В художественной жизни России в 1770-е г. происходят знаковые события. В это время вне стен Академии, но в более влиятельных, придворных кругах появляются произведения искусства, выражающие противоположные эстетические и идейные позиции. В этом отношении очень интересны две картины В.Эриксена «Столетняя царскосельская крестьянка с семьей». Первый вариант погрудный, был создан пастелью в 1768 г. Во втором варианте картины герои изображены в полный рост, маслом в 1771 г. Датский художник Эриксен в 1760-е г. был очень популярен в аристократических, придворных кругах Петербурга. Неизвестны причины, побудившие императрицу предложить придворному художнику столь необычный заказ. Однако, эти произведения решенные средствами парадного портрета, вводят крестьянские образы в сферу высокого официального искусства. На картине пять фигур, представлены почти в натуральную величину. Старший сын, поддерживает старуху мать, другие персонажи тесно окружили ее. Изображенные на холсте крестьяне благочинны, в их семье царит патриархальная строгость нравов. По словам Екатерины II: «Нет страны, в которой бы уважение к отцам, матерям и людям пожилым простиралось далее. Дети, давно женатые, не смеют, так сказать, выйти из дому без позволения родителей». В этой работе Эриксен демонстрирует значимость крестьянского сословия в «теле государства». Не смотря на вышесказанное для художника эти простые люди больше интересны с этнографической стороны, а их тяжелый труд и жизнь остались за пределами его внимания.
Первыми художниками создавшими русский бытовой жанр стали Михаил Шибанов (дата рожд. неизвестна - ум. после 1789) и Иван Алексеевич Ерменев (1749- ум. после 1797?).
О жизни Михаила Шибанова известно очень мало. Он был крестьянином по происхождению. Нет достоверных сведений о том, откуда, из какой местности России происходил Шибанов. Скорее всего, он выходец из деревни Мясоедово Переславль-Залесского уезда. В 1770 г. деревня была куплена казной, после чего ее жители перешли на положение государственных крестьян. В 1771 г. Мясоедово было подарено императрицей Спиридовыми. Крестьянский художник оказался востребованным новыми хозяевами. Так в 1771-1772 гг. художник помогал Спиридовым в строительстве нового семейного особняка в Петербурге. Он не имел академического образования, но возможно, обучался в одной из частных школ. Узнав о талантливом крестьянине Г.А.Потемкин, сделал его «своим живописцем». Так или иначе, в 1780-е годы Михаил Шибанов работал у Потемкина. Известно то, что он сопровождал Потемкина-Таврического и во время путешествия Екатерины II на юг России. В путешествии Шибанов создал замечательные портреты императрицы Екатерины II и ее фаворита А.М. Дмитриева-Мамонова, изобразив их в дорожных костюмах.
Долгое время Шибанова считали лишь хорошим портретистом, но бурное революционное время открыло ранее не известные работы крестьянского живописца, которые позволили взглянуть на творчество художника под новым углом. А именно в 1917 г. были обнаружены две его картины, которые выдвинули Шибанова на почетное место родоначальника нашей жанровой живописи. Более того, этими двумя своими картинами Шибанов почти на пятьдесят лет предвосхитил крестьянские жанры А.Г. Венецианова.
Картина мастера «Крестьянский обед» (1774), увидевшая вновь свет в 1917 г. является редким для искусства ХVIII в. примером реалистического изображения быта и нравов крепостных крестьян. Представлена обычная и в тоже время говорящая сцена, рассказывающая о жизни крестьянской семьи села Татарово Суздальской провинции, об этом гласит надпись на обороте картины. Особенно характерны изображенные Михаилом Шибановым старики: весь их облик свидетельствует о каждодневном и тяжелом физическом труде. Показывая жизнь крестьян в условиях феодально-крепостнического общества, Шибанов стремился подчеркнуть их человеческое достоинство. В образах этих простых людей живописец раскрывает сердечную доброту и искренность чувств. Изображенные настолько реалистичны, что сразу становится ясно - они написаны с натуры. Идеализированным лишь является образ молодой матери с ребенком на руках, который вызывает ассоциации с ликом мадонны. В картине верно передан бытовой уклад, показана иерархия крестьянской семьи. Старик, а соответственно он глава семьи, помещен в красном углу, под образами.
Второе, большего размера произведение так же, как и первое находится в Третьяковской галерее. Картина изображает «Сговор» в крестьянской семье и имеет следующую надпись на обороте: «Картина представляющая суздалской провинции крестьян, празднество свадебного договору, писал в той же провинцы в селе татарове в 1777 г. Михаил Шибанов». Другое название этой картины «Празднество свадебного договора» (1777). (См. приложение А). Свадебный обряд имел огромное значение и сопровождался целым рядом старинных, торжественных церемоний. Среди них первостепенное значение имел предшествовавший венчанию сговор, во время которого устанавливался срок свадьбы. В описаниях быта русского народа XVIII в. о сговоре сказано: «Сговор состоит в обменивании колец и в небольших подарках. Жених приезжает смотреть невесту. Сговор сей бывает свят и нерушим, и нарушивший платит бесчестье».
У накрытого белоснежной скатертью стола, на котором расставлено угощение, стоят, держась за руки, жених и невеста. Слева от них - группа мужчин. За невестой, стоит ее близкая подруга. Этнографическая точность всех праздничных костюмов, в которые одеты герои произведения, находит подтверждение в старинных описаниях народов России. Тип кокошников, надетых на молодых женщинах, характерен для Москвы и близлежащих к ней областей. Очевидно, это говорит о том, что Михаил Шибанов хорошо был знаком крестьянским бытом. Смотря на Крестьянский обед» (1774) и «Празднество свадебного договора» (1777) не возможно не заметить благополучие крестьянских семей. Порой зрителю может показаться, что художник намеренно приукрашает на своих полотнах быт крестьянства своего времени. В подтверждение жалкого существования большинства крестьянского сословия выступают страницы книги Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Его несчастные обитатели деревни Разореной и другие выведенные им крестьяне - яркое свидетельство злосчастной доли крепостного крестьянства екатерининского времени. Что послужило поводом для написания картин на чуждый для России того времени сюжет? Как мне кажется, ответ таится в большой симпатии и сердечности, с которой крепостной художник относился к простым людям. Но вместе с тем Радищев и в этих условиях видит красоту русских людей. Так, например, в главе «Едрово» он пишет про русских женщин: «Толпа сия состояла более нежели из тридцати женщин. Все они были в праздничной одежде... рубахи белые, взоры веселые, здоровье на щеках начертанное... красота юности в полном блеске, в устах улыбка, или смех сердечной». Именно эти слова встают в памяти при рассмотрении крестьянских жанров Михаила Шибанова. В своих картинах художник стремился показать крестьян с самой лучшей стороны, во всем их внутреннем человеческом достоинстве, в торжественные моменты жизни. Отсюда и стремление наряжать своих персонажей в праздничные одежды. Но даже в этом отношении он не отходил от правды. Достаточно вспомнить коллекции старой русской крестьянской одежды, главным образом парадной, хранящиеся в наших исторических и этнографических музеях, собраны по деревням и селам, где они передавались из поколения в поколение и облачались в самые торжественные случаи.
Изображая, однако, наиболее красивую, праздничную сторону крестьянской жизни, художник, конечно, несколько идеализировал тот крестьянский мир, к которому он сам принадлежал. Но ведь то же восторженное состояние, в которое этот мир приводил его, чувствуется и у Радищева в тех строках, где он повествует о красивой и здоровой жизни крестьян. Кроме того, надо думать, что на идеализацию крестьянских образов наложил свой отпечаток и дух времени, когда жил и работал Шибанов. Стиль эпохи требовал торжественности композиции, пышности складок, эффектности жестов и поз.
Факт того, что крестьянская жизнь становится объектом полотна, имеет огромное значение для развития отечественной живописи.
Еще одну грань искусства ХVIII столетия открывает творчество высокоодаренного жанриста И. А. Ерменева, который запечатлел в своих работах сцены из жизни обездоленных. О жизни замечательного мастера Ерменева мало, что известно. Он был сыном придворного конюха, родился, вероятно, в 1749 г. С четырех лет состоял в штате слуг при императрице Елизавете Петровне. После рождения великого князя Павла Петровича Ерменев стал исполнять обязанности «комнатного мальчика» при нем. Сохранились воспоминания С.А.Порошина, который неоднократно упоминает Ивана Ерменева как участника домашних игр малолетнего наследника. Будущий художник, рано проявивший склонность к рисованию, скоро привлек к себе внимание вельмож. Среди них куратор Академии художеств И.И.Шувалов. По его указанию в 1761 г. он был принят в Академию. К 1764 г. относится его учеба в архитектурном классе. Есть сведения, что 1767 г. И. А. Ерменев стал историческим живописцем. Перед получением аттестата художник с товарищами попал в какую-то неприятную историю, грозившую отчислением из Академии. Но все же она разрешилась более благополучно для юного таланта, ему выдали аттестат четвертого разряда. Несмотря на все это наш герой с 1774 г. пребывал в заграничной командировке в Париже. Судя по всему, в столице Франции И. А. Ерменев находился долгое время. В июле 1789 года он стал свидетелем значительного исторического события - взятия Бастилии. Художник не смог остаться в стороне и сделал зарисовку, запечатлевшую это событие.
Примечателен тот факт, что до нашего времени дошел рисунок, созданный вначале XIX в., который приписывают И. А. Ерменеву. На этом рисунке изображен пожилой живописец, с изнуренным лицом, лежащим на смертном одре. Он одет в жалкие лохмотья. На полке расставлены гипсовые слепки, а на перегородке дрожащей рукой художник выводит надпись: «Выгоднее быть цеховым маляром, нежели историческим живописцем без покровителей». Умирающий завершает свою жалобу так: «Испытал, но жалею, что поздно». Если на этом рисунке действительно, изображен Ерменев, то можно сделать лишь один вывод - судьба мастера оказалась трагической. Оппозиционный взгляд художника на жизнь нашел свое отражение в сохранившихся до нашего времени в его восьми акварелях повествующих о жизни крестьян. Серия его акварелей, посвященная нищим, была создана в 1770-е гг. Графическая серия показывает нищих слепцов скитающихся по дорогам России. Иногда они показаны вдвоем, а иногда с маленькими поводырями. Изображенные на базаре нищие поют, собравшись в кружок вокруг чашки для подаяния. Герои рисунков Ерменева не просто жалки, они еще и символизируют общественное неблагополучие. Некоторые исследователи высказывают мнение о том, что эти нищие выражают обездоленных крестьян рассеянных после пугачевского восстания. Другие же говорят, что их слепота призвана олицетворять невежество - главное препятствие на пути к прогрессу. Все эти работы обладают большой выразительностью. Очень интересна акварель Ерменева - «Крестьянский обед»(См. приложение А), особенно если ее противопоставить одноименной картине М. Шибанова. Данная работа Ерменева носит совершенно противоположный смысл. В крестьянах И. А. Ерменева нет того материального благополучия, которое зритель видит в картинах Шибанова. Ерменев своими произведениями говорит о том, что жизнь русского крестьянства лишена благочестия и просветленности. Крестьянские сцены Ерменева полны горькой правды жизни. Суда по всему художник хотел рассказать не о счастливых минутах из жизни крестьян, а о их суровом повседневном быте.
Главная заслуга Михаила Шибанова в том, что он
стремился показать достоинство и мудрость крестьян, а также богатство старинных
русских традиций, знакомых ему с самого детства. Живописец навсегда оставил в
своих простых персонажах живое дыхание и тепло загадочной русской души, которая
так непонятна многим иностранцам. Иван Алексеевич Ерменев истинный
последователь Шибанова в деле развития русского крестьянского бытового жанра,
также добился больших высот. Он оставил потомкам правдивые документы своего
времени, которые демонстрируют угрюмую и противоречивую жизнь русского
крестьянства. Его малочисленные акварели имеют огромную ценность, не только для
понимания быта простого народа, они даже в наше время продолжают нести
актуальный, обличительный характер.
.3 Тематика русской жизни на полотнах И.А.
Аргунова
Иван Петрович Аргунов (1729-1802) родился в семье, из которой вышло много талантливых художников и архитекторов. Семья его была крепостными крестьянами князя А.М.Черкасского, а в 1743г. они стали собственностью графа П. Б. Шереметева. Шереметевы являлись знатным русским дворянским родом, который оставил свой след в истории России. Яркими представителями семьи Аргуновых был Алексей Аргунов -каменщик, лепщик , архитектор Федор Семенович, он участвовал в создании дворцово-паркового ансамбля в Кускове и Фонтанного дома в Петербурге, живописец Федор Леонтьевич, три сына Ивана Петровича из которых Павел был архитектором, а Яков и Николай - художниками-портретистами. Часто художники и архитекторы участвовали в создании одних проектов. По всей вероятности, родители будущего живописца умерли рано, поэтому его воспитанием занимался дядя Семен Михайловичу Аргунов, который с раннего детства уделял мальчику большое внимание в его развитии. Где учился И. П. Аргунов, и кто был его первым учителем неизвестно. Возможно, азам живописи юного художника научили двоюродные братья Ф.С. и Ф. Л. Аргуновы, но то, что они повлияли на формирование его художественного мировоззрения - безусловно. В 1746-1749 гг. молодой художник проходит обучение у немецкого живописца Г.Х.Гроота, трудившегося при дворе императрицы Елизаветы Петровны. По приглашению Гроота И.П. Аргунов пишет свои первые иконы. В это же время он начинает складываться, как портретист. Проживая в Петербурге, И. П. Аргунов неоднократно ездил в Москву, выполняя поручения графа П.Б.Шереметева. В 1750-х - 1760-х гг. в произведениях Ивана Петровича Аргунова открывается новый период в творчестве, являющийся высшим достижением художника. В «Портрете неизвестного художника», «Портрете неизвестной» и еще в большей мере в портретах Хрипуновых живописец создает интимную, камерную обстановку. Глубина характеристики, теплота и сердечность мастера к моделям, делает портреты, представляющие новое слово в отечественном искусстве. В этих портретах во всей полноте раскрываются индивидуальные творческие особенности мастера - непосредственность и правдивость. Это практически первое воплощение нового представления о человеке, как личности, ее ценности внесословной, которое было сформировано в 1750-1760-х гг. в кругу демократической интеллигенции и отразилось в творчестве крепостного художника. С особой теплотой и искренностью Иван Петрович создал портрет калмычки Аннушки, которая являлась воспитанницей Шереметьевых. В конце 1750-х гг. слава художника достигает вершины. Его заказчиком становится сенат. Написан портрет императрицы (1762), который очень понравился ей.
Особое место среди работ художника занимает - «Портрет неизвестной крестьянки в русском костюме» (1784). (См. приложение А) Он притягателен своей тонкой поэтичностью. Это произведение одно из лучших в истории русской живописи, отражающее образ простой женщины. Облик героини и ясный взор говорит о большой человеческой скромности, душевном спокойствии и моральной чистоте. Спокойная ясность героини утверждается не только как черта женской красоты, но и как качество народного характера. Этим своим произведением И. П. Аргунов говорит о том, что он не видит в патриархальном крестьянском быте норму жизни, и то обстоятельство, что его героиня вырвана из деревенской темноты и существует как бы в иных социальных связях, очень важно для художника. Появлению этого произведения способствовала та обстановка, которая была заведена Шереметьевыми в своей вотчине. Их крепостные, могли приобщаться к моральным, культурным, художественным нормам цивилизованного мира. Несмотря, на это живописец в «Портрете неизвестной крестьянки в русском костюме» проводит мысль о том, что его модель достойна свободы.
Говоря более подробно о «Портрете неизвестной крестьянки в русском костюме», следует уточнить, что на полотне изображена действительно, женщина из простого народа. Возможно, моделью художнику послужила кормилица его хозяев. Этнографически точно установлено, что женщина изображена в наряде крестьянки московской губернии. Хотя еще недавно некоторые исследователи выдвигали предположение, что на портрете запечатлена актриса в театральном «парадном» костюме. Имя натурщицы неизвестно. Искусствоведы до сих пор продолжают его поиски, но пока безуспешно. Сам же портрет является гордостью Третьяковской галереи.
Иван Петрович Аргунов прожил 73 года, умер он в 1802 г. крепостным художником графа Шереметева. В 1816 г. по графскому завещанию вольную получил сын Ивана Петровича - Николай, тоже замечательный живописец.
В целом же завершая эту главу, следует подчеркнуть: уже в к. ХVII - н. ХVIII вв. складываются предпосылки для формирования бытовой живописи, чему в первую очередь способствует постепенная замена церковного влияния светским на развитие русского просвещения. Важную роль в появление бытовых сцен на отечественных полотнах так же сыграли иностранные художники, работающие в России. Среди них наиболее интересны и значительны рисунки Девельи, «костюмный род» Лепренса, и «девичьи головки» Ротари. Уже во второй половине XVIII в. формируется жанр бытовой живописи в отечественном изобразительном искусстве. Первым полотном такого рода принято считать работу Фирсова «Юный живописец» (1760-е гг.). Однако, эта картина была написана во Франции и показывает жизнь французского народа, поэтому для нас не совсем репрезентативна.
По нашему мнению, пионером в развитие жанра отечественной бытовой живописи можно считать Шибанова картины «Крестьянский обед» (1774 г.), «Сговор» (1777 г.) и акварельная серия Ерменева «Крестьянский обед», «Поющие слепцы» (1770-е гг.). Именно эти художники первыми создают образы русских крестьян.