Дипломная работа: Социальное обеспечение граждан, подвергшихся воздействию радиации вследствие катастрофы на Чернобыльской АЭС
Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам
10
промежутки времени, адаптация должна быть медленной, даже если
конкуренция сильна и активна»
2
.
Напомним, что Ф.Хайек – пожалуй, наиболее яркий представитель
идей неолиберализма современности, или, как его часто называют, «фанатик
свободы». Ф.Хайек олицетворяет собой, образно говоря, некий мозговой
двигатель либеральной концепции настоящего времени. Он родился в Вене и
получил прекрасное юридическое образование в Венском университете. Став
ученым с мировым именем, преподавал в Германии, США и
Великобритании. Наиболее известная его книга – «Дорога к рабству»,
которая была издана в 1944 г. В своей работе ученый подвергал критике идеи
социализма и социал-демократии, утверждая, что левацкая концепция
мироустройства отвергает идею конкуренции, что, в свою очередь, тормозит
развитие общества.
Среди плеяды современных ученых, близких по духу Ф.Хайеку,
можно назвать такие известные имена, как Ф.Милтон (1912-2006), Р.Манделл
(род.1932), Д.Флеминг (1911-1976) и др.
Некий антитезис идеям сторонников полной конкуренции был
концептуализирован сторонниками так называемого кейнсианства. В основе
кейнсианского направления, которое было оформлено в рамках
политической экономии и права, лежали идеи выдающегося английского
ученного Дж.Кейнса (1883-1946). Мыслитель и его сторонники не считали,
что конкурентный рынок может обеспечить беспроблемное развитие
экономики в частности, и человеческого общества в целом. Они полагали,
что рыночная экономика подвержена нестабильности и кризисным явлениям.
Данное обстоятельство было аргументировано целым рядом фактов, такими,
как например неэластичностью цен, стремлением рынка и монополизации и
другими причинами. Согласно основной идее Д.Кейнса и его сторонников,
роль конкуренции в жизни общества существенно преувеличена
сторонниками либерализма. Неудивительно, что идеи английского ученого
2
Хайек Ф.Смысл конкуренции // Современная конкуренция. - 2009. - №3 - С.26.
11
возьмут на вооружении представители левых политических течений –
социал-демократии и социализма.
Примечательно, что «наиболее видным современным критиком
Кейнса был экономист и философ Фридрих Хайек. Его взгляды на экономику
были резко противоположны Кейнсу, но, тем не менее, после его смерти
Хайек написал: «Он был единственным действительно великим человеком,
которого я знал, и по отношению к которому испытывал безграничное
восхищение. Мир очень сильно обеднеет без него»
3
.
Итак, вопрос о том, является ли конкуренция двигателем в развитии
человеческой цивилизации, остается во многом открытым. Как бы ни
решались споры великих умов современности, на наш взгляд, конкуренция, а
следовательно и идея либерального мироустройства, не учитывает один
очень важный фактор – положение так называемых социально уязвимых
слоев населения.
Социально уязвимые слои населения – эта та часть гражданского
общества, которая требует со стороны государства более пристального
внимания. Научная точка зрения гласит, что представитель социально
уязвимых слоев общества не конкурентоспособен в условиях максимально
свободного рынка, когда субъекты права, прежде всего, физические лица,
оказываются без поддержки государства. Данное обстоятельство объясняется
тем, что представитель социально уязвимого слоя общества обладает неким
«изъяном» или «недостатком», которые он не в силах устранить
самостоятельно. Например, к подобным лицам мы можем отнести инвалидов,
детей-сирот, многодетных одиноких матерей и др. Только с государственной
поддержкой и защитой они становятся востребованными на рынке труда, и
могут повышать свой уровень благосостояния.
Рассмотрим этот вопрос более детально. В целом – гарантия прав
человека, это один из главных аспектов юриспруденции. Ни для кого не
3
Ковнир В.Н., Погребинская Е.А. Актуальность теории Кейнса в XXI в. // Социально-экономические
явления и процессы. - 2016. - № 4. - С.43.
12
секрет, что этот вопрос широко охвачен учебниками, монографиями, а в
нашей стране ежегодно защищаются десятки диссертаций на эту тему.
Для возможности полноценного понимания сути прав человека –
нужно досконально изучить проблему их классификации. Классификация,
это подразделение однородных, либо родовых явлений на группы,
сформированные по определенному принципу. Как верно отмечено
российскими исследователями, «цель всякой научной классификации прав
человека – раскрыть их общественную значимость, выделить тот или иной
коренной их признак, более глубоко изучить и проникнуть в их
содержание»
4
.
В самом деле, классификация существует для упорядочения знаний о
правах человека в общем и о каждом праве в отдельности, известным
человечеству на данный момент. Проблемы классификации прав человека
выражаются в неоднородности их конкретного содержания
5
.
Из наиболее известных классификаций прав человека, необходимо
заострить внимание на двух из них. В основе первой, генерационной, лежит
принцип историчности, что означает актуализацию каждой группы прав
человека по мере тех вызовов, с которыми человечество имело дело в
определенный промежуток времени. Учеными отмечается от пяти до семи
генераций. Права первого, в особенности, второго поколения мы рассмотрим
детальнее чуть позже. Вторая классификация прав человека обращается к
взаимодействию гражданского общества и государства. Существуют также
негативные права человека, заключаются они в негативном отношении к
государству, как инструменту подавления прав граждан. Позитивные права
человека, в обратном порядке, подразумевают поддержку государства их
реализации.
Известно, что первыми, кто начал задумываться на тему прав человека
являлись мыслители Древней Греции. Как выделяют российские
4
Стемоухов А.В. Основания классификации прав и свобод человека // Ленинградский
юридический журнал. – 2012. – №1. - С.7.
5
Там же.
13
специалисты, «зарождение идеи прав человека в V‒VI вв. до н.э. в древних
полисах стало крупным шагом на пути движения человечества к свободе и
прогрессу. Неравномерность распределения прав человека между
различными классовыми и сословными структурами, а то и полное их
лишение (если говорить о рабах) было неизбежным в тех исторических
условиях»
6
. В работах Сократа (469-399 до н.э.), Платона (427-347 до н.э.), а
также Аристотеля (384-322 до н.э.) в определенной степени затрагивался
вопрос естественных притязаний как правах человека. Таким образом,
Платон в своих работах, посвященных проекту идеального государства,
упоминал равенство мужчин и женщин, что по меркам того времени
считалось абсурдом. Тем не менее, нужно признать, что в трудах данных
мыслителей полного понимания «естественных притязаний» все еще нет.
Концептуализация прав человека свершится позже, а именно в эпоху Нового
времени.
Эпоха нового времени была обозначена рядом буржуазных революций,
произошедших в Западной Европе. Ключевыми в этом будут являться
Нидерландская революция (1566-1609 гг.), Английская буржуазная
революция (1640-1660 гг.), и Великая Французская революция (1789-1794
гг.). Суть такова, появляется новый класс – капиталисты, предприимчивых
людей, которые сами хотят править государством и активно участвовать в
экономической и политической жизни общества. Что же повлияло
зарождению класса буржуазии? Распространение реформаторских учений,
которые в последствии легли в основу протестантских религиозных
концепций. Реформационное движение заключает в себе две основные идеи:
индивидуализм – сознание собственной исключительности, а также
плюрализм – уважительного отношения к другой личности. «Формирование
этих принципов повлекло за собой появление идеи правового государства с
6
Волков Н.А. Человек и его права в концепциях античных представителей философской и
правовой мысли // Историческая и социально-образовательная мысль. – 2015. - №6. - С.168.
14
признанием государством индивида важнейшей величиной, с равенством
прав и свобод всех граждан, с доминантой закона»
7
.
В ядре капиталистических отношений, свободного рынка и
либеральной идеологии заложены права человека первого поколения –
негативные права. Слово «негативное», в данном случае, связано с
отрицательным отношением к государству, как инструменту подавление
гражданских прав, свобод. Подразумевая негативные права человека обычно
выделяют следующие четыре базовые права:
1). Право на жизнь. Это означает, что суверен не вправе лишать
жизни без судебного вердикта.
2). Право на частную собственность, оно же – принцип
неприкосновенности частной собственности. Это означает, что частная
собственность не может быть конфискована у владельца без судебного
решения.
3). Право на личную жизнь. Это означает конец принципа
сословности в образовании супружеских отношений, которое было присуще
эпохе феодализма.
4). Право участвовать в политической жизни общества. Это означает
ограничение власти монарха.
По ходу развития общественных отношений примерно к началу
XIX в. становится очевидно, что сложившаяся капиталистическая система не
идеальна. Конечно, стремительно развивающиеся страны смогли обеспечить
собственных граждан важными видами прав и свобод. Капиталист стал
чувствовать себя комфортно в новом обществе. Новое время принесло ему
уверенность в завтрашнем дне. Он осознавал, что теперь правовая система
подчиняется общеизвестным законам, никто не может лишить его жизни,
имущества и других благ без судебного вердикта.
7
Костина Н.П. Протестантизм и формирование принципов правового государства // Омский
научный вестник. – 2001. – №6.- С.51.
Источник: https://baza.diplomsite.ru/previewfile/826