Table of Contents
ВОПРОС 1. ПЕРЕВОД В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ 3
ВОПРОС 2. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ТЕОРИИ ПЕРЕВОДА. ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ ТЕОРИИ ПЕРЕВОДА 5
ВОПРОС 3. СОДЕРЖАНИЕ ПОНЯТИЯ «ПЕРЕВОД». СУЩНОСТЬ ПЕРЕВОДА КАК МЕЖЪЯЗЫКОВОЙ КОММУНИКАЦИИ. ПРОБЛЕМА ПЕРЕВОДИМОСТИ 7
ВОПРОС 4. СУЩНОСТЬ ПЕРЕВОДА КАК МЕЖЪЯЗЫКОВОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ ТЕКСТОВ 11
ВОПРОС 5. ЯЗЫКОВЫЕ ФОРМЫ, ЯЗЫКОВЫЕ ЗНАЧЕНИЯ, КОНТЕКСТ И ВНЕЯЗЫКОВАЯ СИТУАЦИЯ 12
ВОПРОС 6. ТИПЫ ЯЗЫКОВЫХ ЗНАЧЕНИЙ И ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ ИХ ПЕРЕДАЧИ ПРИ ПЕРЕВОДЕ 16
ВОПРОС 7. ОСНОВНЫЕ ФАЗЫ ПЕРЕВОДЧЕСКОГО ПРОЦЕССА. РОЛЬ АБСТРАКТНОГО, ЛОГИЧЕСКОГО И АССОЦИАТИВНОГО МЫШЛЕНИЯ В ПРОЦЕССЕ ПЕРЕВОДА 18
ВОПРОС 8. О СОДЕРЖАНИИ ПОНЯТИЯ «ЕДИНИЦА ПЕРЕВОДА» 21
ВОПРОС 9. ПОТЕРИ ПРИ ПЕРЕВОДЕ И ИХ КОМПЕНСАЦИЯ 23
ВОПРОС 10. ТИПЫ ЛЕКСИЧЕСКИХ ЗНАЧЕНИЙ И ОСОБЕННОСТИ ИХ ПЕРЕВОДА 26
ВОПРОС 11. ПЕРЕВОД ФРАЗЕОЛОГИИ, ДИАЛЕКТИЗМОВ И ПРОСТОРЕЧИЯ 29
ВОПРОС 12. ПОНЯТИЕ БЕЗЭКВИВАЛЕНТНОЙ ЛЕКСИКИ. СПОСОБЫ ЕЁ ПЕРЕДАЧИ 34
ВОПРОС 13. БУКВАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД И БУКВАЛИЗМЫ. ВОЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД 37
ВОПРОС 14. ПЕРЕВОД ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЙ И ПСЕВДОИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЙ ЛЕКСИКИ. ЛОЖНЫЕ ДРУЗЬЯ ПЕРЕВОДЧИКА 40
ВОПРОС 15. ТИПЫ СЛОВАРЕЙ И ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРИ ПЕРЕВОДЕ 42
ВОПРОС 16. ЛЕКСИЧЕСКИЕ И ЛЕКСИКО-ГРАММАТИЧЕСКИЕ ТРАНСФОРМАЦИИ ПРИ ПЕРЕВОДЕ 45
ВОПРОС 17. ГРАММАТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ПЕРЕВОДА. ГРАММАТИЧЕСКИЕ ТРАНСФОРМАЦИИ ПРИ ПЕРЕВОДЕ 48
ВОПРОС 18. СПЕЦИФИКА ПЕРЕВОДА ТЕКСТОВ, ОТНОСЯЩИХСЯ К РАЗЛИЧНЫМ ФУНКЦИОНАЛЬНЫМ СТИЛЯМ 51
ВОПРОС 21. ОСОБЕННОСТИ ПЕРЕВОДА ОФИЦИАЛЬНО-ДЕЛОВОГО СТИЛЯ 54
ВОПРОС 22. ОСОБЕННОСТИ ПЕРЕВОДА НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫХ ТЕКСТОВ 57
[Серебрякова С.В.]
Переводческая деятельность имеет богатую многовековую историю, изучение которой проливает свет на важные стороны языка, литературы, культуры и истории народов, различных форм их взаимодействия и контактов.
Особое значение приобретает переводческая деятельность на рубеже XX-XXI вв. в связи с:
научно-техническим и технологическим прогрессом во всех областях знания;
активизацией международных контактов на разных уровнях жизнедеятельности человека, чему в немалой степени способствовали общественно-политические изменения, произошедшие в последние десятилетия на европейском континенте.
В конечном итоге эти факторы отразились как на самом характере перевода, так и на требованиях, предъявляемых к переводу и переводчикам.
В первую очередь значительно выросли требования к точности и высокой степени эквивалентности информативного и специального перевода в противовес определенным вольностям в художественном переводе: свободный перевод в научно-технической литературе, дипломатии, политической сфере оказался совершенно недопустимым, акцент был сделан на максимальной близости к оригиналу в плане сохранения информации, заложенной в текст оригинала. Это не означало буквализм перевода.
Далее, востребованным в разных областях научной и производственной деятельности оказалось большое количество текстов технического (шире специального) характера, перевод которых потребовал от переводчика не только знания иностранного и родного языков, но и элементарных познаний в соответственной области, особенно в таких инновационных сферах, как космическая медицина, информационные технологии, нанотехнологии и др.
У переводчика же гуманитарное образование, что предполагает обязательный предпереводческий анализ текста или коммуникативной ситуации при устном переводе во избежание терминологических и фактологических ошибок.
В настоящее время главная функция перевода информативная или коммуникативная, поэтому перевод — это средство обеспечить возможность общения (коммуникации) между людьми, говорящими на разных языках.
Возникновение перевода как деятельности происходит в момент возникновения крупных античных государств (этому способствовали экономические связи/обмен).
Толмачи — сначала устные переводчики, позже — письменные.
Перевод не подчинялся своду правил, был интуитивным, зависел от способностей переводчика.
В первую очередь переводчиками в Испании являлись монахи, в Средневековье чаще всего переводились тексты именно религиозного содержания. Они должны были переводиться буквально.
Требования переводчику на тот момент:
знание языка;
информационный запас.
Библия — самое переводимое произведение в мире.
С XVIII в. ТП набирает обороты. В 1735 г. создаётся академия «Российское собрание» — первая переводческая организация в России. Перевод осуществлялся через язык-посредник (итальянский => немецкий => русский).
В правление Елизаветы Петровны знати даются рекомендации заниматься переводческой деятельностью, в 1748 г. выходит указ о необходимости осуществления перевода и издании переведённых текстов в журнале Академии.
Основные подходы к переводу начали зарождаться в XVIII в.
пословный (сохраняет форму) — Тредиаковский;
вольный (теряет форму, теряет содержание) — Ломоносов.
Идея о том, что переводчик отличается от автора только именем => переписывание сюжетных линий, абсолютная вольность в переводе. Сумароков — тенденция к переделке исходного произведения.
Большой вклад в развитие перевода внёс XIX в.: Фонвизин, Крылов, Карамзин, Радищев, Жуковский, Пушкин, Лермонтов.
В XX в. запускаются глобальные процессы: создание Лиги наций, ООН, создание новых государств => необходимость теоретического осмысления перевода. ТП должна была базироваться на достижениях других наук. Выводы школы структуралистов повлияли на развитие ТП.
К середине XX в. возросли требования к точности перевода: результат — взаимозаменяемые, аутентичные тексты на двух и более языках.
Необходимость научного осмысления перевода обусловливалась и задачей массовой подготовки переводчиков. Время переводчиков-любителей прошло, для удовлетворения огромной потребности в переводчиках были созданы переводческие школы, факультеты и институты. Наука о переводе должна была создать необходимую базу для построения эффективного курса подготовки переводчиков.
Объект изучения ЛТП:
процесс перевода во всех многообразных проявлениях с одной стороны;
различные переводные тексты и их оригиналы с другой, сравнение которых предоставляет исследователям объективные данные для сопоставительного изучения языковых систем, совершенствования переводческой практики и развития теории перевода в целом.
Миньяр-Белоручев: «Объектом науки о переводе является коммуникация с использованием двух языков, где центральным звеном выступает деятельность переводчика или перевод, который представляет собой один из видов речевой деятельности».
По Бархударову, предмет изучения ЛТП составляют «правила» переводческой трансформации. Предметом ТП является изучение закономерностей переводческого процесса, а также факторов, влияющих на протекание этого процесса и определяющих результат процесса перевода.
Комиссаров: «Перевод — это вид языкового посредничества, при котором на другом языке создаётся текст, полноправно заменяющий оригинал».
Виноградов: «Перевод — вызванный общественной необходимостью процесс и результат передачи информации, выраженные в письменном или устном тексте на одном языке посредством эквивалентного текста на другом языке».
Фёдоров определяет перевод как:
процесс, совершающийся в форме психического акта и состоящий в том, что речевое произведение (текст или устное высказывание), возникшее на ИЯ, пересоздаётся на ПЯ;
результат этого процесса, т. е. новое речевое произведение (текст или устное высказывание) на ПЯ.
Слово «процесс» применительно к переводу понимается как определённого вида межъязыковое преобразование или трансформация текста на ИЯ в текст на ПЯ. Термин «трансформация» подразумевает определённое отношение между двумя языковыми или речевыми единицами, из которых одна является исходной, а вторая создаётся на основе первой.
Два понятия, выражаемые двумя терминологическими значениями слова «перевод», соотносительны и взаимосвязаны; первое постоянно предполагает второе. Характером процесса протекания перевода, если известны его этапы или отдельные моменты, могут быть объяснены те или иные особенности речевого произведения, ставшего его результатом, и, наоборот, на основании особенностей перевода, как результата, в его соотношении с оригиналом могут в той или иной мере делаться предположения насчет процесса протекания перевода.
В работе Йегера «Перевод и лингвистическая теория перевода» вводится понятие межъязыковой коммуникации как «коммуникации, переходящей языковые границы». Этот вид коммуникации реализуется в следующих формах:
партнер А и партнер В общаются на языке La;
партнер А использует язык La, а партнер В — язык Lb, поскольку каждый из них рецептивно владеет языком другого;
А и В используют в общении друг с другом третий язык, который каждый из них знает в дополнение к своему родному языку;
А и В не имеют общего языка, и поскольку непосредственное общение между ними невозможно, оно должно быть опосредовано.
Исторически обусловленную закономерность собой представляет всевозрастающая роль опосредованной коммуникации, так как, например, латынь, в своё время выполнявшая роль средства общения образованных европейцев, с течением времени и формированием национальных языков утратила свои позиции, а попытки массового распространения искусственного эсперанто не привели к ощутимым результатам.
Отличительной чертой процесса опосредованной коммуникации является то, что в нём помимо двух обычных для всякого коммуникативного процесса фаз (то есть порождение исходного сообщения партнёром А и восприятие текста партнёром В) есть ещё и промежуточная фаза (перекодирование с одного естественного языка на другой). Эта фаза — языковое посредничество, а лицо, его осуществляющее, — языковой посредник.
Сущность перевода, по мнению Йегера, состоит в том, чтобы поддерживать коммуникацию между разноязычными партнерами в полной мере, т.е. сохраняя при перекодировании коммуникативную ценность первичного текста и тем самым обеспечивая коммуникативную эквивалентность первичного и вторичного текстов.
Латышев считает, что «...общественное предназначение перевода заключается в том, чтобы максимально (в данных лингвистических и экстралингвистических условиях) приблизить двуязычную коммуникацию с переводом к «естественной», одноязычной коммуникации как в части выполняемых коммуникативных функций, так и с точки зрения средств их осуществления». Таким образом, перевод как вид языкового посредничества, необходимый на определённых этапах развития человеческого общества, — явление общественное.
С развитием переводческой практики, у переводчиков крепло мнение о невозможности полноценного перевода, о том, что перевод представляет собой неразрешимую задачу. Так, например, Вильгельм фон Гумбольлдт писал: «Всякий перевод представляется мне безусловно попыткой разрешить невыполнимую задачу». Согласно его идеалистической философии, каждый национальный язык определяет и выражает «дух», свойственный данному народу, а поэтому несводим ни к какому другому языку, то есть каждый язык содержит уникальную «картину мира», определяющую мировосприятие говорящих на этом языке.
Гипотеза Сэпира-Уорфа так же гласит, что особенности каждого языка влияют на особенности мышления людей, пользующихся данным языком, а в результате этого содержание мысли, выраженной на одном языке, в принципе не может быть передано средствами другого языка.
Всё это выливается в концепцию непереводимости.
В противоположность ей, в эпоху Просвещения манифестировался принцип абсолютной переводимости: утверждалось, что все языки есть лишь вариации некоего общего lingua universalis.
Основанием концепции полной переводимости является тот очевидный факт, что для всех народов реальная действительность в принципе едина и, следовательно, более или менее полно отражается во всех языках. А значит, всякое описание действительности на одном языке может быть перевыражено средствами другого языка благодаря наличию в этих языках одинаковых понятийных категорий.
На взгляд многих современных ученых, оба принципа недостаточно полно отражают реальную картину «взаимопереводимости» языков, поскольку и тому и другому принципу недостаёт динамичности. Каждый язык представляет собой гибкое, многоликое, отнюдь не единое образование, и каждая культура тоже подвержена непрерывным изменениям.
С течением времени более точной переводимости способствуют такие факторы, как:
развитие народов, влекущее за собой развитие национальных языков, их взаимообогащение;
увеличение числа межэтнических контактов, что способствует более глубокому познанию народами друг друга, что приводит к выравниванию национальных менталитетов.
Отсюда происходит концепция относительной переводимости, которая говорит о том, что перевод возможен, несмотря на некоторые неизбежные потери при переводе, как раз вследствие универсальности мышления.
Процесс перевода или межъязыковая трансформация осуществляется не произвольно, а по каким-то определённым правилам, в каких-то строго определённых рамках, при выходе за которые мы уже лишаемся права говорить о переводе. Чтобы иметь право называться переводом (в первом значении), текст на ПЯ должен содержать в себе что-то такое, что содержится и в тексте на ИЯ.
Переводом называется процесс преобразования речевого произведения на одном языке в речевое произведение на другом языке при сохранении неизменного плана содержания, то есть значения.
При межъязыковом преобразовании (как и при всяком другом виде преобразований) неизбежны потери, то есть имеет место неполная передача значений, выражаемых текстом подлинника. Стало быть, текст перевода никогда не может быть полным и абсолютным эквивалентом текста подлинника; задача переводчика заключается в том, чтобы сделать эту эквивалентность как можно более полной, то есть добиваться сведения потерь до минимума.
Дж. Кэтфорд: «Текст на ИЯ имеет значение, свойственное ИЯ, в то время как текст на ПЯ имеет значение, свойственное ПЯ; например, русский текст имеет русское значение (точно также, как и русскую фонологию или графологию, грамматику и лексику), а эквивалентный ему английский текст имеет английское значение».
Языки любого грамматического строя в состоянии выразить любую мысль и любое понятие — таков непреложный факт, который пока что никому не удалось опровергнуть.
Деление языков на «высшие» и «низшие», «прогрессивные» и «отсталые», «цивилизованные» и «первобытные» носит по своему существу расистский характер, каковы бы ни были субъективные взгляды и намерения лиц, придерживающихся этой точки зрения.
Переводческая трансформация — это такой процесс перевода, в ходе которого система смыслов, заключённая в речевых формах исходного текста, воспринятая и понятая переводчиком в силу его компетентности, трансформируется естественным образом вследствие межъязыковой асимметрии в более или менее аналогичную систему смыслов, облекаемую в формы языка перевода.
Фopмa в языкoзнaнии — этo внeшняя, нaблюдaeмaя, cвязaннaя co cлyxoвым (или зpитeльным) вocпpиятиeм cтopoнa языкa.
Употребляясь по отношению к языку вообще, термин «форма» обозначает область материальных средств, служащих для передачи языковых сообщений. В этом смысле форма VS содержанию, семантике, смысловой стороне языка.
Употребляясь по отношению к отдельной языковой единице, термин «форма» обозначает внешнюю сторону знака языкового, его материальную, физическую сущность и VS значению, смыслу, понятию, функции и т. п.
Противопоставление формы и значения как двух сторон языкового знака сопоставимо с противопоставлением означающего (акустический образ) и означаемого (понятие) у де Соссюра.
Референциальное значение слова/СС — отнесенность слова к определённому референту, то есть к какому-либо классу качественно однородных (в том или ином отношении) предметов, процессов, явлений и пр.
Все предметы и явления, которые нас окружают, будут референтами знака. РЗ — отношения референта и знака. Если речь идёт о каком-то конкретном предмете, а не о множестве, то этот предмет называется денотатом.
ciudad — референт
Madrid — денотат
Семантический уровень проявляется в отношениях между референтом и языковым знаком, денотатом и языковым знаком. Для этого необходимо абстрактное и ассоциативное мышление.