, 2000. С. 17-38.
16. Панова 2011 --Панова О. Ю. Личность и Книга как объект поклонения в кругу французских поэтов-символистов // Культ как феномен литературного процесса: автор, текст, читатель / Отв. ред. М. Ф. Надъярных, А. П. Уракова. М.: ИМЛИ РАН, 2011. С. 38-64.
17. Панченко 2012 --Панченко А. «Антропологический поворот» и «этнография науки» // Новое литературное обозрение. 2012. № 1 (113). С. 65-68.
18. Поселягин 2012 -- Поселягин Н. Антропологический поворот в российских гуманитарных науках // Новое литературное обозрение. 2012. № 1 (113). С. 27-36.
19. Сухотина 2011 -- Сухотина М. П. От истории литературы к историям о литераторах // Культ как феномен литературного процесса: автор, текст, читатель / Отв. ред.
20. М. Ф. Надъярных, А. П. Уракова. М.: ИМЛИ РАН, 2011. С. 308-323.
21. Сучкова, Егорова 2019 -- Сучкова Н. А., Егорова Л. В. Нага Сучкова. Приближение к биографии // Вестник Вологодского государственного университета. Сер. Исторические и филологические науки. 2019. № 3 (14). С. 64--70.
22. Томашевский 1923 -- Томашевский Б. В. Литература и биография // Книга и революция. 1923. № 4 (28). С. 6-9. `
23. Уракова 2011 -- Уракова А. П. Повесть о приключениях Эдгара Алана По // Культ как феномен литературного процесса: автор, текст, читатель/ Отв. ред. М. Ф. Надъярных, А. П. Уракова. М.: ИМЛИ РАН, 2011. С. 266-290.
24. Шульц, Склярский 2003 --Шульц С. С., Склярский В. А. «Бродячая собака»: Век нынешний -- век минувший. СПб.: Белое и черное, 2003.
25. Эйхенбаум 1987 -- Эйхенбаум Б. М. Литературный быт // Эйхенбаум Б. М. О литературе. М.: Сов. писатель, 1987. С. 428-436.
26. Югай 2017 -- Югай Е. Ф. Дворник Литинститута как идеальная писательская позиция // Семиотика поведения и литературные стратегии: Лотмановские чтения -- XXII / Сост. М. С. Неклюдова, Е. П. Шумилова М.: РГГУ, 2017. С. 386--406.
References
1. Alekseevskii, М. D. (2014). Domashnie biblioteki v sovremennoi Rossii: Praktiki khraneniia і sistematizatsii prochitannykh knig [Home libraries in modem Russia: Practices of storing and organizing of read books], Vestnik Mariiskogo gosudarstvennogo universiteta, 20/4(3(15)), 55-63. (In Russian).
2. Alekseevskii, M. D. (2015, December 2). Antropologiia chteniia v sovremennoi Rossii [The anthropology of reading in today's Russia]
3. Babitskaia, V. (2012, February 10). Grigorii Dashevskii: как chitat' sovremennuiu poeziiu [Grigory Dashevsky: How to read modem poetry].
4. Bart, R. (1989). Izbrannye raboty: Semiotika. Poetika [Trans, from Bartes, R. (Selected papers)]. Progress. (In Russian).
5. Bekker, G. (2018). Autsaidery: Issladovaniia po sotsiologii deviantnosti [Trans, from Becker,
6. G. (1963). Outsiders: Studies in the sociology of deviance. The Free Press], Elementamye formy. (In Russian).
7. Eikhenbaum, В. M. (1987). Literatumyi byt [Literary mores]. In В. M. Eikhenbaum. О literature (pp. 428-436). Sovetskii pisatel'. (In Russian).
8. Gofinan, I. (2000). Predstavlenie sebia drugim v povsednevnoi zhizni [Trans, from Goffman, I. (1956). The presentation of self in everyday life. Doubleday]. KANON-press-Ts; Kuchkovo pole. (In Russian).
9. Iugai, E. F. (2017). Dvomik Litinstituta как ideal'naia pisatel'skaia pozitsiia [The Literary Institute janitor as an ideal writer's position]. In M. S. Neklyudova, & E. P. Shumilova (Eds.) Semiotika povedeniia і literaturnye strategii: Lotmanovskie chteniia (pp. 386-406). RGGU. (In Russian).
10. Kaspe, I. (2005). Iskusstvo otsutstvovat Nezamechennoe pokolenie russkoi literatury [The art of being absent. The overlooked generation of Russian literature], Novoe literatumoe oboz- renie. (In Russian).
11. Kukulin, I. (2012). Zarifmovannoe soobshchestvo [The rhymed community], Novoe literaturnoe obozrenie, 2012(2), 255--259. (In Russian).
12. Kukulin, I. (2019). Proryv к nevozmozhnoi sviazi: Stat Ч о russkoipoezii [Breakthrough towards impossible communication: Articles about Russian poetry], Kabinetnyi uchenyi. (In Russian).
13. Lotman, lu. M. (2002). Poetika bytovogo povedeniia v msskoi kul'ture XVIII veka [The poetic of everyday behavior in Russian culture of the 18Д century]. In Iu. M. Lotman. Stat 'ipo se- miotike kul'tury і iskusstva (pp. 484--518). Akademicheskii proekt. (In Russian).
14. Nekliudov, S. Iu. (2000). Struktura і funktsiia mifa [The structure and functions of myth].
15. In K. Aimermakher [= Eimermacher], F. Bomsdorf, & G. Bordiukov (Eds.). Mify і mifolo- giia v sovremennoi Rossii (pp. 17-38). AIRO-XX. (In Russian).
16. Panchenko, A. (2012). “Antropologicheskii povorot” і “etnografiia nauki” [“Anthropological turn” and “ethnography of science”]. Novoe literaturnoe obozrenie, 2072(1(113)), 65-68.
17. Panova, O. Iu. (2011). Lichnost' і Kniga как ob'ekt pokloneniia v krugu frantsuzskikh poetov- simvolistov [Personality and the book as an object of worship in the circle of french symbolist poets]. In M. F. Nad"iamykh, & A. P. Urakova (Eds.). Kid't какfenomen literatumogo protsessa: avtor, tekst, chitatel'(pp. 38-64). IMLI RAN. (In Russian).
18. Poseliagin, N. (2012). Antropologicheskii povorot v rossiiskikh gumanitamykh naukakh [Anthropological turn in Russian humanities]. Novoe literaturnoe obozrenie, 2072(1(113)), 27-36. (In Russian).
19. Shul'ts, S. S., & Skliarskii, V. A. (2003). “Brodiachaia sobaka Vek nyneshnii -- vek minuvshii [“Stray Dog”: This century -- past century], Beloe і chemoe. (In Russian).
20. Suchkova, N. A., & Egorova, L. V. (2019). Nata Suchkova. Priblizhenie к biografii [Nata Suchkova: Approaching a biography], Vestnik Vologodskogo gosudarstvennogo universiteta, Ser. Istoriia. Filologicheskie nauki, 2079(3(14)), 64--70. (In Russian).
21. Sukhotina, М. Р. (2011). Ot istorii literatury к istoriiam о literatorakh [From literary history to literary stories]. In M. F. NacT'iamykh, & A. P. Urakova (Eds.). Kul't какfenomen literaturn- ogoprotsessa: avtor, tekst, chitatel'(pp. 308-323). IMLIRAN. (InRussian).
22. Tomashevskii, В. V. (1923). Literatura і biografiia [Literature and biography]. Kniga і revoliut- siia, /923(4(28)), 6-9. (In Russian).
23. Urakova, A. P. (2011). Povest' о prikliucheniiakh Edgara Alana Po [The tale of the adventures of Edgar Alan Poe], In M. F. Nad"iamykh, & A. P. Urakova (Eds.). Kul't как fenomen liter- aturnogoprotsessa: avtor, tekst, chitatel'{pp. 266-290). IMLI RAN. (InRussian).
24. Venediktova, T. D. (2011). “la slavliu sebia”: chastnyi proekt “kreativnoi demokratii” p celebrate myself: A private project of “creative democracy”]. M. F. Nad"iamykh, & A. P. Urakova (Eds.). Kul't какfenomen literaturnogoprotsessa: avtor, tekst, chitatel'{pp. 21--37). IMLI RAN. (In Russian).
25. Vezhlian (Vorob'eva), E. (2017). Sovremennaia poeziia і problema ее nechteniia: opyt rekont- septualizatsii [Contemporary poetry and the “problem” of its not being read: A reconceptualization]. Novoe literaturnoe obozrenie, 2017(1), 270-290. (In Russian).
26. Vorob'eva (Vezhlian), E. (2020). Iskrennost', affekt, empatiia: poeticheskie soobshchestva і novye konteksty publichnosti [Sincerity, affect, empathy: Poetic communities and new contexts of publicity]. Russian Literature, 118, 45--77. (In Russian).
27. Zorin, A. (2016). Poiavlenie geroia. Iz istorii russkoi emotsional'noi kul'tury kontsaXVIII-- nachala XIX veka [The rise of a hero: from the history of Russian emotional culture, late 18th century and early 19th century]. Novoe literaturnoe ohozrenie. (In Russian).