Особенности проведения уроков
технологии на основе изучения узоров ковров республики Азербайджан
Введение
1.1 Древние ковры мира
Глава 2: Практические аспекты исследования возможности изучения техники ковроплетения на уроках технологии в начальной школе
.1 Констатирующий эксперимент. Определение начального уровня знаний, умений и навыков на уроках технологии в начальной школе
Заключение
Список использованных источников
Приложение
Актуальность темы исследования
Ковер, несомненно, относится к важным атрибутам человеческой цивилизации. В своей прагматической и символической функции традиционный ковер является основой, сутью опыта азербайджанской культуры, став также неотъемлемой часть культуры многих народов. Для азербайджанского народа искусство ковроделия - область культуры, в которой отражены его богатый духовный мир, индивидуальные черты характера, мировоззрения, интеллекта, эстетики, жизненной философии.
В Азербайджане в силу исторических и географических условий ковроткачество превратилось в доминирующее искусство, одну из главных сторон творческой деятельности его населения. Ковротворчество особенно выделилось из других видов прикладного искусства. Несмотря на все нововведения 21 века в материалах и технологиях, на изменения в эстетике и дизайне, ковер не ушел в прошлое. Он продолжает оставаться элементов совершенно любых интерьеров.
Трудовое обучение учащихся школ является одним из актуальных требований современности. Как психологией, так и педагогикой научно доказано, что формирование потребности в трудовой деятельности в период школьного обучения является существенным моментом в гармоническом развитии и становлении личности ребенка.
В связи со всем вышеизложенным тема дипломной работы является несомненно актуальной.
- разработаны модели 2 типов уроков технологии в начальной школе (для 3-4 класса) по изучению основных типов орнаментов ковров республики Азербайджан, а также по освоению простейших методик плетения безворсовых ковров в соответствии с азербайджанской традицией;
- предложенные модели уроков могут быть использованы для проведения занятий в Российских школах, а также при создании методических разработок по подобной тематике.
Целью данной дипломной работы является: изучение особенностей проведения уроков технологии в начальной школе на основе изучения ковроткачества в республике Азербайджан.
В связи с этим были определены нижеследующие задачи исследования:
- изучить историю возникновения ковра как вида декоративно-прикладного искусства;
- исследовать ковры древнего мира;
- традиции изготовления ковров в разных странах, как исламских, так и христианских;
- изучить конкретно историю изготовления ковров в Азербайджане;
- изучить вопросы возникновения промышленного производства, исследовать состояние отрасли в настоящее время
- рассмотреть вопросы изготовления на уроках технологии нового типа в рамках ФГОС;
- рассмотреть 2 типа уроков по изучению азов ковроплетения - урок создания узора орнамента и урок плетения.
Объектом исследования теория и технология плетения Азербайджанского ковра
Предметом исследования выступают особенности проведения уроков технологии на основе изучения узоров ковров республики Азербайджан
1.1 Древние ковры мира
В древние времена, пещерный человек, когда приносил в свой хлев шкуру медведя, то он клал её на пол и использовал в качестве ковра, даже не подозревая, что делает большой вклад в будущее. На сегодняшний день в качестве ковра до сих пор используют шкуру диких животных. Но на этом люди не остановились.
Ковроткачество появилось еще до новой эры. Однако экспедицией известного археолога Сергея Руденко была сделана находка, позволившая совершить величайшее открытие в ковровой истории. Наиболее древним ковром в настоящее время считают доставшееся нам весьма плотное ворсовое полотно, которое было обнаружено еще в 1949 году во время раскопок могильного кургана царя, правящего во времена Пазырыкской культуры. Результаты исследований данной находки показали, что данный экземпляр был соткан приблизительно в V веке до н.э. [20]
Размер этого ковра составляет 200 х 183 см, т.е. ковер достаточно большой. Изображенные на нем орнаменты выполнены достаточно качественно. Изделие окаймлено пятью бордюрами с различными изображениями. (рис. 1) На внешнем бордюре этого древнего ковра изображены крылатые грифоны. На втором от края бордюре изображены всадники верхом на лошадях и спешившиеся, также на красном фоне. Следующая более узкая рамка содержит необычные розетки, вытканные на желтом фоне. Также изображены шагающие олени на голубоватом фоне. Лани двигаются во встречном направлении по отношению к всадникам.
Следующий бордюр окаймляет центральную область ковра. Он содержит также как и первый изображения грифонов. Центральная часть разделена на 24 квадрата, в каждом из которых изображены лепестки и листочки, переплетающиеся между собой. В целом эти квадраты образуют как бы внутренний небольшой коврик, который вписан в ковер большего размера.
Ковер изготовлен полностью из шерсти, т.е. нить-основа и ворс представляют собой материал из натуральной шерсти. Полотно ковра соткано с использованием симметричных двойных узлов. Узлы подобного типа называют классическими турецкими, однако их использовали при изготовлении ковров и другие народы, в том числе персы. На 1 дм2 приходится около 3600 узелков, а весь ковер состоит из более, чем 1125000 узлов. Толщина ковра составляет всего 2,4 мм. [20]
Некоторые ученые предполагают, что Пазырыкский ковер прибыл на
Алтай, где он был найден, из средней или передней Азии. Об этом свидетельствуют
особенности его орнамента. Лошади всадников имеют отличительные черты: хвост
завязан бантом, челка завязана в виде султана, вместо седла используется
коврик. А
такие особенности были характерны для Средней Азии. [1,2]
Рис. 1. Пазырыкий ковер самый древний ковер в мире [1]
Олени имеют широкие рога, длинный хвост, пятнистый окрас. Также форма их головы и экстерьер очень напоминают Чубарых оленей, которые никогда не водились на Алтае. Художественное оформление находки выполнено в иранском стиле. Существует и другое предположение о происхождении самого древнего ковра. В соответствии с данным предположением мумифицированные тела в кургане, а также предметы для траурной церемонии свидетельствуют о том, что истинное место происхождения ковра - это Великая Мидия.
Некоторые ученые, решив провести анализ найденного предмета, пришли к мнению о его специальном предназначении. Ф. Балонов в свое время предполагал, что данный ковер предназначен для игры в кости. Некоторые рисунки на ковре асимметричны и ученый считал, что он был соткан так намеренно, чтобы семантически зашифровать в этом какое-то послание. [1,2]
Проводя общий анализ Пазырыкского ковра, можно с уверенностью сказать, что к V веку до н.э. ковроткачество уже преодолело долгий путь совершенствования и достигло неплохого уровня по качеству и технологии. Таким образом, эта реликвия позволила ученым нашего времени выяснить, насколько хорошо было развито ремесло Пазырыкской культуры, относящейся к железному веку и причисляемой к периоду с VI по III вв. до н.э., и то, как это отразилось на развитии.
Другие наиболее древние экспонаты ковров, сохранившиеся до наших дней,
датируют уже более поздним временем. Тканые картины, изготовленные в технике
ковров, датируют XVI-XI веками до н.э. Их изображения нашли
в гробнице Тутмоса IV, эпохи Нового
Царства. А найденная в Бени-Хассане фреска (X век до н. э.]) скрывала самое древнее в истории изображение
процесса изготовления ковров (рис 2.)
Рис 2. Фреска из гробницы Тутмоса IV эпоха Нового царства [2]
Небольшой ковер, который состоит из шелковых нитей. Его сделали еще в
первой половине семнадцатого столетия. Казацкий коврик размерами сто
четырнадцать сантиметров на сто двенадцать. Он изготовлен в неброских
коричневых и бежевых тонах с черными узорами, которые напоминают двух пылающих
драконов. Название этого коврика «Chelaberd Kazak»
(рис. 3).
Рис. 3. Казацкий коврик («Chelaberd Kazak») [1]
Другой ковер сотканный в Армении в середине восемнадцатого столетия
представляет собой шелковый ковер. Соткан он был в селении Джраберд.. Размеры
довольно яркого ковра с угловатыми и заостренными узорами составляет почти два
метра на полтора. (рис. 4)
Рис. 4. Армянский ковер 18 века [1]
Сохранился и с Восточной Персии ковер. Его соткали еще в шестнадцатом столетии при шахской династии Сефевидов, габариты ковра составляют восемь метров на три с половиной. (рис. 5)
В шестнадцатом столетии в городе Тебриз был соткан шелковый ковер,
который сохранился до нашего времени. Ковер имеет очень большие размеры - 660
см /358 см. (рис. 6).
Рис. 5. Персидский ковер 16 века [1]
Рис. 6. Ковер из города Тебриз (Азербайджан) - 16 век [1]
Средняя Азия наравне с Кавказом также выделяется традициями ковроткачества и имеет глубокие корни истории изготовления ковров. Причем каждый азиатский народ имел свои традиции изготовления ковров.
Прежде в Киргизии в Фергане выделывались исключительно небольшие ковры
размерами от 1,5х3 до 2x4
аршин., но с конца 18 века здесь стали изготовляться и большие ковры в 10x16 аршин и более, по своим размерам
превосходящие все прочие ковры Средней Азии. Ковровое производство было
распространено по всей области и находилось исключительно в руках киргизов.
Преобладающими цветами местных ковров были красный и синий; обычно либо по
красному фону синий рисунок, либо по синему - красный и черный. Прочие цвета
встречались редко, так как иных прочных красок у киргизов не было; однако
изредка попадались желтый и зеленый. Разные оттенки цветов достигались одними и
теми же красящими веществами, в зависимости от большей или меньшей густоты
раствора краски. Все рисунки киргизских ковров носят свои особые названия по
отдельным элементам узора, преобладающим в данном рисунке. [17]
Рис. 7. Вышитый киргизский осмолдук с Мангышлака. XVIII в. (Асхабадский музей) [17]
В старинных киргизских ковровых узорах вообще - выделяют следующие названия, приведем некорорые основные из них:
- чигарчик - «12 колец», название сетчатого узора, встречающегося преимущественно на паласах;
- джулдуз - фигуры, походящие на цветок или розетку.
- тюятабан - «верблюжья нога», название фигуры, напоминающей форму верблюжьего следа.
- игер (или Аксур) - «надгробный памятник». Памятники эти всегда ставятся стоймя, и их название передалось похожему орнаменту, в котором свободная площадь в свою очередь покрыта узором.
- тахта или Такта - по-киргизски «доска», а также досчатый ящик, покрываемый ковром и служащий диваном.
- сандык - название узора от слова «ящик»; отсюда же происходит русское «сундук»
- падшахи - название узких длинных, весьма красивых ковров - происходит от слова «пад» (стриженый ковер), тогда как гладкие, безворсные ковры называются «клэнь» (тот же корень, что в «килем» или «гилем») и т.д. Специальных названий существовало значительно много, порядка двадцати. [17]
Ковры в 18 веке выделывались всеми узбеками, независимо от того, кочевые
они или оседлые. Узбекскими коврами назывались лишь такие, у которых на
обратной стороне совершенно не виден узор лицевой стороны. Узбеки пользовались
всегда лишь горизонтальными станками; шерсть использовали довольно грубую,
притом очень неравномерного качества, так как узбеки не разводили особых
тонкорунных овец, а применяли шерсть от разных пород. Характерны узбекские
паласы, в виду того, что они - единственные во всей Средней Азии - сшивались из
отдельных полос. (рис. 8)
Рис. 8. Части узбекских кунгратских шитых паласов - 18 век. [17]
Одним из наиболее употребительных узоров является орнамент из ромбовидных
фигур, образованных полосками с крюкообразными выступами. Этот узор часто
встречался и в Афганистане с тою, однако, разницей что там внутреннее поле
ромбов имеет иную отделку.
В целом, историческое развитие искусства ковроткачества можно разделить на несколько условных этапов. Первый - первобытный период, когда использовалась элементарная техника переплетения рогожи, изготавливались простые циновки. Для следующего этапа было характерно использование тканей с несложным геометрическим узором, создание ковров типа паласа, килима, зили, сумах. Однако расцвет ковродельческого ремесла связан с появлением именно ворсовых ковров с разными типами узлов. На протяжении веков у каждого народа вырабатывались характерные технические и композиционные приёмы ковроделия.
Так сложилось исторически, что классический ковёр - это, безусловно, ковёр восточный, который может быть одновременно и мебелью, и обоями, и роскошным аксессуаром. С XVI века Индия, Персия и Китай снабжали дома европейской аристократии этими экзотическими ткаными произведениями. В Европе, которая, можно сказать, влюбилась в них с первого взгляда, собственное производство начало развиваться гораздо позже.
Современная ковровая промышленность - тема для отдельного рассказа. Крупным центрами в этой области стали Польша, Бельгия, Египет, Турция, Китай. Во всём мире продаются монгольские и румынские ковры с национальными орнаментами. Потрясающие ковры ручной работы можно привезти из Индии. [15, 16]
Египетские ковры издавна служили средствами утепления и украшения жилищ. В истории ковроткачества - множество пробелов, ведь в силу естественных причин из всего многообразия древних тканых полотен до сегодняшнего дня сохранились лишь единичные экземпляры, однако учёные утверждают, что на протяжении веков ковры служили не только предметами быта, но и являлись символами достатка, объектами искусства. Создание ковров - это очень кропотливый, отнимающий много времени ручной труд. Тем не менее, история египетского ковроткачества, насчитывающая не одну тысячу лет, не угасала никогда - со временем изменились лишь сами изделия - стилистически, композиционно, по составу изделий и технологии их изготовления.