Лучшим из переводом XIX века был признан труд Дмитрия Мина. В течение почти целого столетия, до появления текста М. Лозинского, оставался наиболее читаемым переводом.
Перевод Д. Мина
Д. Мин, начавший печатать свои переводы с 50х годов XIXв., не был профессиональным литератором. Он занимал кафедру судебной медицины в Московском университете, где был также некоторое время проректором, ректором и попечителем. Мин основательно знал четыре западно-европейских языка, а также древние. Влияние Филалета, Витте и еще двух-трех немецких ученых чувствуется главным образом в комментариях Мина, терцины его следуют правильному итальянскому строю. В 1874 году были изданы все три части. Мин бережно относился в слову, но ему не хватало поэтического полета, который претворяет переводное и делает его отечественным, как часто случается у Лозинского.
Работая над текстом Данте, Мин показал стихотворное мастерство, намного превышающее его предшественников, например, Павла Катенина, чьи опыты перевода в стихах нескольких эпизодов из «Ада» получили одобрительный отзыв Пушкина. Итальянские терцины русские поэты поначалу переводили на французский манер. Это объяснялось тем, что долгое время Данте читали в России главным образом по-французски, и для уха русского читателя французская манера была привычней. В своих переводах из Данте Катенин колебался между французской и итальянской манерой, но в конце концов одолела итальянская. Мин долго и тщательно обрабатывал свои переводы, и каждое новое его издание представляло собой новую редакцию текста.
Новые переводы после Мина
Вслед за Мином в конце XIX в. появилось еще несколько полных переводов «Божественной Комедии» Д. Минаева, А.Федорова, М. Горбова, Н. Голованова. Минаев совершенно лишен переводческого таланта, стих его тяжел, а культура весьма ограниченна. В начале минаевского перевода терцины еще кое-как идут друг за другом, но чем дальше, тем перевод становится беспорядочней и хуже. Горбов переложил Комедию ритмической прозой, стихотворный перевод был сделан Головановым (1865-1902).
Переводы Мина и Минаева продолжали переиздаваться в начале XXв., но издатели, полагая, что для чтения широкой публики они трудноваты, решили выпустить перевод более легкий и доступный и поручили эту работу Ольге Чюминой, поэтессе и переводчице. За незнанием итальянского поэтесса обратилась к какому-то французскому, очевидно прозаическому, переводу (на это указывают офранцуженные итальянские имена и названия, например, Перуз вместо Перуджи и пр.).
П. Катенин - русский поэт, драматург, литературный критик, переводчик, театральный деятель, переводил отдельные песни из «Божественной Комедии» Данте Алигьери. Получил домашнее образование. В 1808-09х годах познакомился с Батюшковым, Гнедичем, Шаховским. Переводил стихотворные произведения Вергилия, Гете, Шиллера. В 1810-20е г.г. много писал для театра. Выступал как театральный педагог.
3.2.3. Брюсов о Мине
Брюсов считал, что Мин обеднил подлинник, сумев сохранить лишь часть его образов и выражений, что в переводе утрачены оттенки мысли и сложность дантовских построений. Ради рифмы и размера переводчик многое добавлял, и эти добавления, как правило, не в стиле Данте и всегда излишни. Вялая речь, однотонный стих, бедные рифмы отнюдь не дают художественного впечатления; робость метафор, бледность образов, натянутость выражений перевода весьма слабо напоминают яркость подлинника.
Брюсов полагает, что русский стихотворный перевод поэмы раньше всего другого должен быть художественным произведением. Брюсов был убежден, что поэма Данте переводима на русский язык и что каждый стих «Божественной Комедии» может вместиться в один русский стих. С этим же убеждением приступил к работе над поэмой Данте в конце 30х годов М. Лозинский.
А во Франции, Испании и Англии было по-другому.
§3. Первые переводы Данте
Испания
Первым переводчиком «Божественной Комедии» в Европе был испанец Дон Энрик де Арагон, маркиз де Вильена, человек разносторонней образованности. Все три кантики «Божественной Комедии» были готовы в 1428 году. Он перелагал «Комедию» прозой, довольно точно. Через год появился стихотворный перевод «Комедии» на каталонский язык Андреу Фебрера, в терцинах. Фебрер первым ввел этот размер на Иберийском полуострове. Его перевод, старающийся передать все особенности итальянского текста, страдает чрезмерным буквализмом.
Франция
Первое упоминание переводов Данте на французский язык мы находим в Турине, где неким французским дворянином (имя его осталось неизвестным) был переведен «Ад» Комедии. Его рукопись до сих пор находится в Турине. Она была написана на двух языках - итальянском и французском. Этот перевод считается самым старым во Франции. Он был сделан в 1494 году александрийским стихом. В начале XVI века во Франции появилось еще два перевода «Божественной Комедии». Второй перевод сделал Франсуа Бергеню, который был секретарем при королевской канцелярии. Он переводил терцинами. Третий перевод был сделан в 1555г. 10-сложными стихами с парными рифмами, автор его остался неизвестным.
Англия
В Англии XIV века «Божественная Комедия» была уже известна, но только в избранном круге, особенно в окружении английского предгуманиста герцога Хемфри Глочестерского. Герцог подарил Оксфорду, где он получил образование, 120 томов, позже еще 135. В эту библиотеку входили книги Боккаччо и Данте в оригинале.
Влияние испанских поэтов
Начало XV века - сильное влияние Данте на испанских поэтов Арагона, Каталонии и Кастилии. В Испании интерес к Данте был вызван во второй половине XIX века, так как в Испании не было романтизма в сущности. Только к началу 70-х годов XIX века начинает ощущаться некоторое влияние Данте на испанскую поэзию, в частности на произведения Гарсия-и-Тассара и Дон Гаспара Нуньес де Арсе. В XVI веке Вильегас перевел «Божественную Комедию». Антонио-де-Вильегас(1522-1551)-испанский писатель и поэт. Следовал итальянским тенденциям в поэзии своей эпохи. Писал в прозе.
§4. Данте и английская литература
Первый английский поэт, хорошо знакомый с Данте, был Чосер, известнейший английский писатель XIVв., придворный и оруженосец короля, который жил в эпоху создания национальной английской культуры. Чосер первый среди англичан дал образцы истинно художественной поэзии, где повсюду господствует вкус, чувство меры, изящество формы и стиха, повсюду видна рука художника, управляющего своими образами, а не подчиняющегося им, как это часто бывало у средневековых поэтов; везде видно критическое отношение к сюжетам и героям. В произведениях Чосера уже имеются все главнейшие черты английской национальной поэзии: богатство фантазии, соединённое со здравым смыслом, юмор, наблюдательность, способность к ярким характеристикам, наклонность к подробным описаниям, любовь к контрастам, одним словом, всё, что позднее встречаем в ещё более совершенном виде Шекспира, Филдинга, Диккенса и др. великих писателей Великобритании. Он придал законченность английскому стиху и довёл до высокой степени изящества литературный язык. Не стараясь воскресить отжившие выражения, пользовался лишь теми словами, которые вошли во всеобщее употребление. Блеск и красота, которые он сообщил английскому языку, доставили последнему почётное место среди других литературных языков Европы; после Чосера наречия уже утратили всякое значение в литературе. Чосер был первым, начавшим писать на родном языке прозой, а не по-латыни (например, «The astrolab» -- трактат, написанный им в 1391 г. для его сына). Общество, в котором Чосер вырос, говорило по-французски. Он изучал классиков. То были Вергилий Поэт Древнего Рима, 15 октября 70г. до н.э.-21 сентября 19г до н.э., Стаций 40е годы, Неаполь, Римская империя, латинский поэт, автор эпических поэм «Фиваида», Лукан 39г. Кордуба-65г. Рим, римский поэт, воспетые Данте, Клавдиан 370-404г.г., Александрия ("Похищение Прозерпины"), Гораций 65 г. до н.э., Венузия - 8 до н.э., Рим, древнеримский поэт «золотого века» римской литературы и Ювенал 60 г.-127г., Лацио, римский поэт-сатирик, но особенно Овидий 43г. до н.э., Сульмо -17/18г.г. н.э., Томис, древнеримский поэт, "Метаморфозы" и "Героиды" которого сделались его любимыми книгами. Изучал он, конечно, также патристическую и средневековую латинскую литературу, и сочинения корифеев схоластической науки, которые очень ему пригодились, когда ему понадобилось снабжать учеными сведениями своих героев. Чосер Английский поэт, «отец английской поэзии», 1340, Лондон-1400, Лондон с самого начала решился писать по-английски. В то время Чосер должен был выбрать среди английских наречий то, которое имело всего больше прав стать единым национальным языком. В этой области царил разброд, и без канонизации какого-либо наречия в роли национального языка литература не могла бы развиваться свободно. В соревновании областных диалектов средневековой Англии уже определилось значение диалекта Лондона как крупнейшего центра страны. Чосер был уроженцем Лондона. Он воспользовался в своих сочинениях диалектом Лондона, как Данте флорентийским диалектом. Чосер не создал английский литературный язык, он только нашёл в живой народной диалектальной ткани тот лингвистический элемент, который был наиболее пригоден для создания литературного языка и сделал лондонский диалект единым языком английской литературы. Произведения Чосера трудно датировать точно. Ранние работы уже предвещают будущее мастерство, но они также и традиционны, и в большой степени экспериментальны; стиль и содержание заимствованы у изысканных французских писателей, бывших тогда в моде при английском дворе. В 1372 г. он отправился с дипломатической миссией во Францию, Фландрию и Италию. Английский поэт побывал в Генуе, Флоренции и при дворе Висконти в Милане. Во время этой поездки Чосер и познакомился с творчеством Боккаччо и Петрарки. Эти два итальянских писателя стали его учителями, но самым любимым поэтом Чосера был, конечно, Данте, но Чосер, при всей своей любви к итальянской поэзии, ни в какой мере не сделался итальянизированным поэтом и не утратил ни своей оригинальности, ни яркого национального колорита своего творчества. Данте, Петрарка и Боккаччо воспитывали его вкус, снабжали его сюжетами, шлифовали ему форму, но сущность оставалась у него своей.
После этой поездки в Италию в произведениях Чосера появилось много реминисценций из Данте, которого он порой цитирует целыми стихами и даже отрывками.
Эпоха королевы Елизаветы
В эпоху королевы Елизаветы I Данте был также хорошо известен среди английских поэтов. Прекрасным знатоком английской поэзии был Филипп Сидней, который в своей апологии поэзии несколько раз упоминает Данте. Большое влияние дантовской поэзии испытали Герберт Спенсер и Уильям Шекспир, которые также писали сонеты в итальянском стиле Mascetta-Caracci. Dante in Shakespeare. “Giornale dantesco”, 1897, vol. IV. Несоменным и глубоким было влияние Данте на творчество великого английского поэта Джона Мильтона. Необходимо отметить однако, что в связи с изменением политической ситуации в стране интерес к Данте практически исчез, так как Данте по своей идеологии являлся представителем католицизма, а Англия в то время резко порвала со всем католическим миром и перешла в протестантизм.
Данте и английский романтизм
В пору наибольшей своей близости с итальянскими карбонариями Байрон написал небольшую, в 650 строк поэму «Пророчество Данте» Перевод на р.я. О. Чюминой, «Библиотека великих писателей» под ред. С.А. Венгерова, 1905г.. В ней есть круг идей, представлений, надежд итальянских революционеров-романтиков с их весьма неопределенными мечтами о прекрасном будущем человечества, высоким гражданским пафосом и всепоглощающим стремлением к объединению своей родины. Поэма, написанная по заказу друзей автора, представляет собой монолог Данте. Данте обращается к читателям и пророчествует о судьбах Италии в грядущие века. Замысел и построение поэмы требовали максимально приблизиться к системе идей и стилю Данте. Байрон избрал дантовскую строфу - терцину. Культ Данте в итальянском окружении английского поэта способствовал более углубленному пониманию Байроном поэзии Данте.
§5. Эпоха Романтизма
Интерес к Данте снова пробудился в Англии в XIXв., в эпоху Романтизма. В Англии одним из самых известных переводчиков «Божественной Комедии» считается Генри Фрэнсис Кэри(1772-1844), английский писатель, получивший образование в Оксфордском университете и работавший помощником библиотекаря в Британском музее. Его перевод «Ада» вышел в 1805-06г.г., вся «Божественная Комедия», под названием «Откровение», или «Ад, Чистилище и Рай» - в 1814 году. До Кэри в Англии существовало только два перевода «Ада»-Роджерса (1782г.), белым стихом и Бойда (1785г.) рифмованными станцами. Перевод «Ада» Кэри также выполнен белым стихом (белый стих отличается тем, что не имеет рифмы, но обладает определенным размером; в русской поэзии белый стих также широко использовался, в особенности в стихотворных драмах, например «Каменный гость» Пушкина, в европейской поэзии, а также в английской белый стих имеет широкое распространение).
Особое преклонение перед Данте испытывал Байрон. Эпиграфами к своим поэмам Байрон брал строки из Данте. В представлении Байрона Данте был высоким страдальцем, которого не могла согнуть вся злоба и неправда мира. Байрон перевел терцинами эпизод Франчески да Римини, на тему которого он собирался написать трагедию.
§6. Данте и французская литература
Что касается Франции, то, после изобретения книгопечатания, «Божественная комедия» Данте увидела свет и распространилась после первого издания нового перевода, сделанного аббатом Бальтазаром Гранжье в 1596г., рифмованным александрийскими стихами. От его полного перевода остался лишь кусок, так почти весь текст был утрачен во время Первой мировой войны. В его переводе можно увидеть большое количество буквализмов в ущерб красоте стиля, вероятно потому, что Гранжье недостаточно хорошо для этого владел итальянским языком. Перевод получил большую известность во Франции и во всем мире и долгое время по нему знакомились с Комедией те, кто не владел итальянским языком. Именно этот перевод читал Пушкин, который сначала познакомился с Комедией во французском переводе. Лишь в середине 19 в.(1854г.) первый полный перевод был сделан Е. Ару. До этого существовал перевод Антуана де Ривароля Rivarol « L'enfer . Poиme du Dante, traduction nouvelle. », Mйrigot le jeune, Libraire, quai des Augustins, au coin de la rue Pavйe. Barrois le jeune, Libraire, quai des Augustins, prиs du Pont S. Michel. M. DCC. LXXXIII, но неполный. В его переводе можно увидеть только Ад, который он опубликовал в 1785 году.
Что касается личности переводчика Ривароля, то у него, безусловно, существовали итальянские корни, и он претендовал на принадлежность к итальянскому дворянству. Он родился в Пьемонте, при этом его дед носил фамилию «Rivaroli», которую отец переделал в «Rivarol», переехав во Францию. Ривароль выступал под многими псевдонимами, как например «Chevalier de Kermol», «Salamon». Он учился в семинарии в Авиньоне, земле провансальских трубадуров и молодого Петрарки, несколько лет работал гувернером в Лионе, но затем отказался от религиозного поприща вопреки желанию семьи и выбрал литературную карьеру. Был представлен самому Вольтеру, посещал литературные салоны и был великолепным полемистом. Его «Речь об универсальности французского языка» была особо отмечена Данте, бывший более философски и теологически насыщенным.
Еще одним переводчиком Данте является Алексис-Франсуа Арто де Монтор Artaud de Montor « Histoire de Dante Alighieri», Paris, Librairie d'Adrien Le Clerc et C, impaimeurs de N.S.P. le pape et de monseigneur l'Archeveque ; rue Cassette, №29, pres Saint-Suplice. M. DCCC. XLI.. Он был дипломатом, историком, переводчиком и коллекционером. Наполеон назначил его секретарем французского представительства в Риме, затем посланником во Флоренции в 1805г., был секретарем посольства в Вене. В 1830 г. избирается членом литературной Академии. Его перевод Божественной Комедии, а также заметки об Италии пользовались большим уважением читателей его времени. В 1811г. Монтор публикует перевод Рая, в 1812г. - публикует перевод «Ада», в 1813г. - Чистилище. Исправленные издания выходят в 1828-1830 г.г. В своей книге «Histoire de Dante Alighieri» Монтор пишет о том, что любовь к родине выражается в душераздирающих мольбах, он ответил на все вопросы астрономии и даже астрологии. В книге Арто де Монтора , который сделал перевод Комедии в 1811-1813г.г. описываются истоки итальянской и французской поэзии.