Патриотизм -- это ядро, главный критерий оценки гражданственности, степень ее развитости. Для подлинного патриотизма первостепенное значение имеет национальная святыня, определяющий символ, в качестве которого выступает Родина, находящаяся в опасности (1380, 1612, 1812, 1941--1945 гг.). Вера в Родину, вера в свой народ, вера в справедливость защищаемых идей весьма важна в военном деле, ибо вера -- это «центр твоей жизни», в ней «пребывают твои чувства и воображение», за нее «ты идешь на жертвы» Там же. С. 43.. Результаты выборочного социологического опроса населения, проведенного 9--16 ноября 2007 г. социологическим центром РАГС при Президенте РФ показывают, следующее. Если говорить о патриотизме, что следует иметь в виду? (Сумма ответов не равна 100%, так как по методике опроса можно было выбрать несколько вариантов. Данные приведены в порядке убывания количества ответивших.) Любовь к Родине, преданность своей стране -- 72,9%; уважение к истории страны и памяти прошлых поколений -- 65,4%; бережное отношение к культуре своего народа -- 37,6%; готовность к самопожертвованию ради своей страны -- 32,9%; любовь к родной природе -- 30,2%; попытка поставить традиции (местные, религиозные, национальные и др.) выше общероссийских интересов -- 3,9%; пренебрежительное отношение к другим народам -- 1,0%; стремление изолироваться от других народов мира -- 1,0%; другое -- 1,9%; затруднились ответить -- 4,4%.
Патриотическое единение есть разновидность духовного единения. Это единение весьма важно с точки зрения могущества государства. В многонациональной России патриотизм выступает в виде как национального патриотизма, который присущ каждой в отдельности нации России и проявляющийся в любви к своему народу, к его прошлому, к преданности своей национальной культуре и традициям, так и в виде общероссийского патриотизма, выступающего по отношению к России как государству в целом. При этом национальный и общероссийский патриотизм не противоречат, а дополняют друг друга, если национальный патриотизм не вырождается в национализм, враждебное или пренебрежительное отношение к национальной культуре, ценностям и достижениям других российских народов.
Отдельно необходимо выделить и такую традиционную ценность российского общества, как державность, которая представляет собой твердое понимание того, что в силу своей истории, культуры, экономического потенциала, талантливости народа Россия была и будет сильной страной, это признание той истины, что крепкое государство для россиянина -- источник и гарант порядка. Исторический опыт показывает, что сложность в реализации идеи державности состоит в том, что, с одной стороны, она может вылиться в экспансию, создание режима, решающего свои проблемы за счет искусственного поддержания напряженности и связанной с этим необходимости постоянного подтверждения, в том числе силового, прав и статуса державы в отношении субъектов, а с другой стороны, в случае чрезмерного акцентирования внимания именно на «русской державности», ее может не поддержать часть населения России, не отождествляющая себя с русскими. Державная мощь страны, по мнению автора, должна проявляться в создании и использовании в оборонной промышленности передовых технологий, обеспечении высокого благосостояния граждан, умении квалифицированно управлять общественно-политическими процессами как внутри государства, так и на международной арене.
Другой, не менее важной, составляющей основой формирования национально-государственной идеологии России является выявление общероссийских национальных интересов, как совокупности осознанных и сбалансированных потребностей российского общества, государства, всего многонационального народа России в различных областях и сферах деятельности общества и государства. Ибо в основе системы национальных интересов России находится человек, семья и общество, их права, свободы, гарантии совершенствования и развития.
Однако сегодня в России ежегодно 2 тыс. детей становятся жертвами убийств и получают тяжкие телесные повреждения; каждый год от жестокости родителей страдают 2 млн. детей, а 50 тыс. -- убегают из дома; ежегодно 5 тыс. женщин гибнут от побоев, нанесенных мужьями; насилие над женами, престарелыми родителями и детьми фиксируется в каждой четвертой семье; более 20% детской порнографии, распространяемой по всему миру, снимается в России; около 1,5 млн. российских детей школьного возраста вообще не посещают школу; детское и подростковое «социальное дно» охватывает не менее 4 млн. человек; темпы роста детской преступности в 15 раз опережают темпы увеличения общей преступности; в современной России насчитывается около 40 тыс. несовершеннолетних заключенных, что примерно в три раза больше, чем было в СССР в начале 1930-х гг. Цит. по: Чуприй Л. Падение нравственности в российском обществе. URL: http://www.apn.ru/publications/print23740.htm.
В ходе поиска и определения ценностных составляющих государственной идеи нельзя не учитывать религиозные ценности верующих людей. Ведь для них наивысшей ценностью выступает религия, как таковая. Религия, особенно в прошлом, освещала крупные исторические события, выдающиеся проявления национального патриотизма (Битва на поле Куликовом и роль в ее подготовке Сергия Радонежского и т.п.). Религия освещает национальность личности, а следовательно, определяет отношения к ее святыням, накладывает отпечаток на отношение к другим народам. Идея религии, как основа возрождения духовности в сегодняшний постперестроечный период, привлекает внимание многих. В ее пользу говорит увеличивающийся интерес к церкви. Ее стали посещать не только простые граждане, но и высокопоставленные представители российского государственного аппарата. А в США, например, «вера в бога» официально провозглашена национальным девизом.
Таким образом, проведенное исследование поставленной проблемы, полученные в ходе него классификация и структурирование национальных ценностей, интересов и целей России позволяет нам сделать вывод, что идейно-теоретической основой системы национальной безопасности России должна стать новая российская идея, представляющая собой интегральное соединение универсальных, общечеловеческих ценностей с исконными российскими ценностями, выдержавшими испытание временем.
Анализ духовного мира россиян показывает, что и идеология и государственное устройство России, несмотря на демократический антураж, остаются в глубинной основе своей псевдостарорусскими. Мы имеем единовластного Президента РФ, т.е. самодержавие. Мы имеем сильную, набирающую в последнее время обороты (зачастую слишком большие) Православную церковь во главе со Святейшим Патриархом Всея Руси. Мы имеем мощные СМИ, манипулирующие сознанием индивидов. Нет только одного -- объединяющей народ стратегической цели существования государства и проводимых реформ.
Есть самодержавие и православие, а народности нет. Народу абсолютно безразлично, что сегодня обещает власть. Народ знает, что раз нет цели у государства, то все декларации власти -- однодневные и не имеют к нему, народу, никакого отношения. Чтобы объединить, поднять, направить народы России на большие дела, нужна вдохновляющая идея, Великая Цель. По данным Института социологии РАН, часто отождествляют себя с россиянами 35% респондентов, 50% -- иногда, 15% имеют отрицательную гражданскую идентичность. До сих пор многие россияне в полной мере не ощущают себя гражданами России, т.е. не обладают полноценной российской идентичностью, а каждый шестой относится к своей стране негативно.
В России меркантильные соображения всегда были вторичны по отношению к задачам духовным. На первом плане всегда для русского человека был смысл жизни, духовность, ощущение государственного единства, совпадение жизненных интересов человека с жизненными интересами государства. Сохранение самоидентичности России без подобной государственной идеологии невозможно. Народ ждет от власти именно такую идеологию просвещенного патриотизма, интегрирующего ценности демократии. Исходя из этого, а также результатов нашего исследования наиболее приемлемой для этого на современном этапе развития России представляется идея государственной идеологии патриотизма. Ибо государственно-патриотическая идея обладает для России наибольшими возможностями. Это, по нашему мнению, обусловлено тем, что: во-первых, она является политически нейтральной, не связанной с какими-либо классово-политическими, партийными интересами, она по своей сути является общероссийской и общеармейской; во-вторых, Отечество -- понятие интернациональное, оно не подвержено ни великодержавным, ни националистическим амбициям; в-третьих, идеи патриотизма приемлемы для всех религий, они обеспечивают полепрофессиональное единство; в-четвертых, это консолидирующая идея имеет понятный всем механизм ее реализации, она настолько общезначима, что непатриотизм, нанесение вреда своему Отечеству все еще считается на Руси не только незаконным, но и аморальным святотатством, нарушением незыблемого завета предков.
Подводя итог можно сделать следующие основополагающие выводы.
1. Государственная идеология особенно важна в России в силу ее исторического развития, коллективистского сознания граждан, не мыслящих себя вне государства. Она содержит в себе принципы и идеи экономической организации общества, суть которых в самом общем виде можно выразить так: обогащая государство, обогащаешь себя. Государство в системе идеологических ценностей выступает, как неизбежное условие стабильности общества.
2. Фундаментальная роль идеологии в обеспечении национальной безопасности государства обусловливается ее способностью оказывать при определенных условиях могучее воздействие на общество и нацию. К этому нужно добавить, что в современных условиях развития России возросшая роль идеологии обусловлена также тем, что значительно расширились и усовершенствовались средства ее внедрения в сознание общества.
3. Разлад общества и брожение в умах вряд ли приведут к выходу из глубокого системного кризиса. Разумный же синтез и интеграция всех рациональных идей способны привести к согласию всех граждан страны. А если российское общество обретет единство и согласие, объединится на основе системы всеми признаваемых целей, ценностей и стремлений, оно может обрести достойную жизнь и построить для себя и своих потомков богатую и великую Россию, способную обеспечить свою безопасность.
4. В современной обстановке наиболее приемлемой идейно-теоретической основой системы национальной безопасности России представляется государственно-патриотическая идеология.
5. Наиболее важные положения, оценка и учет которых позволит «наполнить» процесс функционирования системы национальной безопасности более богатым духовным содержанием, заключаются в следующем.
А. Укрепление духовного компонента общества, его духовное возрождение возможно лишь на основе исторической преемственности, бережного наследования прогрессивных традиций и ценностей российского народа. При этом необходимо осуществлять тщательный отбор из всего духовного опыта прошлого всего того, что «работает» на современность, и отсекать все то, что не вписывается в содержание целей и задач обновления общества.
Б. Формирование системы духовных ценностей общества, как представляется, предполагает выделение ряда уровней, призванных охватить различные сферы бытия: а) общесоциальный уровень -- сложившиеся в мировом сообществе и конкретном обществе ценности (научно-теоретические, нравственные, эстетические, религиозные, философско-мировоззренческие и др.), нормы, традиции и отношения; б) профессиональный уровень; в) личностный -- ценности, соответствующие индивидуальным духовно-нравственным ориентациям человека и позволяющие соизмерять личное и общественное, сущее и должное в деятельности по обеспечению безопасности России.
3.3 Функциональные основы системы национальной безопасности Российской Федерации
Под функционированием системы национальной безопасности государства будем понимать проявление ее задач в системе отношений между структурными элементами национальной безопасности как качественного состояния государства.
Проведенный анализ структуры системы национальной безопасности, процесса ее функционирования позволил возложенные на нее задачи систематизировать и свести к следующим ее основным функциям Под функциями системы мы понимаем внешнее проявление ее задач относительно личности, общества, государства (прим. автора). : прогностической, информационной, воспитательной, мобилизующей, побудительной, планирования, организующей, защитно-профилактической, управленческой и регулятивной, обеспечивающей, восстановительной, рационализаторской, мировоззренческой, культурной. Рассмотрим характеристику и назначение данных нами функций системы национальной безопасности.
Прогностическая функция формирует тенденции развития политических и социальных явлений в государстве через их прогнозирование, базируясь на знаниях о сущности и структуре национальной безопасности государства и качественном состоянии ее основных элементов, а также на анализе внешних и внутренних опасностей и угроз национальным интересам; политической, морально-психологической и информационной обстановки в стране и с учетом этого вырабатывает стратегию управления позитивным воздействием на объекты безопасности в интересах достижения требуемого уровня их защиты. Итогом прогнозирования является вывод из результатов исследования глубинных связей процессов обеспечения национальной безопасности.
Информационная функция формирует у общества необходимые общественно-политические знания, взгляды, повышает политическое образование, помогает в достижении наиболее целесообразной и эффективной формы деятельности сил обеспечения национальной безопасности во всех сферах безопасности страны.
Воспитательная функция дает возможность сформировать человека как гражданина, личность, полноценного члена общества.
Мобилизующая функция, отражая способность целенаправленно влиять на чувства и волю как отдельно взятого человека, так и общество в целом, обеспечивает реализацию эффективной деятельности объектов путем создания мотивационного механизма, контролируя и направляя их совокупный потенциал на предоставление индивиду максимальных возможностей для удовлетворения его социальных потребностей, изменения его социального статуса с помощью законодательных основ.