Ben discernлa in lor la testa bionda;
ma ne la faccia l'occhio si smarria,
come virtщ ch'a troppo si confonda.
Vi que era blonda la cabeza, enhiesta,
mas contemplar sus rostros no podнa,
a su esplendor mi vista contrapuesta.
Первая строчка данной терцины почти полностью совпадает с оригиналом, кроме добавленного в испанском тексте определения к существительному «голова» enhiesto, что означает «выпрямленный». Во второй строчке данной строфы rostro, что на испанском означает «лицо», полностью совпадает с итальянским la faccia, зато можно увидеть отсутствие в испанском тексте существительного «глаз» (l'ojo), virtщ, что означает «добродетель» испанский переводчик заменяет словом esplendor, что означает «благородство». Также в испанском варианте Комедии можно заметить существительное vista, что означает «глаз». У Данте в последней строчке речь идет только о добродетели. Таким образом, данная строфа не полностью совпадает с оригиналом, существуют и некоторые различия.
«Ambo vegnon del grembo di Maria»,
disse Sordello, «a guardia de la valle,
per lo serpente che verrа vie via».
Dijo Sordello: «Mбndalos Marнa
a custodiar el valle amenazado,
porque se acerca la serpiente impнa».
Сравнивая данные трехстишия, можно заметить, что текст Митре очень точно совпадает с текстом самой Комедии, но не везде. В первой строчке Данте пишет о том, что «оба вышли из лона Марии», тогда как Митре сразу же переходит к тому, зачем их ниспослал Господь на Землю. «Mбndalos Marнa
a custodiar el valle»(Пошли их Мария охранять долину). Также Митре дает определение к существительному valle (долина) - amenazado, что в переводе означает «угрожающая», хотя у Данте никакого определения к данному существительному не дано. В последней строчке Данте говорит о том, зачем эту долину охранять - из-за змеи, которая там может появиться. У Митре перевод сделан очень близко к тексту оригинала. Это можно увидеть и в последней строчке данного трехстишия, хотя в ней и есть разночтения. У Данте использован глагол «venire», что означает «приходить», в то время как Митре использует глагол acercarse, который обозначает «приближаться», что несколько меняет оттенок образа происходящего. Также переводчик Митре дает определение к существительному «змея» - impнa(жестокий, безжалостный), тогда как в итальянском тексте всякое определение отсутствует.
Ond' io, che non sapeva per qual calle,
mi volsi intorno, e stretto m'accostai,
tutto gelato, a le fidate spalle.
Y yo, que no sabнa de que lado,
Interroguй del valle los extremos,
Y me acogн a mi guнa, todo helado.
В данной терцине перевод является практически буквальным. В лексическом составе песни есть, однако, некоторые разночтения, например в первой строчке у Данте сказано, что он не знал, по какой улице идти (non sapeva per qual calle), у Митре же не сказано про улицу, он говорит о «стороне», в какую ему нужно было идти (no sabнa de que lado). Во второй строчке можно увидеть множество разночтений дантовского текста с текстом Митре. Например, Данте описывает то, как он, замерзший, прислоняется к стене, весь замерзший (tutto gelato, a le fidate spalle ), Митре же описывает то, как героя впустили в дом, полностью замершего(y me acogн a mi guнa, todo helado.).
E Sordello anco: «Or avvalliamo omai
tra le grandi ombre, e parleremo ad esse;
grazпoso fia lor vedervi assai».
«Ora», agregу Sordello, «bajaremos;
que serйis recibidos con agrado,
y con las grandes sombras hablaremos.»
В данном трехстишии можно найти множество совпадений с оригиналом, например глагол avvalliare, который по-итальянски значит «спускаться», у Митре передан глаголом «bajar», обозначающим то же самое. Or=ora, что обозначает «теперь». У Данте в описании того, среди чего они спускаются, даны «тени». Митре тоже дает описание разговора с тенями в своем переводе ( con las grandes sombras hablaremos). Две последние строчки Митре меняет местами, тем самым оставляя смысл тем же.
Solo tre passi credo ch'i' scendesse,
e fui di sotto, e vidi un che mirava
pur me, come conoscer mi volesse.
Creo que ni tres pasos hube andado,
y a un espнritu vi que parecнa
querer reconocerme con cuidado.
В данной терцине можно увидеть такие схожести, как tre passi-tres pasos (три шага). Данте использует глагол scendere, что в переводе означает «спускаться», Митре же использует глагол «andar», что в переводе означает «идти, ехать». Митре в своем переводе в данной терцине во второй строчке добавляет слово «душа» (espнritu), в оригинальном тексте же не дано никакого существительного (vidi un che mirava). В последней строчке речь идет о том, что лирического героя кто-то пытался признать. То же самое и в испанском варианте Комедии. (querer reconocerme con cuidado). В испанском варианте в последней строчке Митре добавил существительное «cuidado», что означает «забота».
Temp' era giа che l'aere s'annerava,
ma non sм che tra li occhi suoi e ' miei
non dichiarisse ciт che pria serrava.
El aire ya la noche ennegrecнa,
pero no tanto, que no fuese dado
discernir lo que el ojo percibнa.
В данной терцине можно увидеть схожесть с текстом самой Комедии, например l'aere - el aire (воздух) , annervarsi(чернить, делать черным)-ennegrecer(красить в черный цвет, чернить). Во второй строчке можно увидеть полное совпадение с оригиналом по смыслу, как и в последней строчке. (ma non sм che tra le occhi suoi e `miei non dichiarisse ciт che pria serrava-pero no tanto, que no fuese dado discernir lo que el ojo percibнa). Здесь речь идет о том, что глазами некоторые вещи воспринять нельзя. Митре, как и Данте использует здесь сослагательное наклонение, чтобы приблизить свой перевод к тексту оригинала (dichiarisse-fuese).
Ver' me si fece, e io ver' lui mi fei:
giudice Nin gentil, quanto mi piacque
quando ti vidi non esser tra ' rei!
Йl vino a mн; yo me acerquй a su lado:
ЎOh, Nino, noble juez, cual fuй mi gozo
al no hallarte en el mundo condenado!
В данной строфе в переводе Митре можно увидеть глагол acercarse (приближаться), тогда как у Данте дан глагол venire (приходить) оба раза в первой строчке. Митре же дает в своем переводе глаголы acercarse и venire. Во второй строчке можно увидеть точное совпадение испанского варианта Комедии с оригиналом. (noble=gentil,что означает «благородный» giudice=juez, что означает «судья»). Далее можно увидеть некоторые изменения в Комедии у Митре. Переводчик делает перевод последней фразы, говоря о том, что «какое это счастье не находиться в этом проклятом мире», сам Поэт же иначе пишет: Он говорит о том, что «он себя не видит среди преступников».
Nullo bel salutar tra noi si tacque;
poi dimandт: «Quant' и che tu venisti
a piи del monte per le lontane acque?».
Y despuйs de un saludo cariсoso,
Nino me preguntу: «Cuando has venido
al pie del monte, por el mar undoso?»
В данной терцине у Данте использован субстантивированный глагол salutare, что означает «приветствовать», Митре же использует вместо глагола существительное saludo, что означает «приветствие» и дает к нему определение cariсoso, что означает «ласковый». Данте в качестве определения использует bello, что по-итальянски означает «красивый, прекрасный». Во второй строчке можно увидеть повторение имени Nino в испанском варианте Комедии для лучшего понимания текста Комедии. У Данте отсутствует повторение имен. Во второй строчке Поэт использует глагол domandare, что означает «спрашивать», Митре же в своем переводе использует глагол preguntar, что означает «умолять», тем самым немного меняя оттенок текста. В последних двух строчках можно увидеть вопрос, который Нино задает лирическому герою. В нем можно увидеть как схожести, так и различия. Например, tu venisti-has venido. Здесь как Данте, так и переводчик используют глагол venire, что означает «приходить». Далее можно увидеть полное совпадение испанского текста с текстом оригинала в последней строчке (a piи del monte- al pie del monte), что означает «к подножью горы». Данте описывает море как «le lontane acque»(дальние воды), Митре же использует существительное «el mar», что в переводе означает «море», тем самым Митре старается более четко и понятно описать происходящее для более простого понимания текста читателем.
«Oh!», diss' io lui, «per entro i luoghi tristi
venni stamane, e sono in prima vita,
ancor che l'altra, sм andando, acquisti».
«Oh!», respondн: «Por sitio entristecido,
esta maсana vine, en primer vida,
para la otra alcanzar arrepentido. »
В данной терцине можно также увидеть много схожих мест с оригиналом. Например, luogo, что обозначает «место» по-итальянски передано в испанском варианте аналогичным существительным sitio, которое обозначает то же самое. К данному существительному Поэт дает определение «печальный, грустный», тогда как Митре в своем тексте тоже использует определение, но выраженное не прилагательным, а причастием «entristecido», обозначающее то же самое. Далее вторая строчка полностью совпадает с дантовским текстом (stamane=esta maсana, что означает «в это утро», venni=vine, что означает «я пришел», in prima vita=en primer vida), в третьей строчке можно увидеть как совпадения с оригиналом, например, l'altra=la otra, что обозначает «другая», так и отличия от оригинала, например Митре использует глагол alcanzar, что обозначает «достигать», Данте же использует глагол andare, что обозначает «идти, ехать». В конце терцины Митре дает причастие arrepentido, которое обозначает «раскаявшийся», у Данте же использован глагол acquistare, что обозначает «приобретать».
E come fu la mia risposta udita,
Sordello ed elli in dietro si raccolse
come gente di sщbito smarrita.
Nino y Sordello, mi respuesta oнda,
hacнa atrбs se volvieron de improvise,
como acontece a gente desmarrida.
Сравнивая терцину на испанском языке с терциной оригинала, можно заметить, что в ней есть множество схожестей, например, risposta-respuesta, что означает «ответ», udita-oнda, что означает «услышанный», in dietro-atrбs, что означает «позади» как в итальянском, так и в испанском. Далее можно увидеть некие различия в переводе у Митре. Митре в переводе использует глагол volverse, который означает «поворачиваться», в оригинале же дан глагол raccogliersi, который означает «собираться, сплачиваться». У Данте в Комедии во второй строчке дано наречие in dietro (позади), Митре использует другое наречие - de improvise (внезапно). Все это говорит о различии в смысле второй строчки у Данте и у Митре. В последней строчке данной строфы Данте характеризует людей причастием smarrita, что означает «потерянный, растерянный», desmarrida у Митре обозначает «слабый», что говорит о некотором различии в смыслах у Данте и у переводчика.
L'uno a Virgilio e l'altro a un si volse
che sedea lм, gridando: «Sщ, Currado!
vieni a veder che Dio per grazia volse».
Uno mira a Virgilio; otro remiso
se dirije a un sedente: «ЎSus! ЎConrado!
ven a ver lo que Dios por gracia quiso.»
Данная терцина полностью совпадает по смыслу с текстом Поэта (l'altro-otro, что означает «другой», un che sedea=un sedente, vieni-ven, veder=ver, per grazia=por gracia, Dio-Dios ).
Poi, vтlto a me: «Per quel singular grado
che tu dei a colui che sм nasconde
lo suo primo perchй, che non lм и guado,
Y vuelto a mн: «Por el favor preciado,
que a Aquйl le debes, que profundo esconde
su alto porque; cuando hayas traspasado
Сравнивая эти две терцины, можно увидеть в них как сходства, так и различия. Например, причастие singular переводит причастием Preciado, а существительное grado переводит favor, что означает «польза», причастие прошедшего времени volto Митре так же передает в своем переводе с помощью испанского причастия прошедшего времени глагола volver (vuelto), что означает «поворачиваться» в обоих языках. У Данте в первой строчке дано существительное «grado», что означает «воля», Митре же использует существительное «favor», которое обозначает «польза». Таким образом, смысл в переводе несколько изменен. Далее дано определение у Поэта такое как singular, что обозначает «единственный, особенный, редкий», Митре же несколько отходит от текста, изменяя данное определение на preciado, «драгоценный». Во второй строчке можно увидеть практически полное совпадение с оригиналом, например, tu dei-debes, что означает «ты должен», nascondere-esconder, что означает «прятать». В последней строчке можно увидеть некие различия испанского текста от оригинала. У Данте дан глагол guadare, что означает « переходить вброд», у Митре дан глагол traspasar, который означает «пересекать». Таким образом, последняя строчка несколько отличается у Митре от строчки оригинала. Митре добавляет в последней строчке существительное alto, что обозначает «возвышенность, холм».
quando sarai di lа da le larghe onde,
dм a Giovanna mia che per me chiami
lа dove a li 'nnocenti si risponde.
«el ancho mar, y que te encuentres dуnde
mi Juana estб, dirбs que por mн clame
alla donde a inocentes se responde;
В данной терцине можно увидеть соответствие оригиналу. Например, le larghe onde, что в переводе означает «широкие, большие волны». Митре же описывает это, употребляя существительное «море», которое у него широкое (le larghe onde-el ancho mar). Для полноты описания картины Митре добавляет существительное encuentro (столкновение), что несколько меняет саму картину происходящего. Данте использует в своем Произведении глагол «chiamare», что означает «звать», Митре же несколько меняет оттенок фразы, используя глагол clamar, что означает «требовать». Последняя строчка как по смыслу, так и по лексическому составу точно совпадает со строкой Поэта. (lа dove=alla donde, a li `nnocenti=a inocentes, si risponde=se responde).
Non credo che la sua madre piщ m'ami,
poscia che trasmutт le bianche bende,
le quai convien che, misera!, ancor brami.
«Pienso que ya su madre no me ame,
Pues por otra trocу su blanca venda,
que misera tal vez tarde reclame.»
Первая строчка данной строфы полностью совпадает со строчкой Данте по лексическому составу. (credere=pensar, sua madre=su madre, m'ami=me ame), во второй строчке можно увидеть некоторые различия, глагол trasmutare, означающий «изменять» переведен у Митре как trocar, «принимать за другое, ошибаться», le bianche bende, что в переводе означает «белые бинты» дано как «su blanca venda», что означает то же самое. В последней строчке терцины Данте дает описание то, в чем она, несчастная, позже раскается.
Per lei assai di lieve si comprende
quanto in femmina foco d'amor dura,
se l'occhio o 'l tatto spesso non l'accende.
Y por ella es muy fбcil se comprenda,
lo que en mujeres, fuego de amor dura,
cuando el ojo y el tacto no lo encienda.
Первая строчка испанского текста полностью совпадает с первой строчкой самой Комедии. (lieve-fбcil, si comprende-se comprenda, что означает «понимать друг друга»). Во второй строчке также можно увидеть полное совпадение с оригиналом. (femmina-mujeres, foco-fuego, amor-amor, dura-dura). Последняя строчка, как и две предыдущие в этой терцине, полностью совпадает со строкой оригинала (l'occhio-el ojo, tatto-tacto, accendere-encender).
Non le farа sм bella sepultura
la vipera che Melanesi accampa,
com' avria fatto il gallo di Gallura».
No le darб tan bella sepultura
el Milasйs, que en Vibora se acampa,
cual se la diera el Gallo de Gallura.»
Первая строчка полностью совпадает со строчкой оригинала (sepultura-sepultura, что в обоих языках означает «погребение»). У Данте во второй строчке присутствует существительное «змея» (la vipera), Митре также использует данное существительное (la Vibora). Данте во второй строчке вводит глагол accamparse, что означает «располагаться», Митре же переводит свой текст с помощью однокоренного глагола «acamparse». Последняя строчка полностью совпадает со строчкой Поэта (avria fatto=diera).