Содержание
Введение
Глава 1. Теоретический анализ особенностей формирования социально-нравственного эталона поведения у детей с задержкой психического развития
.1 Определение понятия нравственности и его значение
.2 Особенности социально-нравственного развития у детей с ЗПР
.3 Особенности развития социально-нравственных форм поведения детей с задержкой психического развития на музыкальных занятиях
.4 Музыкально-коррекционные занятия как инновационная форма музыкальных занятий с детьми с ЗПР
Глава 2. Экспериментальное изучение сформированности нравственных представлений и социально приемлемых норм поведения у детей с задержкой психического развития
.1 Характеристика участников эксперимента
.2 Цель, задачи коррекционно-педагогической работы
.3 Методика констатирующего эксперимента
.4 Анализ результатов констатирующего эксперимента
Глава 3. Работа по формированию социально-нравственного эталона поведения у дошкольников на музыкальных занятиях
.1 Цели, задачи формирующего эксперимента
.2 Цель, задачи контрольного эксперимента
.3 Методика контрольного эксперимента
.4 Анализ результатов контрольного эксперимента
Заключение
Список литературы
Введение
Нравственное воспитание - формирование понятий, суждений, чувств и убеждений, навыков и привычек поведения, соответствующих нормам общества.
На протяжении многих эпох для человечества было очевидным, что качество жизни общества зависит от его нравственности. В современном мире существует уже более обобщённый образ достойного члена общества; человека, который бы отвечал требованиям двадцать первого века. Это физически здоровый, образованный, творческий человек, способный к общественному труду, строительству собственной жизни, сферы обитания и общения, сообразно с основополагающими моральными принципами.
Как известно, все предпосылки развития личности складываются еще в дошкольном детстве, поэтому вопрос нравственного воспитания в детском саду приобретает особую актуальность и значимость.
Высоко нравственный человек должен быть способен различать добро и зло в рамках понятий общества, к которому принадлежит, иметь представления о всем многообразии проявлений доброго и злого, а также не просто знать, но и стремиться всем своим существом придерживаться в собственной жизненой позиции стороны «добра» и противостоять «злу».
«Добро» и «зло» выступают как фундаментальные понятия в категориальном аппарате философской антропологии, теологии, аксиологии и этики (А.Г. Долгий, В.В. Знаков, И.А. Ильин, Н.О. Лосский, В.П. Фетисов, и др.).
Ребенок должен научиться жить среди общества, стать его частью. Малышу важно понять, как люди общаются друг с другом, что они ценят, что порицают, за что хвалят, а за что ругают или даже наказывают. В этом сложном процессе познания мира и человеческих отношений, ребенок сам становится личностью, обретая свое мировоззрение, свое понимание добра и зла, учится самостоятельно судить не только о поступках других людей, но и собственных.
Знание принятых в обществе норм и правил поведения и взаимоотношений, переживания, способность к сочувствию, разделению радости за другого, действия в отношении других людей, развитие собственных качеств - и составляет понятие нравственность. Без неё человек никогда не сможет стать полноценным членом общества и сосуществовать с другими людьми в мире и согласии. Как говорил наш соотечественник, выдающийся советский педагог-новатор Василий Александрович Сухомлинский: «Тот, кто во имя своих желаний отбрасывает в сторону законы совести и справедливости, никогда не станет настоящим человеком и гражданином».
Так же, как и Сухомлинский В.А. многие ученые-педагоги полагали, что у детей крайне важно с раннего возраста воспитывать чувство справедливости, доброты, развивать у ребенка способность противостоять лжи и жестокости, учить соразмерять собственные желания с интересами других. От того, как ребенок умеет различать «что такое хорошо» и «что такое плохо» зависит то, как будет осуществляться не только дальнейшее нравственное развитие ребенка, но и становление его личности как субъекта социальных отношений (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, B.C. Мухина и др.). Эталоны морали, отраженные в понятиях добра и зла, являются регулятором отношения личности к миру и придают смысл и направления личностным позициям и поступкам (С.Л. Рубинштейн, Е.О. Смирнова, Д.Б. Эльконин, С.Г. Якобсон).
Не так давно полагалось, что дети дошкольного возраста не способны к самосознанию, что ребенок по определению не может осознавать себя, как личность, что он не является полноценной частью общества. В нашей стране работы В.С.Мухиной, Е.В.Субботского, С.Г.Якобсон доказали обратное, что многие старшие дошкольники поступают честно и справедливо, даже когда нарушение этих норм им очень желательно и ничем не грозит. Более того, считается, что старший дошкольный возраст является сенситивным периодом, когда дети особо чувствительны и предрасположены к нравственному развитию. Именно поэтому так важно уделить достаточное внимание развитию нравственному воспитанию детей именно в этот период. Проблема нравственного развития детей с ЗПР в разной мере освещалась в исследованиях отечественных психологов H.Л. Белопольской, Е.А. Винниковой, Э.И. Кякинен, И.Ф. Марковской, Е.С. Слепович Н. В. Микляевой и др. Имеющиеся работы преимущественно посвящены вопросам становления нравственной сферы младших школьников с ЗПР. Реже исследователи касаются отдельных аспектов нравственного развития детей дошкольного возраста с интеллектуальной недостаточностью. Авторы отмечают, что нравственная сфера детей с задержкой психического развития имеет ряд особенностей в сравнении с нормально развивающимися сверстниками. Эти особенности проявляются в ситуативности поведения ребенка, слабой ориентировке детей в нравственно-этических нормах, что ведет к нереализованным возрастным возможностям в нравственном становлении ребенка и не может не отражаться на формировании его личности. В этой связи крайне важным представляется изучение возможностей нравственного развития дошкольников с ЗПР, что позволит предупредить многие трудности в формировании их нравственной сферы, способствуя более успешной их социализации и интеграции в общество [13].
В системе социальной и педагогической помощи детям с ЗПР на первое место ставят не устранение отдельных дефектов, а формирование и развитие целостной личности ребенка, способной направить свои усилия под руководством взрослого на компенсацию нарушений и реализацию своих потенциальных возможностей успешного вхождения в социальную среду. (Тишина Е. Ю.)
Общепризнанно, что одним из эффективных средств воздействия на формирование внутреннего мира личности является искусство. С античных времен искусству как универсальной форме духовного обогащения ребенка уделяли внимание многие поколения философов (Аристотель, Аристоксен, Гераклит, Демокрит, Сократ, Платон и др.).
Музыка, литература, живопись и другие виды искусства охватывают духовную жизнь человека на протяжении всего его существования и являются неотъемлемой частью социальной среды общества. В результате, воздействуя на чувства и мысли человека, обучение и формирование ребенка через общение с искусством обеспечивает интенсивное и целенаправленное нравственное обогащение личности.
Влияние музыки на формирование основ гармоничной личности, духовный мир человека неоспоримо. Известно, что все дети в разной степени от природы музыкальны. И прекрасно, когда взрослые используют этот потенциал умело, с пользой для психического развития ребенка. Для человека очень важен ранний опыт общения с музыкой, который не исчезает бесследно, а остается навсегда [5]
Известно, что дети с задержкой психического развития обладают обедненным эмоциональным и чувственным опытом, откуда вытекают и нарушения в эмоционально-волевой сфере и в поведении детей. Это делает невозможным для ребенка понять чувства окружающих, дать адекватную оценку своим действиям и себе самим, объективно судить поступки и деятельность окружающих его людей. То есть, имеются определенные трудности в усвоении социально-нравственных норм поведения.
Музыкальное воспитание детей с ЗПР играет больше вспомогательную, но от этого не менее важную роль в обучении детей с ЗПР. Музыка является своеобразным помощником, проводником в мир чувств и эмоций для детей с нарушениями в развитии. Она помогает таким детям в полной мере прочувствовать печаль, радость, горе, счастье, тоску и другие сильные чувства на уровне эмоционального восприятия.
В научной статье Тишиной Е.Ю., посвященной музыкальному образованию детей с ЗПР отмечено, что музыка является также неиссякаемым педагогическим источником, способным разбудить у ребенка чувства, воображение, фантазию, а также повлиять на его физиологию, психику, мировоззрение.
Известно, что музыкальное искусство достаточно широко используется в учебно-воспитательном процессе, в том числе в целях коррекционной педагогики. (В.М. Бехтерев, И.В. Темкин, Л.С. Брусиловский, А.Н. Борисов, Е.П. Жиляев, , В.И. Петрушин, Г.П. Шипулин, и др.).
Музыка непосредственно широко применялась в специальной педагогике в коррекционно-развивающей работе со всеми категориями детей с нарушениями в развитии (Н.Г. Александрова, И.Г. Багрова, Г.А. Волкова, В.А. Гринер, О.П. Гаврилушкина, И.В. Евтушенко, В.И. Деревянникова, Е.А. Медведева, А.С. Кагарлицкая, Г.В. Короткова, И.Ю.Левченко, Е.В. Оганесян, Е.Ф. Рау, Т.А. Добровольская, Н.А. Рычкова, Ю.А. Флоренская, Е.Ф. Шершенева, Н.И. Шелгунова, Н.А. Цыпина, Г.И. Яшунская, Е.З. Яхнина и др.).
На данный момент проблема развития социально-нравственной модели поведения детей с задержкой психического развития по средствам музыки освещена недостаточно. Актуальность исследования помимо анализа теоретического аспекта данной проблемы заключается в определении специфики социально-нравственного развития детей старшего дошкольного возраста с ЗПР, а так же в разработке методических рекомендаций по данному вопросу.
Цель работы: выявить особенности и уровень социального развития и нравственного воспитания старших дошкольников с ЗПР и на этой основе определить направления, содержание и приемы формирования у них адекватной социально-нравственной модели поведения на музыкальных занятиях.
Объектом исследования явились социально-нравственные представления детей старшего дошкольного возраста с задержкой психического развития.
В качестве предмета изучения выступали педагогические условия формирования адекватных социально-нравственных эталонов в целом и в частности о старших дошкольников с ЗПР, реализуемые в процессе музыкальных занятий.
Задачи исследования:
1. Провести общий теоретический анализ литературы по проблеме социального-нравственного развития, диагностики и формирования адекватной социально-нравственной модели поведения у старших дошкольников с задержкой психического развития.
2. Разработать методику констатирующего эксперимента.
3. Определить уровень сформированности нравственных представлений, а также определить особенности формирования модели социально-нравственного поведения детей.
4. Разработать, апробировать и оценить эффективность содержания и приемов коррекционно-педагогической работы по формированию адекватной социально-нравственной модели поведения дошкольников с ЗПР старшего возраста на музыкальных занятиях.
С целью решения поставленных задач использовались разнообразные методы: анализ литературных источников по теме исследования; подбор методик для проведения констатирующего, формирующего и контрольного экспериментов; количественный и качественных анализ полученных данных.
Гипотеза: У старших дошкольников с ЗПР наблюдается несформированность социально-нравственных эталонов в целом, что требует создания специфических условий формирования адекватного социально-нравственного поведения в рамках музыкальных занятий.
Новизна и практическая значимость проведенного исследования: дополнены имеющиеся в литературе сведения об особенностях социально- нравственного развития старших дошкольников с ЗПР. Предложены методические рекомендации, обеспечивающие повышение эффективности коррекционной работы в процессе музыкальных занятий по развитию адекватных социально-нравственных эталонов детей старшего дошкольного возраста с задержкой психического развития.
Глава 1. Теоретический анализ
особенностей формирования социально-нравственного эталона поведения у детей с
задержкой психического развития
1.1 Определение понятия
нравственности и его значение
Понятие Социально-нравственная норма поведения является совокупностью нравственного воспитания и социального. Существует множество трактовок этих терминов, Проанализировав некоторые из них, можно сказать, что Социально-нравственная модель поведения человека - это сочетание всех приемлемых обществом норм поведения и морали.
Способность к анализу жизненных ситуаций и умение применять определенный шаблон действий в зависимости от изменяющихся условий, умение держать себя достойно в обществе, обладать самоконтролем, следовать моральным и духовным принципам, принятым в конкретном социуме, уважать его традиции и культурно-историческое наследие. В современном мире это значит быть благоразумным членом общества, хорошим и воспитанным человеком.
Понятие «нравственное» часто включают в состав понятия «социальное», однако, если социальные нормы поведения - это моральные нормы и принципы, обращенные во внешний мир, то нравственные, подразумевают внутреннюю или интериоризированную сторону морали.
Были рассмотрены уровни нравственности по Кольбергу, они имеют следующую градацию:
1. Преднравственный уровень (до 10 лет).
2. Конвенциональный уровень (с 10 до 13 лет).
. Постконвекциональный уровень (с 13
лет) [10].
1.2 Особенности
социально-нравственного развития у детей с ЗПР
Отечественные психологи считают, что нравственное развитие осуществляется в рамках общего процесса социализации. Общий подход к изучению процесса нравственного развития личности в онтогенезе основывается на учете смены последовательных стадий нравственного развития ребенка. На каждом возрастном этапе представлены различные уровни сформированности представлений о нравственных нормах и способах поведения, социальных взаимоотношений и нравственных качествах людей [9].
Нравственная сфера личности развивается постепенно через возрастание произвольной и сознательной саморегуляции поведения индивида с опорой на нравственные нормы и идеалы. На ранних этапах онтогенеза в нравственном развитии преобладают внешние факторы воспитания и контроля, которые по мере развития морального сознания и самосознания индивида переходят во внутренний план личности, непосредственно регулируя ее социальное поведение [8].
В.В. Зеньковский выделяет три последовательных этапа морального развития ребенка. На первом этапе (1 - 5 - 6 лет) моральное сознание определяется через влияние среды, окружающих людей, традиций и обычаев, господствующих в его семье. Происходит слияние средовых влияний и врожденных нравственных «установок на нравственный смысл». Это позволяет ребенку самостоятельно судить о собственных поступках опираясь на известные моральные установки. На втором этапе (5-6 - 12-13 лет) происходят качественные изменения, все большее влияние при принятии решений и оценке действий у детей приобретает собственный нравственный опыт в совокупности с приемлемыми законами и правилами. На третьем этапе (12\13-16\18 лет) моральное сознание развивается в сторону «автономной морали», подросток действует и оценивает свою деятельность опираясь только на собственные сложившиеся представления o морали нравственности, вне зависимости, совпадают ли они с общепринятыми нормами. На последней стадии развития нравственного сознания (с 16-18 лет), характерной для уже взрослого человека, функционирует «автономная мораль». Моральное развитие является «следствием проявления врожденной «установки на смысл» и, одновременно, действия социума» - считает В.В. Зеньковский.