Cosм dicea, segnato de la stampa,
nel suo aspetto, di quel dritto zelo
che misuratamente in core avvampa.
Asн dijo, marcбndose en la estampa
de su aspecto, su noble y recto celo,
que al corazуn en su medida alampa.
Сравнивая данные терцины, можно сказать, что перевод Митре сделан очень точно и полностью совпадает с оригиналом. Например, в первой строчке cosм=asн, dicea=dijo, segnare=marcar, что означает «отмечать», stampa=estampa, что означает «сложение, фигура». Во второй строчке можно увидеть полное совпадение испанского перевода с текстом Поэта. Например, aspetto=aspecto, zelo-celo, что означает «усердие», dritto-recto. В своем тексте Митре добавляет еще прилагательное «recto», означающее «прямой». У Данте же данное прилагательное отсутствует. В последней строчке можно увидеть полное совпадение с оригиналом испанского текста. (core-corazуn, наречие misuratamente, означающее «умеренно» переведено существительным medida, означающим «мера», глагол avvampare, что означает «загораться чем-либо» переведен глаголом alamparse, означающим «жаждать чего-либо»).
Li occhi miei ghiotti andavan pur al cielo,
pur lа dove le stelle son piщ tarde,
sм come rota piщ presso a lo stelo.
Mi vista ansiosa se tornaba al cielo,
donde los Astros, de amplitude decrecen,
cual rueda junto al eje acorta el vuelo.
Первая строчка совпадает со строчкой оригинала, но в ней есть некие отличия, например ghiotto у Данте означает «жадный», Митре же использует другое прилагательное - ansioso, что означает «тоскливый», тем самым меняя оттенок фразы. Li occhi=mi vista, данное существительное обозначает «глаза». В первой строчке Поэт дает глагол andare, что обозначает «идти», Митре же использует глагол «tornar», обозначающий «возвращаться» тем самым меняя оттенок фразы. Данте использует в своем тексте существительное cielo, Митре также повторяет за ним дано существительное (al cielo). Таким образом, можно сказать, что первая строчка почти полностью совпадает со строчкой оригинала.
Во второй строчке можно тоже увидеть множество совпадений, таких как (donde-dove, le stelle-los Astros, tarde, что означает «отдаленный» у Митре передано как de amplitude decrecen, что означает «в ширине уменьшаются», так Митре пытался передать прилагательное «tardo»). Третья строчка данной строфы тоже совпадает по смыслу и лексическому составу с оригиналом (rota=rueda, что означает «колесо», piщ presso, что обозначает «рядом» переведено у Митре прилагательным junto, обозначающим «соседний»). Последнее существительное Данте дает stelo, обозначающее «стебель», у Митре же можно увидеть существительное vuelo, обозначающее «полет». Тем самым можно увидеть некие расхождения митровского текста и текста оригинала.
E 'l duca mio: «Figliuol, che lа sщ guarde?».
E io a lui: «A quelle tre facelle
di che 'l polo di qua tutto quanto arde».
Y el guнa: «їA quй tus ojos obedecen?»
Y yo a йl: «Miro esas tres estrellas
que mбs acб del polo resplandecen.»
В первой строчке можно увидеть как схожести, так и различия с оригиналом. (duca-guнa, что означает «проводник», далее проводник обращается к Данте называя его figliolo, то есть «сыном», Митре же выпускает данное существительное из своего перевода). Далее проводник задает Данте вопрос про то, на что он смотрит. Митре же несколько по-иному трактует этот вопрос, используя вместо глагола gurdare, что означает у Данте «смотреть» глагол obedecer, что означает «повиноваться». То есть у Митре вопрос переводится как «Чему твои глаза повинуются», тем самым переводчик не меняет смысла фразы.
Во второй строчке можно увидеть полное совпадение текста переводчика с текстом Поэта. У Митре во второй строчке как раз появляется глагол mirar, обозначающий «смотреть» для того, чтобы читатель не потерял смысла данной терцины. Далее Митре использует указательное местоимение ese чтобы как можно ближе приблизиться к оригиналу и сделать упор именно на том, что звезды находятся от Поэта далеко. Tre facelle в переводе означающие «три звездочки» у Митре переведены как estrellas. Митре не использует уменьшительно-ласкательный суффикс, тем самым придавая тексту несколько иной оттенок. В последней строчке можно увидеть множество совпадений, таких как глагол ardire, что по-итальянски озн означает «гореть» Митре переводит глаголом resplandecer, что означает «сиять», тем самым не отходя по смыслу от оригинала. Данте в своем тексте использует существительное polo, которое означает «конец, полюс», Митре полностью повторяет данное существительное в своем тексте. Таким образом, можно считать перевод Митре довольно схожим с текстом оригинала.
Ond' elli a me: «Le quattro chiare stelle
che vedevi staman, son di lа basse,
e queste son salite ov' eran quelle».
Y de йl a mн: «Las cuatro luces bellas
que viste esta maсana, estбn abajo,
y ascienden йstas donde estaban ellas.»
Первая строчка данной терцины отличается по лексическому составу от оригинала, но по смыслу совпадает. Например, есть такие отличия как chiare stelle , что означает «яркие звезды» у самого Поэта и luces bellas, что означает «красивые лучи» у Митре. Митре несколько меняет оттенок фразы, оставляя суть той же. Во второй строчке можно увидеть полное совпадение с оригиналом (vedevi-viste, staman-esta maсana, basse-abajo). Последняя строчка также полностью совпадает с оригиналом, но в испанском варианте Комедии можно увидеть другой порядок слов, отличающийся от оригинального, но смысл при этом остается тем же (son salite'ascienden, queste-estas, ovґ-donde, eran-estaban, quelle-ellas).
Com' ei parlava, e Sordello a sй il trasse
dicendo: «Vedi lа 'l nostro avversaro»;
e drizzт il dito perchй 'n lа guardasse.
Mientras tanto, Sordello a sн le trajo,
diciendo: «Mira allб nuestro adversario.»
Y apuntу con el dedo hacнa lo bajo.
Данная терцина очень точно переведена Митре на испанский язык. В первой строчке можно увидеть очень точный перевод(come=mientras,что в переводе означает «в то время как»), но есть и различия. Например, Данте в своем тексте повторяет глагол parlare для лучшего понимания текста читателем. Митре же опускает данный глагол. Далее можно увидеть точное совпадение лексики с лексикой оригинала. (Sordello a sй il trasse= Sordello a sн le trajo, что означает «Сорделло его к себе подвел). Во второй строчке можно увидеть очень точный перевод, сделанный Митре, лексически и грамматически совпадающий с Данте.(diciendo=diciendo, vedi=mira, lа=allб, nostro=nuestro, avversaro=adversario, что означает «враг»). Последняя строчка полностью совпадает по смыслу с оригиналом. Например, глагол dirizzare, что означает «направлять», Митре переводит глаголом apuntar, означающий «указывать», тем самым не меняя смысл терцины. Существительное il dito у Данте Митре оставляет тем же (el dedo).
Da quella parte onde non ha riparo
la picciola vallea, era una biscia,
forse qual diede ad Eva il cibo amaro.
A la parte del valle solitario,
que es sin reparo, una serpiente estaba,
(que a Eva tal vez le diу cebo nefario).
Данная терцина полностью совпадает с терциной дантовского текста. (parte=parte, non ha riparo=sin reparo), но есть и некие разночтения, например у Данте существительное «долина» описано как «маленькая»(la piccola vallea), Митре же дает другой оттенок существительному «долина». Он ее характеризует как «пустынная» (valle solitario). Далее Данте использует существительное biscia, означающее «змея», Митре повторяет данное существительное и в своем тексте (serpiente). В последней строчке в испанском переводе можно увидеть измененный порядок слов, при этом набор лексики и смысл остается тем же. (qual=que, ad Eva=a Eva, diede=diу, cibo=cebo, amaro-nefario, что означает «горький»). Таким образом, можно сказать, что терцина у Митре полностью совпадает с текстом Поэта.
Tra l'erba e ' fior venмa la mala striscia,
volgendo ad ora ad or la testa, e 'l dosso
leccando come bestia che si liscia.
Entre yerbas y flores se arrastraba
el mal reptil, torciendo la cabeza,
y lamiйndose el lomo se lavaba.
В первой строчке данной терцины можно увидеть довольно точный перевод текста Комедии. (tra=entre, erba=yerbas, fior=flores, striscia обозначает «змея», таким образом можно увидеть совпадение у Данте и у Митре: la mala striscia=el mal reptil). Но можно увидеть в первой строчке и различие в оттенке описания происходящего. Данте использует глагол venire, который обозначает «приходить», Митре же использует глагол arrastarse, обозначающий «ползти». Тем самым Митре очень четко передает картину движения змеи. Во второй строчке можно увидеть почти полное совпадение испанского текста с итальянским. Данте начинает вторую строчку деепричастием volgendo, что обозначает «поворачивать». Митре использует глагол torcer, обозначающий «крутить». Далее Митре использует то же существительное «голова», как у Данте (la testa-la cabeza). Данте в своем тексте еще использует существительное «спина»(ґl dosso). Митре же выпускает данное существительное. Таким образом, анализируя и сравнивая вторую строчку данной терцины, можно увидеть не только совпадения, но и отличия от дантовского текста. В последней строчке данной терцины можно увидеть как схожести с точки зрения лексики, так и отличия. Например, глагол leccare, который обозначает «лизать», Митре переводит глаголом lamer, обозначающим то же самое, liscairsi=lavarse, что означает «чистить до блеска, мыться».
Io non vidi, e perт dicer non posso,
come mosser li astor celestпali;
ma vidi bene e l'uno e l'altro mosso.
No vi, decir no puedo con certeza,
moverse a los alcones celestiales,
pero les vi volar con ligereza,
Первая строчка данной терцины полностью совпадает со строчкой дантовского текста, но Митре еще добавляет существительное certeza, которое обозначает «точность». Он это делает для того, чтобы наиболее полно передать картину происходящего. Во второй строчке можно увидеть также множество совпадений митровского текста с оригиналом. Например, mosser=moverse, astore, что означает «ястреб» на итальянском, у Митре переведено как alcones, что означает «птицы». Далее можно в обоих текстах увидеть прилагательное «небесный, божественный» (celestпali-celestiales). В третьей строчке данной строфы можно увидеть такие совпадения, как ma-pero, lґuno e lґaltro-les, vidi-vi, глагол muovere, который на итальянском означает «двигаться» Митре переводит глаголом volar, что означает «летать», тем самым меняя несколько оттенок фразы. Далее Митре описывает полет существительным ligreza, которое обозначает «легкость», меняя опять же оттенок фразы. Таким образом, можно отметить, что Митре передал суть последней строфы довольно точно, но с несколько иным оттенком.
Sentendo fender l'aere a le verdi ali,
fuggм 'l serpente, e li angeli dier volta,
suso a le poste rivolando iguali.
y de sus alas verdes las seсales
sentн en el aire, huyendo la serpiente,
y tornar a la vez, volando iguales.
Данная терцина не совсем совпадает с терциной оригинала. В ней есть некие отличия от самой Комедии. Например, в первой строчке у Данте можно увидеть глагол fendere, что означает «пронзать», то есть Данте описывает, как пронзали воздух зеленые крылья, Митре же пишет о том, что с помощью зеленых крыльев подаются некие сигналы, которые слышны в воздухе.(sentendo l'aere=sentн en el aire). В последней строчке Данте описывает то, как улетают ангелы на зеленых крыльях. Митре описывает, как они одновременно улетают (a la vez-одновременно).
L'ombra che s'era al giudice raccolta
quando chiamт, per tutto quello assalto
punto non fu da me guardare sciolta.
La sombra que acudiera prontamente
al llamado del juez, en el assalto
no dejу de mirarme fijamente.
Митре очень точно перевел эту терцину, которая слово в слово совпадает с дантовским текстом (ombra-sombra, chiamare-llamare, giudice-juez, assalto,что означает «нападение» переведено таким же словом в испанском языке), guardare-mirare, sciolto в итальянском языке имеет одним из многочисленных значений значение «непринужденный», Митре же использует в своем тексте наречие fijamente, что означает «пристально». Тем самым, Митре несколько изменяет оттенок самой терцины.
«Se la lucerna che ti mena in alto
truovi nel tuo arbitrio tanta cera
quant' и mestiere infino al sommo smalto»,
«ЎQue en la luz que te guнa a lo mas alto,»
me dijo, encuentres suficiente cera
para que subas hasta el gran resalto!»
Сравнивая первую строчку данной терцины с первой строчкой терцины испанского текста, можно увидеть некие различия. Например, у Данте в первой строчке можно увидеть существительное lucerna, что означает «масляная лампа, светильник», Митре же в своем переводе дает существительное luz, что означает «свет». Далее Данте употребляет глагол menare, который обозначает «вести», Митре слово в слово переводит данный глагол, используя глагол guiar, который обозначает «вести». Митре как и Данте использует в своем тексте прилагательное alto, что обозначает «высокий». Во второй строчке данной терцины Данте использует существительное «arbitrio», что означает «воля», Митре же опускает данное существительное и употребляет сразу же существительное «воск» (cera). Последняя строчка терцины Митре во многом совпадает с терциной Данте, но не во всем. (например, Данте использует существительное mestiere, «ремесло», в то время как Митре обходится без него, далее Данте использует прилагательное sommo, что означает «высочайший», Митре же использует прилагательное grande, большой, далее у Данте можно увидеть существительное smalto, что означает «небосвод», Митре же вводит существительное resalto, обозначающее «выступ» ).
cominciт ella, «se novella vera
di Val di Magra o di parte vicina
sai, dillo a me, che giа grande lа era.
«Y si quieres noticia verdadera
de Valdemagra y la regiуn vecina,
dilo, que allн en un tiempo grande fuera.
Сравнивая эти две терцины, можно сказать, что они полностью схожи. Например, novella vera=noticia verdadera, la parte vicina=la regiуn vecina, dillo=dilo, grande era=grande fuera.
Fui chiamato Currado Malaspina;
non son l'antico, ma di lui discesi;
a' miei portai l'amor che qui raffina».
«Me llamaba Conrado Malaspina;
no el antiguo, mas fui su descendiente,
y el amor a mi prole, aquн se afina.»
Первая строчка данной терцины полностью совпадает со строчкой оригинала. (fui chiamato-me llamaba). Вторая строчка тоже полностью совпадает со строчкой итальянского текста (antico-antiguo, sono-fui, discesi-descendiente), в ней при этом можно увидеть различия в написании текста. Данте пишет, что «он вышел из него» (di lui discesi), Митре же для легкости восприятия текста дает существительное «потомок» (descendiente), тем самым не оставляя вопросов читателю. Последняя строчка также совпадает со строчкой оригинала, но не везде (lґamor-el amor, miei-имеются ввиду «родственники, дети», Данте, при этом, не указывает, кого именно имеет ввиду, Митре же в своем переводе четко указывает на то, что имеет ввиду потомство (prole). Последний глагол в данной терцине у Данте является raffinare, что означает «очищать», у Митре же несколько иначе: Митре дает глагол afinarse, что означает «воспитываться». Тем самым, можно сказать, что здесь переводчик несколько отходит от оригинального текста.