La sombra que acudiera prontamente
al llamado del juez, en el assalto
no dejу de mirarme fijamente.
Сравнивая данные две терцины, можно увидеть в первой строчке у Данте La voce passiva nel Imperfetto (sґera raccolta), Митре же использует вместо пассивной конструкции Subjuntivo Imperfetto (acudiera). Во второй строчке у Данте можно увидеть Passato Remoto глагола chiamare(chiamт), тогда как Митре пользуется только participio pasado глагола llamar (llamado). В последней строчке можно увидеть такие грамматические совпадения, как, например, использование Данте Passato Remoto (fu) , Митре использует Preterito Indefinido (dejу), что соответствует итальянскому времени Passato Remoto. Таким образом, можно сказать, что, сравнив данные две терцины, можно увидеть во многом разночтения в употреблении времен с оригиналом.
«Se la lucerna che ti mena in alto
truovi nel tuo arbitrio tanta cera
quant' и mestiere infino al sommo smalto»,
«ЎQue en la luz que te guнa a lo mas alto,»
me dijo, encuentres suficiente cera
para que subas hasta el gran resalto!»
В первой строчке данной терцины можно увидеть глагол menar у Данте, что означает «вести». Он стоит в Presente di Indicativo (mena), Митре не отходит от оригинала, ставя глагола «guiar» также в Presente de Indicativo (guнa). Во второй строчке данной терцины можно увидеть у Данте глагол trovar (truovi) в Presente de Indicativo. В последней строчке у Данте можно увидеть глагол essere (и) в Presente di Indicativo, Митре придерживается дантовской грамматики, ставя глагол subir тоже в Presente di Indicativo (subas).
cominciт ella, «se novella vera
di Val di Magra o di parte vicina
sai, dillo a me, che giа grande lа era.
«Y si quieres noticia verdadera
de Valdemagra y la regiуn vecina,
dilo, que allн en un tiempo grande fuera.
Сравнивая данные две терцины с точки зрения грамматики, у Данте можно увидеть такие времена, как Passato Remoto (cominciт), Presente (sai), Imperfetto (era). У Митре можно увидеть такие времена, как Presente (quieres), Imperativo (dilo)
Fui chiamato Currado Malaspina;
non son l'antico, ma di lui discesi;
a' miei portai l'amor che qui raffina».
«Me llamaba Conrado Malaspina;
no el antiguo, mas fui su descendiente,
y el amor a mi prole, aquн se afina.»
В данной терцине у Данте можно увидеть la voce passiva in forma del Passato Remoto (Fui chiamato), далее можно увидеть глагол essere в Presente (sono), Данте также использует Passato Remoto (discesi, portai), в конце терцины Данте ставит глагол raffinare в Presente (raffina). Митре несколько по-иному использует времена в данной терцине. В начале он ставит глагол llamar в Preterito Imperfecto (Me llamaba), далее он ставит глагол ser в Preterito Indefinido (fui), которое по своему значению совпадает с Passato Remoto. В конце терцины Митре, как и Данте ставит глагол afinarse в Presente de Indicativo, тем самым совпадая с оригиналом.
«Oh!», diss' io lui, «per li vostri paesi
giа mai non fui; ma dove si dimora
per tutta Europa ch'ei non sien palesi?
Y yo: Vuestro paнs no vi presente;
їMas cuбl es en Europa la demora
que no repita el nombre reverente?
Сравнивая данные две терцины, можно отметить такой грамматический параллелизм , как употребление Presente di Indicativo у Данте (si dimora), Митре тоже употребляет настоящее время (presente, repita). Данте в начале терцины употребляет глагол dire (dissi) в Passato Remoto, Митре же опускает данный глагол. В последней строчке у Данте можно увидеть глагол essere в Congiuntivo Presente (sien), Митре же не употребляет данное наклонение.
La fama che la vostra casa onora,
grida i segnori e grida la contrada,
sм che ne sa chi non vi fu ancora;
La fama vuestra, vuestra raza honora
por el pueblo y los nobles aclamada,
que hasta os conoce quien allн no mora.
Сравнивая грамматически данные две терцины, у Данте можно увидеть такие времена, как Presente di Indicativo (grida, sa), Passato Remoto (fu). Митре же использует только настоящее время глаголов conocer (conoce) и morar (mora). Таким образом, можно отметить, что данные терцины грамматически не полностью совпадают.
e io vi giuro, s'io di sopra vada,
che vostra gente onrata non si sfregia
del pregio de la borsa e de la spada.
Y os juro, Ўque asн suba en mi jornada!
que no ha perdido vuestra honrada gente,
el honor de la bolsa y de la espada.
Сравнивая данные две терцины, можно отметить такие грамматические сходства, как, например, в первой строчке у Данте можно увидеть такие времена, как Presente di Indicativo (giuro), Congiuntivo Presente (vada), у Митре в первой строчке тоже можно увидеть Presente de Indicativo (juro), Sibjuntivo Presente (suba). Во второй строчке у Данте можно увидеть причастие прошедшего времени (onrata) и Presente di Indicativo (si sfregia), Митре же по-иному использует времена. Он использует во второй строчке Pasado Compuesto (ha perdido), cтавя данное время вперед строки, тем самым облегчая понимание текста. Такие образом, сравнив данные две терцины, можно сделать вывод, что грамматически они почти полностью совпадают.
Uso e natura sм la privilegia,
che, perchй il capo reo il mondo torca,
sola va dritta e 'l mal cammin dispregia».
«Su natura y su genio providente,
hace que el genio malo no la aparte
de la senda que sigue rectamente.»
Сравнивая данные две терцины, можно увидеть такие грамматические сходства, как употребление сослагательного наклонения в настоящем времени (torca-aparte), в последней строчке можно увидеть употребление Presente di Indicativo (dispregia-sigue). Также в последней строчке как у Данте, так и у Митре, можно увидеть употребление наречий dritto-rectamente. Таким образом, можно сказать, что данная терцина полностью совпадает с терциной оригинала с точки зрения грамматики.
Ed elli: «Or va; che 'l sol non si ricorca
sette volte nel letto che 'l Montone
con tutti e quattro i piи cuopre e inforca,
Y respondiуme: «Antes que el sol se aparte,
siete veces girando en su trascurso,
que Aries con cuatro pies monta y comparte,»
В первой строчке данной терцины можно увидеть у Данте глаголы andare, ricoricarsi в настоящем времени (va, si ricorca), Митре же, в отличие от Данте, в начале терцины повторяет глагол «rispondere», употребляя его в Preterito Indefinido (respondiуme), далее у Данте можно увидеть глагол ricoricarsi в настоящем времени изъявительного наклонения (si ricorca), Митре четко следует дантовской системе времен , употребляя глагол apartarse в Presente de Indicativo. Во второй строчке у Данте нет глагола вообще, Митре же использует gerundio presente (girando). В последней строчке как Данте, так и Митре используют настоящее время изъявительного наклонения (cuopre-comparte, inforca-monte). Таким образом, сравнив данные две терцины, можно сказать, что они почти полностью совпадают грамматически.
che cotesta cortese oppinпone
ti fia chiavata in mezzo de la testa
con maggior chiovi che d'altrui sermone,
se corso di giudicio non s'arresta».
«serб loado tu cortйs discurso,
y quedarб clavado en tu cabeza,
si el juicio divinal no cambia curso,
con mбs seguros clavos, con largueza.»
В начале данной терцины Данте использует местоимение указательное cotesta, Митре же его опускает и начинает сразу же с Futuro Simple (serб), Данте в отличие от Митре опускает глагол в первой строчке, Митре же наоборот использует для лучшего понимания текста. Во второй строчке у Данте можно увидеть конструкцию fia chiavata с использованием латинизма «fia», равного современному sarа, то есть здесь Данте употребляет будущее время. Митре следует дантовским нормам грамматики, поэтому во второй строчке у него можно также увидеть глагол quedar в Futuro Simple (quedarб). Далее Митре как и Данте, употребляя глагол «укреплять» (chiavare, clavar), берет причастие прошедшего времени. У Данте можно увидеть то же самое (chiavata, clavado). Далее как у Данте, так и у Митре, можно увидеть употребление Presente di Indicativo (corso, sбrresta, cambia). Таким образом, сравнив данные две терцины, можно сказать, что грамматически они полностью совпадают.
§5. Сравнительный анализ дантовского текста «Божественной Комедии» и испанского перевода, сделанного Бортоломе Митре с точки зрения лексического состава песни.
Era giа l'ora che volge il disio
ai navicanti e 'ntenerisce il core
lo dм c'han detto ai dolci amici addio (ит.)
Era la hora, en que sentir consigo,
El nevagante enternecido quiere,
El dнa del adios al dulce amigo; (исп.)
В данной терцине мы видим достаточно четкий перевод в сравнении с оригиналом. Митре использует похожую лексику в сравнении с оригиналом (ora-hora, navicanti-nevagante, dм-dнa, addio-adios, dolce-dulce, amico-amigo)
e che lo novo peregrin d'amore
punge, se ode squilla di lontano
che paia il giorno pianger che si more; (ит.)
y al novel peregrino, amor le hiere,
si una campana suena en lo lejano,
como llorando el dнa que se muere; (исп.)
Здесь видна также схожесть с авторским оригиналом: novo-novel, amore-amor, peregrin-peregrino, squilla, что означает колокол на итальянском языке у Митре переведена как campana, что подчеркивает четкость его перевода. Di lontano обозначает издалека, точно так же передает это и испанский переводчик - en lo lejano. Данный в инфинитиве глагол piangere Митре переводит деепричастием llorando, что не дает смыслу текста измениться. Четкость перевода видна и в последней глагольной форме: si more - se muere.
quand' io incominciai a render vano
l'udire e a mirare una de l'alme
surta, che l'ascoltar chiedea con mano. (ит.)
cuando sentн el oido como en vano,
mirando solo una de aquellas almas,
que atencion les pedнa con la mano. (исп.)
В этой же терцине мы видим vano у Данте вместо invano,что означает «напрасно». Митре же в своем переводе четко ставит en vano, что по-испански означает «напрасно». Также здесь можно выявить некую нечеткость перевода. Митре во второй строчке заменяет два дантовских инфинитива (udire, mirare) на деепричастие mirando, что может говорить о неточности перевода, так как глагол mirare в итальянском языке обозначает «любоваться», а в испанском языке обозначает «смотреть». Перед словом «alma» Данте ставит определенный артикль, подчеркивая что это и есть именно эта душа. Митре же использует здесь указательное местоимение aquella(та), еще более четко определяя, о какой душе идет речь. Данте в последней строфе использует глагол chiedere, который обозначает «просить», у Митре передан смысл глаголом «pedir», который также обозначает «просить». Следовательно, можно сделать вывод, что в данной терцине мы видим четкую схожесть с оригиналом.
Ella giunse e levт ambo le palme,
ficcando li occhi verso l'orпente,
come dicesse a Dio: 'D'altro non calme'.
uniendo y levantando sus dos palmas,
volviу sus ojos fijos al oriente,
como diciendo a Dios : ЎSуlo tъ calmas !
в данной терцине Митре переводит эту строчку с помощью деепричастия(uniendo y levantando), тогда как в оригинале употребляется прошедшее законченное время Passato Remoto (giunse, levт); деепричастие ficcando Митре передает глаголом volver, что означает «поворачивать», а не «щурить взгляд», как у Данте, тем самым отходя от оригинала.
'Te lucis ante' sм devotamente
le uscмo di bocca e con sм dolci note,
che fece me a me uscir di mente;
'Te lucis ante', tan devotamente
de su boca brotу, con dulces notas,
que enajenaban corazon y mente ;
в данной терцине в первых двух строфах Митре очень точно передает текст Комедии (sм=tan, bocca=boca, dolce=dulce, note=notas); последняя строчка полностью совпадает с оригиналом текста (enajenar=uscir di mente, что означает «сводить с ума»), но можно в ней увидеть и разночтения с оригиналом, в котором слово «сердце»(исп. Corazon) не представлено.
e l'altre poi dolcemente e devote
seguitar lei per tutto l'inno intero,
avendo li occhi a le superne rote.
y dulcemente las demбs, devotas,
siguieron entonando el himno entero,
con su ojo a las esferas mбs remotas.
В данной терцине в первой строчке полностью совпадает смысл испанской фразы с итальянской (las demas в испанком языке переводится как «другие», так же как и в итальянском слово «l'altre, которое использует Поэт; dolcemente=dulcemente: здесь можно увидеть полное совпадение с оригиналом, так же как и devote=devotas, что означает «набожный», как в итальянском, так и в испанском языках). Во второй строчке Данте начинает с инфинитива глагола «seguitar», что означает следовать, Митре дает также форму глагола «seguir», что в испанском языке обозначает «следовать», тем самым не отходя от оригинала. Далее у Митре можно увидеть деепричастие entonando, которое означает «запевая». Переводчик добавляет от себя это деепричастие, чтобы облегчить читателю картину происходящего, тем самым отходя от оригинала. Существительное «глаза» (li occhi) Митре дает в единственном числе, придавая тексту иной оттенок. В конце последней фразы Митре точно переводит ее: le superne rote, что означает «высшие сферы» ставит «a las esferas mбs remotas», что означает «в самых отдаленных сферах».
Aguzza qui, lettor, ben li occhi al vero,
chй 'l velo и ora ben tanto sottile,
certo che 'l trapassar dentro и leggero.
Busca, lector, sentido verdadero
a esta visiуn de velo transparente,
que es fбcil traspasar por lo ligero.
В данной терцине можно увидеть тоже четкий перевод Митре, но есть и некоторые разночтения. Например, первый глагол aguzzare, который в переводе с итальянского языка обозначает «заострять» Митре переводит испанским глаголом «buscar», который в переводе означает «искать». Lettor, что в переводе с итальянского обозначает «читатель», у Митре переведено существительным «lector», что является лишь подтверждением того, что перевод Митре очень схож с оригиналом. В первой строчке у Данте мы видим глагол “aguzzare”, обозначающий «заострять», у Митре же вместо одного глагола даны два глагола buscar (искать) и sentir (слышать), что может говорить о том, что автор пытался как можно точно передать смысл данной строфы. Во второй строфе мы видим приблизительный перевод дантовского текста Бартоломе Митре (sottile- trasparente). Митре в данную строфу вводит существительное «vision» (видение, зрелище), тогда как у самого Данте не сказано про него ни слова. В последней строчке можно увидеть точный перевод Митре (trapassar=traspasar, leggero=ligero). Митре, в отличие от оригинала, два раза повторяет прилагательное «легкий» в последней строчке. (fбcil, ligero)
Io vidi quello essercito gentile
tacito poscia riguardare in sщe,?
quasi aspettando, palido e umмle;
Vi ejйrcito gentil, que penitente
despues del himno, comtemplaba el cielo,
palido, y esperando humildemente;
В данной терцине достаточно точный перевод Митре с оригинала. Например, essercito, что обозначает «армия» у Данте, так же переведено и у Митре словом ejйrcito, gentile(итал.)-gentil(исп.), sщe обозначает предлог su+e, где гласная e присутствует из-за эндекасиллабо. Последняя строчка переведена довольно точно. Можно увидеть такие совпадения, как palido-palido, прилагательное umile Митре переводит наречием humildemente, aspettando-esperando, что с итальянского и испанского означает «ждать». Таким образом, в данном трехстишии можно заметить полное совпадение с оригиналом.
e vidi uscir de l'alto e scender giщe
due angeli con due spade affocate,
tronche e private de le punte sue.
y de lo alto bajar en raudo vuelo,
dos бngeles con fъlgidas espadas,
sin punta, como en signo de consuelo:
Сравнивая данные три строфы Митре с оригиналом, можно увидеть множество совпадений, таких как alto(ит.)-alto(исп.), что означает «высокий». Поэт в данной терцине начинает ее с повторения глагола «видеть» (vidi), в то время как Митре решает продолжить фразу, не повторяя основной глагол. Итальянский глагол scendere (спускаться) Митре переводит дословно глаголом в том же значении - bajar. Митре, переводя текст, в первой строчке добавляет определение к ангелам- bajar en raudo vuelо, что в переводе означает «спускаться в стремительном полете», тогда как у самого Поэта дано scender giщe, что дословно обозначает «спускаться вниз». Вторая строчка дословно переведена Митре. (due angeli- dos бngeles, spade- espadas, affocate- fъlgidas(пламенный-сияющий)). В третьей строчке тоже можно увидеть множество совпадений: tronche, обозначающий «отрубленные» в испанском языке, у Данте дано как «sin punta», что означает «без острия». В испанском тексте можно увидеть в последней строчке данной строфы двух ангелов, которые являются «знаком утешения» (dos angelos… como en signo de consuelo), у Данте же про «утешение» не сказано ни слова.
Verdi come fogliette pur mo nate
erano in veste, che da verdi penne
percosse traean dietro e ventilate.
verdes, como las hojas renovadas,
sus vestes, se agitaban levemente,
verdes alas, a espalda ventiladas.
В данной терцине можно увидеть множество совпадений испанского текста с итальянским, например, verdi-verdes, come-como, fogliette-hojas, veste-vestes, ventilate-ventiladas.
L'un poco sovra noi a star si venne,
e l'altro scese in l'opposita sponda,
sм che la gente in mezzo si contenne.
Uno de ellos bajу por nuestro frente,
y el otro descendiу por parte opuesta,
quedando en medio la piadosa gente.
Первая строчка полностью совпадает с строкой Данте. В данной терцине можно увидеть множество совпадений с оригиналом, например «sponda», что по-итальянски означает «берег», у Митре переведено как «parte», что обозначает «сторона», при этом не меняется значение фразы в сравнении с оригиналом. Opposito, обозначающее «противоположный», переведено однокоренным словом «opuesta», что не меняет его значения. В последней строчке можно увидеть некоторые разночтения с оригиналом. Митре описывает народ как «набожный», Данте же про «набожность» не говорит ни слова.