Под отцовскую власть дети попадали трояко – через рождение в законном браке, через усыновление и через узаконение. Во всех случаях над детьми осуществлялась власть отца, и только отца. Мать ни в одном из римских браков не имела власти над детьми. В древнейшее время отец имел в отношении своих детей право жизни и смерти, право продажи детей. С течением времени эта власть свелась к праву применять домашние меры наказания, к обязанности детей оказывать уважение родителям, в связи с чем дети не могли предъявить родителям порочащих исков, не могли вступить в брак без согласия родителей. Подвластный сын имел право совершать имущественные сделки. Но все, что он приобретал, поступало в имущество отца. Однако обязанным по сделкам оставался именно сын. Иногда отец выделял сыну обособленное имущество – пекулий. Между членами одной «фамилии» были запрещены какие-либо обязательства, кроме «натуральных», не снабженных исковой защитой. Развитие правовых отношений шло путем увеличения имущественных прав подвластного сына. Отцовская власть прекращалась со смертью домовладыки, утратой свободы или гражданства патерфамилиас, лишением патерфамилиас прав отцовской власти.
Сервитут – вещное право на пользование в определенных пределах чужой вещью, либо запрещающее такое использование другим лицам, в том числе и собственнику. При Слово «servitus» означало рабство, служение. Были ситуации, когда вещь, являвшаяся собственностью одного лица, должна была в большей или меньшей степени использоваться в интересах других лиц или в интересах других вещей. Лица, имевшие право на такое обременение чужих вещей именуются сервитуариями, а принадлежащие им права сервитутными правами или сервитутами.
Сервитуты входили в категорию res incorporalis, т.е. бестелесных вещей.
Виды:
древнейшим видом сервитутов были сервитуты сельских участков. В таких случаях один земельный участок обременялся в пользу другого земельного участка. Первый участок признавался служащим (обремененный участок), а второй – доминирующим (господствующим). Сервитуты, установленные в отношении сельскохозяйственных участков, назывались просто сельскими. Римское право знало ряд таких сервитутов: водные, пастбищные, дорожные сервитуты.
К водным сервитутам относилось: право проведения воды через чужой участок или право черпать воду на чужом участке или пригонять туда скот.
К дорожным сервитутам относилось: право прохода через чужой участок, проезда или прогона скота.
К пастбищным сервитутам относились: право пасти скот на чужом выгоне.
Сельские сервитуты считались принадлежностью земельного участка и поэтому были причислены к res mancipi. Они приобретались и отчуждались посредством манципации. Позднее появился другой вид земельного срвитута – сервитуты в отношении городских застроенных участков. Старейшим из городских был сервитут клоаки, т.е. право проведения клоаки через чужой участок общей магистрали. Другие городские сервитуты касались строений, одни из которых становились господствующими, а другие – служебными. Например, сервитут стены, т.е. использование стены.
Постепенно городские сервитуты приняли разнообразные формы.
вещные и личные сервитуты. В праве постклассического периода городские и сельские сервитуты были объединены общим названием – вещные сервитуты и противопоставлены личным сервитутам.
Принципиальное различие между вещными и личными сервитутами заключалось в том, что вещный сервитут устанавливался в пользу не конкретного лица, а конкретной вещи. Сервитут должен был быть полезен участку – говорили римские юристы о вещном предиальном сервитуте. Содержание вещного сервитута должно было отвечать объективным долгосрочным интересам господствующего участка, а не субъективным потребностям его нынешнего собственника. Поэтому римские юристы признали за вещным сервитутом такие юридические признаки, как бессрочность, неотчуждаемость и неделимость.
Смена собственника господствующей и служебной вещи не приводило к прекращению действующего сервитута. При отчуждении недвижимости сервитут отчуждался вместе с ним. При разделе служебного участка он продолжал служить господствующему участку как единое целое. Если к нескольким наследникам переходил господствующий участок, то связанный с ним сервитут тоже рассматривался как единое целое. Каждый из наследников получал часть сервитута соответственно ценностям участка.
Личные сервитуты. Этот сервитут появился позднее вещного. Их формирование началось в преторском праве. Термин «сервитут» был закреплен за ними в позднем классическом праве. Если предиальные сервитуты имели целью использование земельного участка и расположенного на нем строения, то личные сервитуты были направлены к выгоде определенного лица. Это право на чужую вещь, предоставлялось конкретному лицу и прекращалось с его смертью. В отличие от предиального сервитута личный сервитут постоянный, а не временный. Их продолжительность ограничена жизнью сервитуария. Первые личные сервитуты возникли в практике браков. Их целью было обеспечить вдову, не имевшую в таком браке наследственного права. Получая по завещанию мужа личный сервитут, она могла пожизненно пользоваться частью его имущества, но право собственности сохранялось в его семье.
Наиболее распространенными личными сервитутами были узуфрукт и узус. Узуфрукт – это самый обширный по объему сервитут. Это право не только пользоваться чужой вещью, но присваивать ее плоды, как натуральные, так и цивильные, сохраняя саму вещь неизменной. Возникло из usus + fructus. Узуфруктарий вправе не только лично пользоваться, но может сдать в аренду, продать плоды. Однако узуфруктарий был не вправе распоряжаться вещью, т.к. не являлся ее собственником. Он не мог менять экономическое предназначение вещи. Был обязан поддерживать вещь в хорошем состоянии, платить связанные с ней налоги. За нанесение ущерба вещи он отвечал, как и любое другое лицо.
Узус – право личного пользования чужой вещью, что касается ее плодов, то узуарий мог пользоваться ими только для собственных нужд, а не для других.
Кроме узуфрукта и узуса к личным сервитутам были также причислены: habetatio – право пожизненного проживания в чужом доме, право пожизненного пользования рабочей силой, рабов и животных. Юристы спорили, являются ли они узусом, узуфруктом или чем-то самостоятельным. Но законодательство Юстиниана признало их самостоятельными, прекратив споры.
Установление, прекращение и защита сервитутов.
Сервитут устанавливался путем договоров, судебных решений, завещаний, а также законом и давностью.
Чаще всего сервитуты возникали по воле сторон, посредством заключения договоров. Для того чтобы создать предиальный сервитут, признаваемый цивильным правом, было необходимо, чтобы оба участка, господствующий и служебный, находились в Италии. Приобретая сельский сервитут, требовалось соблюдение процедуры манципации; приобретение городского сервитута осуществлялось через судебную уступку. Для сервитута на провинциальные земли существовали упрощенные способы установления – неформальным договором. Что касается перегринов, то они пользовались способами, признанными цивильным правом.
Сервитут мог возникнуть путем судебного решения – актодикацио- при разделе земельного кондоминиума между собственниками.
Нередко сервитуты устанавливались завещательными отказами – легатами.
Отдельные сервитуты могли быть установлены законом. По законам 12 таблиц соседу разрешалось заходить на чужой земельный участок для сбора плодов, упавших с его дерева.
Давность. Сначала квиритское право разрешало приобретать сельские сервитуты по давности, но эти сроки были слишком короткими. В 149 г. до н.э. закон запретил ________ для сервитутов. Однако в классическом праве приобретение сервитута по давности было восстановлено, но сроки увеличены до 10 лет в одной провинции и до 20 лет в разных.
Прекращение сервитутов происходило:
при отказе сервитуария от своих прав;
при гибели служащей вещи;
при соединении в руках одного лица прав на служащий и господствующий участок.
Защита сервитутов.
Наличие сервитута давало сервитуарию право на самостоятельную юридическую защиту, в том числе и против собственника обремененной вещи. Существовало твердое правило, что ни личные, ни вещные сервитуты не утрачиваются в силу изменения собственности. Новый собственник не должен был ущемлять права сервитуария. Сервитуария защищал конфиссорный иск (action confissoria) – первоначально именовался vendicatis servitutio. Этот иск содержал элементы виндикационного и негаторного исков. При этом истец должен был доказать свое сервитутное право и факт его нарушения со стороны ответчика.
Наряду с судебной существовала и посессорная (т.е. владельческая) защита сервитутов посредством преторских интердиктов.
Билет 18
Сначала опека рассматривалась почти также, как и отцовская власть. Но потом на нее стали смотреть как на публично-правовую обязанность надзирать за имуществом опекаемого в интересах его семьи и наследников. Была даже введена особая должность опекунского претора. Опека признавалась необходимой, если патерфамилиас становился недееспособным. Отец мог назначить опекуна по завещанию. В середине республики опека из обязанности стала возможностью, можно было соглашаться, а можно было и отказаться. Так как росли злоупотребления в отношении подопечных, то получили признание иски о возмещении ущерба, причиненного опекуном. Между опекуном и подопечным были запрещены браки. Опека над женщиной была пожизненной, если женщина не выходила замуж. Так же она могла посредством фиктивной самопродажи сменить нежелательного опекуна. С началом империи опека над женщинами стала смягчаться. В частности, женщины, родившие 3 детей, становились полновластными. Наряду с ипотекой с давних времен существовало и попечительство, выражаемое словом кура (забота).
Основные формы залога:
1. фидуция. feduciaun credirorum. Должник передавал кредитору в обеспечении определенной вещи. Эта передача производилась на праве собственности, но с оговоркой, что в случае возвращения долга заложенная вещь будет возвращена в собственность. Кредитор, будучи собственником, имел широкие права.
2. пигнус - простой заклад. Это вещь, передаваемая не в собственность, а лишь во владение. Например, современные ломбарды.
3. ипотека. В классический период в преторском праве утвердилась ипотека, заимствованная из греческого права. Эта форма залога не сопровождалась закладом вещи, т.е. вещь оставалась и в собственности, и во владении, но в случае нарушения обязательства кредитор мог изымать ее, продать.
билет 19
Как вещное, так и обязательственное право находит свое продолжение в наследственном праве. Под наследственным правом понималось совокупность норм, определяющих судьбу имущества умершего лица и порядок перехода этого имущества к наследникам. Наследование – это переход имущества умершего лица к одному или нескольким лицам – наследникам. В процессе наследования выделяют 2 этапа:
открытие наследства (совпадает со смертью наследодателя);
принятие наследства.
В период между 1 и 2 этапами оно считалось лежачим, т.е. ожидающим наследования.
Принятие наследства – это выражение желания вступить в наследство. Вступление в наследство происходило или прямым выражением воли наследника, или таким его поведением, которое свидетельствовало о принятии наследства.
В Риме принятие наследства, как правило, зависело от усмотрения наследников. Но были и исключения. Например, раб не мог отказаться от принятия наследства.
Римское наследственное право прошло долгий путь развития. Обязательства покойного сначала просто теряли силу с его смертью. Но затем в общественном сознании утвердилось правило, что ответственность по обязательствам переходит на наследников. Возобладало мнение, что ответственность наследника по обязательствам не ограничивается наследством, а распространяется на его личное имущество. Так утвердился принцип универсального правопреемства при наследовании.
Римские юристы выработали важнейшие понятия наследственного права: наследство (hereditas), наследник (heres), наследодатель (defunetus), наследование по закону (hereditas legitima), наследование по завещанию (secundum tabulas testamentum).
Наследование по закону.
Наследование по завещанию.
Отличительной особенностью римского права было длительное сосуществование наследования 2-х систем наследования, а именно цивильного и преторского наследования. Оно нашло отражение как при наследовании по закону, так и по завещанию.
Когнаты, не состоящие в агнатическом родстве, не считались наследниками по закону. Жена, состоящая в браке sine manu, тоже считалась юридически чужой. При этой форме брака она не имела права на наследство мужа, а ее дети не наследовали ее имущество.
Древнее римское право охраняло интересы агнатов, членов патриархальной семьи, признавая их sui heredes – законными наследниками отца семейства. Это было справедливо, так как при жизни pater все приобретения подвластных становились его собственностью.
По квиритской системе наследования ближайшими наследниками умершего были: sui heredes («свои наследники»). К ним относились все подвластные сыновья и дочери, а также жена, состоящая под властью мужа, значит находящаяся на положении дочери. Наследство делилось между ними в равных долях. Внуки от умерших подвластных сыновей получали долю своего отца и делили ее поровну. Это называлось «наследование по праву представления». По квиритскому праву sui heredes не могли отказаться от принятия наследства и тем самым уклониться от уплаты долгов pater familias. При отсутствии у умершего sui heredes его имущество переходило следующей категории наследников – agnato procsimi – ближайшие агнаты. К ним относились братья, сестры, а также мать, состоящая с отцом наследодателя в браке cum manu. Это люди, кто когда-то жили под властью общего pater familias.
Если у умершего не оставалось ни sui heredes, ни agnati procsimi, то наследовали сородичи – те родственники, которые сохраняли сознание своего происхождения от общего pater familias. Однако в поздний республиканский период они практически утратили свои наследственные права.
Цивильное наследование по закону исходило из принципа агнатического родства. Но постепенно этот принцип стал уходить в прошлое. На смену семейной собственности шла соседская частная собственность.
Взрослые сыновья все чаще жили отдельно от отца. Власть pater familias оставалась юридически нерушимой, но фактически ослабевала. На первый план выходило когнатическое (кровное) родство. Эти перемены требовали изменения прежнего порядка наследования. Они не остались без внимания претора.
Преторская система наследования складывалась постепенно, не проводя радикальных реформ, преторы стали допускать к наследованию близких кровных родственников, даже при отсутствии агнатического родства с наследодателем.
Впоследствии преторские нововведения были закреплены императором Адрианом в так называемом вечном эдикте 127 г. Было учреждено 4 очереди наследников:
не только sui heredes, но и эманципированные дети, т.е. освободившиеся от отцовской власти. Даже дети, отданные отцом на усыновление в чужую семью, стали призываться к наследованию;
agnati procsimi;
когнаты – кровные родственники умершего до 6-ой степени. При этом ближайший когнат оттеснил от наследования более отдаленного;
переживший супруг, состоящий в браке sine manu. В дальнейшем жена, не имевшая собственного состояния …………
Очень важным был вопрос о взаимных наследственных правах между женщиной, состоящей в браке sine manu, и ее потомством. Этот вопрос регулировался сначала преторским правом, а затем императорским законодательством. Постепенно мать и ее дети от брака sine manum были признаны наследниками друг друга. Расширялись и права детей на наследование после родственников матери.