Дипломная (вкр): Особенности проведения уроков технологии на основе изучения узоров ковров Республики Азербайджан

Ковры подразделяются на несколько видов, принадлежность к которым зависит от той технологии, которая использовалась при их изготовлении. Ковровое изделие может быть с ворсом или без такового, причем последнее имеет более богатую историю и, как правило, такой ковер обладает красивым, ярким и неповторимым узором. Использовались безворсовые ковры в быту. С давних времен известны также такие виды рассматриваемых изделий, как палас, зили, верни, килим, шедде и другие. Позже появилась возможность ткать ковры с ворсом. Это стало возможным из-за развития технологий ремесла, когда на смену простому обвязыванию и продеванию ниток через ковровую основу пришел метод завязывания узлов, который назвали "тюркбаф". Применения этого способа ознаменовало собой начало нового этапа в ткачестве Азербайджана, отличительными чертами которого стали хитросплетения большого числа узоров, цветов и исполненных сюжетов.

Сегодня ковры, вытканные в Азербайджане, делятся на 4 группы:

1.  Губа к ней относятся ковры, родиной производства которых стали районы Губа, Баку и Ширван.

2.      Гянджа эта группа ткалась в Гяндже и Казахе.

.        Карабахская группа имеет свои корни в районах Шуша, Джебраил и Карабах.

.        Группа Тебриз ковры родом из Тебриза и Ардебиля.

Каждый вид ковровых изделий объединяет не только их территориальная принадлежность: каждая группа имеет похожий орнамент, технику исполнения рисунка и вид ковра. [8]

Необходимо отметить, что приведенная классификация является обобщенной. На деле же отдельные техники исполнения рисунков могут иметь очень локальное распространение (в одном селении, например) или принадлежать мастерицам определенной этнической группы.

Что касается формы и содержания орнаментов на коврах, то они, в основном, содержали изображения животных, растений и геометрические формы. Иногда, несмотря на строгий запрет исламом, на этих произведениях искусства были изображены люди.

Можно упомянуть такую характеристику ковров из Азербайджана, как большая плотность расположения узлов. В цветовом оформлении использовались 7 цветов и их оттенки, для достижения необходимого окраса применяли красители исключительно из натурального сырья, добывалось которое из растений, произрастающих в регионе ткачества.

Также имелись свои рецепты и секреты окрашивания, в Азербайджане пряжу для получения белого цвета кипятили в сыворотке и «вороньей соли». А для придания стойкости цвету использовали мочу животных. Рецепты крашения создавались многими поколениями ткачей и считались семейным секретом. [4]

История коврового искусства в Азербайджане зародилась давно, еще в бронзовом веке. В 5 веке до н.э. греческий философ Ксенофонт указывал, что иранцы заимствовали обычай изготовлять и пользоваться коврами у далеких предков азербайджанцев мидян.

В 8-15 веках азербайджанские ковры превратились в один из основных товаров, вывозимых с Кавказа на Запад.

С середины 19 века азербайджанскими коврами смогли любоваться тысячи посетителей различных выставок, проводившихся во всем мире. И уже на первых международных Тифлисских выставках 1850 и 1857 года уникальные изделия азербайджанских мастеров были удостоены призов.

Рис. 10. Музей азербайджанского ковра [13]

ковроплетение азербайджан начальный школа

Ковроделие и в настоящее время является одним из традиционных, старинных видов декоративно-прикладного искусства республики Азербайджан. [13]

1.4 Современные азербайджанские ковры

Азербайджанские ковры выделяются сочным колоритом, построенным на сочетании локальных интенсивных тонов. Орнамент азербайджанских ковров различается в зависимости от вида и по места производства. Так, для таких ковров, как «Куба», «Ширван», «Казах», «Зенджан» характерны сложные геометрические узоры, которые включают схематические фигурки животных и людей, и размещённые по одной оси в центральном поле фигурные многоугольные или звёздчатые медальоны, другим, таким, как «Тебриз» и «Карабах», присущ разнообразный растительный орнамент с обилием цветочных мотивов. Эстетический принцип азербайджанского ковра вложен в плоскостное решение «картинок», ритмику рисунка, традиционность членения на центральное поле и бордюр, лаконичную геометрию элементов. По мнению известного американского коллекционера и искусствоведа Дж. Вэа, в орнаментике азербайджанского ковра можно заметить тесное переплетение традиций и влияния турецких, персидских и азиатских мотивов, а также наследие элементов ковроделия северо-западных племен Ирана. [13]

И вообще, азербайджанские ковровые изделия независимо от их возраста выглядят очень оригинально и самобытно. Они в состоянии украсить любое оформление квартиры или офиса, каким бы современным оно ни было.

В конце 19 в ковроткачество в Азербайджане становится одной из важных отраслей экономики.

Наиболее часто геометрические узоры встречаются в коврах «бакинской», «губинской», «казахской» и «гянджинской» школ. Среди этих узоров преобладает свастика и восьмиконечная звезда. Свастика восходит к религиозным воззрениям политеизма, представляя собой центр неба, откуда исходят спиралеобразные закрученные лучи. В этом символе, предположительно, представлено солнце, окруженное созвездиями, либо условное изображение вихря взлетающих птиц. Восьмиуголная звезда, помещенная в центре ковра, чаще всего обрамляется символическими фигурами в виде ромбов и квадратов, позднее под воздействием «тебризской» культуры ковроткачества в коврах других школ по краям присутствуют элементы растительного мира.

Символика Ислама также встречается в узорах азербайджанских ковров. К ним относится, рука Фатимы, бешбармак - пять пальцев, символизирующие пять заповедей ислама и пять почитаемых мусульманами личностей - пророк Мухаммед, Али, Фатима, Хасан и Хусейн. В качестве центрального узора ковров используется также изображение архитектурного исламского элемента «михраб», ниши в стене, которая в мусульманской мечети всегда обращена в сторону священного города Мекки.

Среди азербайджанских ковров самым богатым орнаментом и насыщенной цветовой гаммой выделяются «тебризские» и «ардебильские» ковры, что предопределяется их придворным характером. Наиболее часто встречающиеся в «тебризских», а позднее в некоторых «карабахских», коврах элементы растительного мира символизируют прославение сил природы и плодородие. Основным узорным мотивом центрального полотна многих ковров Тебриза является «древо жизни», которое олицетворяло изобилие и превозносило воду, как источник орошения пустынь и символ жизни в целом. Также на коврах встречаются изображения садов с множеством деревьев, растений и птиц, которые по представлениям мусульман, приносят удачу и успех. Геометрической вариацией «древа жизни» является символическое изображение «якоря», который по форме напоминает стрелу, а в «херисских» коврах эпохи Сефевидов часто изображается дерево «ваг-ваг», на ветвях которого вместо птиц выткано символическое изображение головы людей. Ещё одним из излюбленных иконографических мотивов орнаментики «тебризских» и «ширванских» ковров было изображение граната, символизировавшего чудо природы, способного произрастать на грубой и засушливой почве пустыни. Гранат почитался в эпоху правления Сасанидов, играл большую роль в зороастрийском культе, где считался символом солнца, а уже при Сефевидах широко использовался в узорном оформлении ковров и миниатюр. Иногда гранат изображался в расколотом виде, в котором можно было различить отдельные зерна, что свидетельствовало о мастерстве ткача. Именно это новшество - изображение в шахматном порядке зерен граната - положило начало новой иконографической традиции в ковроткачестве. Позднее этот мотив дополнился в «тебризских» коврах изображением цветущего плода гранатового дерева, которое получило название «цветок шаха Аббаса». Для разнообразия в кайме ковров использовалось изображение венчиков цветов или виноградной лоз. [8, 9]

В азербайджанских коврах часто встречается изображение птиц, а именно орла и павлина. Орёл наиболее часто встречается в дворцовых «тебризских» коврах и символизирует в них мощь и царское достоинство. Позже изображение орла на коврах приобрело значение охранительного талисмана. Изображение павлина ассоциировалось с солнечным божеством, кроме того считалось, что «павлиний глаз» мог предохранять от надвигающейся беды. В декорах, изображающих барана или козла, прослеживается связь с кочевническими корнями тех или иных племен. Чаще всего, технические возможности и габариты ковров не позволяли поместить изображение животных целиком, поэтому домашние животные, такие как овцы и бараны, изображались в виде условных рогов посредством символа «S» в центральных полях и кайме ковров. Ту же форму имело стилизованное изображение дракона. Изображение дракона, которое должно было служить талисманом, впервые появилось на пышных коврах, производимых в дворцовых мануфактурах Азербайджана с 17 века. Именно с того времени этот мотив получил широкое распространение, продолжая оставаться одним из наиболее часто встречающихся ковровых сюжетов вплоть до конца 19 века, претерпевая большие изменения в стилизации. [8, 9]

После образования СССР, с 1927 года в Азербайджане сформировалась централизованная система ковроткачества. В советское время сами того не зная удалось в значительной степени развить ковроткачество Северного Азербайджана. В те времена в регионах ковроткачество было традиционным занятием, в домах ткали ковры. Создавались артели, посредством которых для экспорта ковров была сформирована централизованная система управления. Кроме всего прочего создавались рабочие места, расширив артели создали первое производственное объединение “Азерхалча”. Предприятие было единственным, кто представлял СССР. [13]

Сегодня во многих регионах Азербайджана успешно развивается ковроткачество, всего в Азербайджане насчитывается свыше 20 крупных и средних ковроткацких комбинатов. В частности, в Губе, Гусаре, Кюрдамире, Гяндже, Шамахы, Дявячи, Газахе, Товузе, Шеки, Ардебиле, Тебризе и Баку действует ковроткаческое производство, в которых продолжают развивать древние традиции искусства ковроделия. Среди современных азербайджанских ковров выделяются ковры с маркой «Азер-Ильмэ», которые успешно участвовали на выставках-распродажах в городах Атланта (США) с 1997 года, Ганновер (ФРГ) с 1999 г и Москва (2003 г.). Ковры, сотканные на предприятиях компании украшают частные коллекции в США, Германии, Франции, Турции, России и других стран. Азербайджанские ковры были представлены на проходившей в ноябре 2010 года в Лондоне выставке «Azerbaijan: Flying Carpet To Fairy Tale» и торжественной церемонии, посвященной 20-летию независимости Азербайджана, проходившей в феврале 2011 года в Париже. [13]

Как и во многих отраслях производства стран постсоветского пространства в производстве ковров возник кризис, появились некоторые проблемы и сложности. Появилось очень много предприятий производящих подделки, не соответствующие уровню традиционного азербайджанского ковра. Наблюдается значительный спад интереса к ковровому производству.

В настоящее время для Азербайджана очень важно не утратить технические способы создания ковровых изделий, сохранить индивидуальные черты, самобытность различных национальных школ ковроткачества. Исследования последних лет подтверждают: ковровое ткачество постепенно перестает передаваться из поколения в поколение, что может в итоге привести к исчезновению традиций сложившихся веками. Азербайджанские ковроделы обеспокоены большим притоком псевдоазербайджанских ковров из Китая, Пакистана, и в меньшей степени из Афганистана. В итоге положение дел таково, что пришлось серьезно задуматься о закрытии Губинской ковровой фабрики одной из основных баз азербайджанского национального ковроткачества. Этот шаг вынужденный, так как из-за высоких цен на настоящие качественные ковры нет рынка сбыта, отсутствует широкая информация об истинной ценности губинских ковров. Чтобы производство выжило, нужны кадры и реальная помощь государства. Как и во многих других отраслях производства существует также проблема притока свежих сил в ковровое производство. Нехватка новых кадров объясняется падением интереса к ковроделию, что в свою очередь влияет на ведение бизнеса. На упомянутом выше старейшем производстве ковров Азерчахла прилагают максимальные усилия, для того чтобы привлечь к ковровым изделиям внимание самого разного покупателя. Еще сравнительно недавно в «Азерхалча» было отделение по подготовке ковровых ткачей. Приглашали высокопрофессиональных мастеров, чтобы они обучали своему искусству молодежь. Сейчас подобная практика ушла в прошлое. Доходы изготовителей шедевров напрямую зависят от продаж изделий, которые в настоящее время не высоки. В подобной непростой ситуации находится и Гянджинское ковровое предприятие. [13]

В настоящее время около 30 членов Союза художников Азербайджана специализируются на создании ковровых рисунков, использование которых на практике может внести новое дыхание в процесс современного коврового производства. Возвращаясь к теме реализации ковровой продукции, следует отметить, что для решения этой наболевшей проблемы было бы неплохо создать специализированные магазины, в которых будут представлены работы всех ковровых школ страны, и каждый ковер должен иметь собственную аннотацию с подробным описанием его особенностей.

Сейчас появились даже публикации о том, что в производстве ковров в Азербайджане будут использованы нано-технологии. [13]

Глава 2: Практические аспекты исследования возможности изучения техники ковроплетения на уроках технологии в начальной школе

Экспериментальное исследование по теме работы включает в себя несколько этапов:

2.1    Констатирующий эксперимент. Определение начального уровня знаний, умений и навыков на уроках технологии в начальной школе

Для того чтобы исследовать уровень знаний об истории ковроплетения и сформированности умений применения приемов плетения были проанализированы умения и навыки учащихся по трем показателям:

1. высокий уровень, т.е. учащийся знает о чем идет речь, умело вовлекается в решение поставленных задач, смело ориентируется при работе с материалом, без помощи педагога справляется с поставленной задачей);

2. средний уровень, т.е. учащийся знает о чем идет речь, но допускает определенные ошибки, периодически нуждается в подсказках со стороны одноклассников, либо педагога, немного растерян, иногда путается в технике узлов и последовательности операций;

3. низкий уровень (учащийся не знает о чем идет речь, не знает техники, не может выполнить задание, требует к себе постоянного внимания педагога, занятия ему порой не интересны);

В рамках констатирующего эксперимента безусловно анализировались данные в основном о теоретических знаниях в области истории ковроплетения и основ ковроплетения. Практическими же навыками дети еще на начальном этапе не обладают совсем или обладают в очень низкой степени. Тем более в условиях Российской федерации, где ковроткачество бло развито всегда очень слабо, имеются ввиду народные традиции, а не промышленное производство. Хотя не исключено, что в некоторых семьях могут присутствовать традиции ковроткачества.

Исследование проводилось среди учащихся 3-х классов (2 класса по 25 человек).

Предварительное анкетирование приведено в приложении.

Данные полученные при предварительном анкетировании в 3а классе

Диаграмма 1. Данные предварительного анкетирования 3а класс в процентах. Данные полученные при предварительном анкетировании в 3б классе