Материал: Том 4. Восток в Новое время. Кн.1.-1

уровнем моря). Реки, текущие с севера на юг, образуют систему речных долин, делящих страну в меридиональном направлении. Сложный рельеф местности ограничивал возможности коммуникаций между долинами в горной зоне, именуемой непальцами пахар. Два природных рубежа создавали условия относительной изоляции территории современного Непала. На севере таким рубежом является главный Гималайский хребет, перевалы которого большую часть года закрыты для прохода. Лишь четыре раза в новое время воюющие армии смогли пересечь его: в 1788, 1791 и 1856гг.— гуркхи-непальцы и в 1791 г.— китайско-тибетская армия. Южный рубеж создавала полоса тераев, до конца XIX в. покрытых заболоченными малярийными джунглями, которую можно было пересечь лишь в зимние месяцы. Исторические источники свидетельствуют только о двух успешных проходах этого рубежа армиями: в 1349г. войском бенгальского султана Шамсуддина Ильяса во время похода на долину Катманду и в 1814—1816 гг., когда превосходящие силы Ост-Индской компании не без труда пересекли тераи в ходе англонепальской войны. Два природных рубежа препятствовали движению товаров и людей в меридиональном направлении. Движение переселенцев, военные походы и политические контакты осуществлялись в основном в горном коридоре между этими двумя барьерами.

Вдолинах, расположенных в зоне пахара, господствует субтропический климат, плодородные почвы обусловили развитие поливного земледелия, основной культурой был рис. Именно долины стали центрами политических образований.

182

На горных склонах преобладало богарное земледелие и скотоводство, здесь выращивали ячмень, кукурузу, пшеницу, просо. В горах выше 4000 м находилась зона высокогорного скотоводства. Сложный рельеф и природно-климатическое разнообразие обусловили сохранение этнической, культурной и языковой пестроты. К XIX в. в Непале в силу природных обстоятельств сложились три района, обладавшие этнической и культурной спецификой. Они были привязаны к бассейнам рек Карнали, Бхери, Ган-дак, Багмати и Коси.

Запад страны (от современной западной границы до водораздела рек Бхери и Кали-Гандак) был заселен кхасами, носителями восточных диалектов пахари (группа индоарийских языков Гималаев), именовавшихся кхас-кура — «язык кхасов». Под влиянием переселившихся в Гималаи равнинных брахманов и тха-куров, а также в результате социального расслоения в их собственной среде кха-сы стали причислять себя к чхетри, т.е. кшатриям. В XII-XV вв. на территории западного Непала существовало государство «западных Малла» со столицей в Синдже, в непаловедческой литературе это государство иногда именуется «империя Джумла». В период своего расцвета это государство включало Кумаон и часть западного Тибета, а после его распада в западном Непале возникла конфедерация княжеств, именуемая Баиси, дословно «22» — именно столько княжеств входило в ее состав. Самым крупным княжеством была Джумла (22 тыс. домов), которая считалась номинальным сюзереном всех кхасских княжеств западного и центрального Непала. Основу хозяйства кхасов составляло плужное земледелие, основными культурами были зерновые, все большее распространение получал рис. Осваивая новые земли, кхасы постепенно переселялись на восток.

Приблизительно в XV в. кхасы перешли водораздел между бассейнами рек Бхери и Гандак, служивший границей между западным и центральным Непалом. Местное тибето-бирманское население — магары, гурунги, таманги и ряд других племен — занималось в основном мотыжным земледелием (видимо, существовал подсечно-огневой вариант) и скотоводством. Ряд мелких племен занимались охотой, рыболовством и собирательством. Предками носителей тибетобирманских языков Непала считаются кираты, упоминаемые в древнеиндийской литературе. Хроннки-вамшавали сохранили сведения о том, как кхасы занимали свободные земли и вытесняли мотыжных земледельцев в высокогорные районы. Часть местных племен переняли у кхасов плужное земледелие и некоторые элементы культуры. В процессе взаимодействия и совместного проживания кхасов и местных племен в среде последних происходил процесс распада прежней общности. В непаловедческой литературе он получил название «социально-культурное расщепление». Наиболее развитая и индуизированная часть этноса обретала новую культурную и этническую самоидентификацию и постепенно, полностью или частично, ассимилировалась этносом-интегратором — кхасами. Вплоть до XX в. этот процесс был одним из самых значимых среди процессов этнического развития на всей территории Непала.

Восвоенных кхасами районах в бассейне р. Кали-Гандак и ее многочисленных притоков сложилась конфедерация княжеств Чаубиси — «24 [княжества]», большинство князей которой причисляли себя к тхакурским (т.е. раджпутским)

184

династиям Шах и Сен. В XVI-XVIII вв. в княжествах конфедерации протекал объективный процесс индуизации и кастеизации, который стимулировался ин-дуизированной верхушкой княжеств. Самым развитым районом центрального Непала была долина Катманду. Местное население — невары

— занималось высокопродуктивным мотыжным земледелием, основными культурами были рис, кукуруза (с XVII в.), ячмень, бобовые, садово-огородные культуры. Крестьяне снимали по два-три урожая в год. Здешнее ремесло достигло высокого (для гималайского региона) уровня развития. В источниках упоминаются землемеры, кожевники, красильщики, маляры, каменотесы, плотники, ювелиры, резчики по дереву и слоновой кости, кузнецы, мастера бронзовых дел, медники, маслоделы, изготовители зонтов, садовники, бродячие певцы и др. Долина Катманду была важным торговым центром. Практически вся сухопутная торговля между Индией и Китаем до начала XX в. велась через Непал. Материальные условия благоприятствовали развитию неварской культуры, которой было присуще яркое своеобразие. Архитекторы и строители из долины Катманду оказали влияние на развитие храмовой архитектуры Тибета, Китая и, возможно, других стран Восточной и Юго-Восточной Азии. В XVIII в. на территории Долины существовало три княжества: Катманду (Кантипур), Бхадгаон (Бхактапур) и Патан (Лалитпур). По численности населения и уровню экономического развития княжества приблизительно были равны между собой. Власть трех княжеств распространялась на

районы за пределами Долины, в частности на перевалы главного Гималайского хребта. Неварские княжества строились по образцу индуистских монархий. Князья из династии Малла носили титулы

непалмандалешвара, парамабхаттарака, махараджадхираджа. Эти титулы, как и титулы дворцовой знати, были заимствованы из Индии. Индуизм верхов общества Долины сосуществовал с буддизмом и глубокими тантрическими традициями основной части населения.

Южнее Непальской долины находилось обширное княжество Макванпур, здесь правили князья из династии Сен, номинально считавшиеся вассалами Моголов. Генеалогически князья Макванпура были связаны с кхасским княжеством Палпа, однако при дворе князя большую роль играли выходцы из Индии. Языком двора был майтхили. В XVII-XVIII вв. это княжество располагало резервом необжитых земель, которые осваивались переселенцами из Чаубиси — брахманами и чхетри.

Ввосточной части Непала социальная эволюция шла медленнее, чем в других частях страны. Местное население — рай (кираты), лимбу, сунвары, дхималь, тхами — занимались подсечно-огневым мотыжным земледелием. В XVIII в. сюда уже проникли переселенцы с запада — брахманы и чхетри. На территории восточного Непала находились княжества Чауданди и Виджаяпур, входившие в сферу влияния различных индийских государств. Здесь правили представители одной из ветвей макванпурской династии Сен. Большим влиянием при дворе пользовалась племенная верхушка. Обширные районы восточного Непала представляли собой племенные территории.

Всередине XVIII в. малочисленное население высокогорного трансгималайского региона (Бхот) находилось вне сферы государственности. Исключение составляло небольшое княжество Мустанг, расположенное в верховьях р. Кали-Гандак.

185

Территория тераев частично принадлежала непальским княжествам, частично — индийским государствам. Коренное население тераев (тхару) занималось подсечно-огневым земледелием и охотой. На небольших, расчищенных от джунглей участках переселенцы из Индии занимались сельским хозяйством, основными культурами были рис и пшеница.

Всередине XVIII в. на территории современного Непала феодальные отношения соседствовали с укладами, соответствующими родовому строю. Этот период характеризуется ускорением социального развития народов Непала, которое выразилось в распространении в зоне пахара универсального пашенного земледелия, наметилась тенденция к территориальному разделению труда, усилилась миграция населения, заметно активизировались ассимиляционные процессы, всё шире стала распространяться полиэтничная соседская община. Политическим оформлением социальных процессов стало динамичное формирование общенепальского государства.

Наиболее интенсивно социальные и политические процессы протекали в центральном Непале, а именно в княжестве Горкха и в соседних с ним княжествах конфедерации Чаубиси. Княжество Горкха было образовано в 1559 г. сыном правителя княжества Ламджунг. Некоторые хроники сообщают, что молодой принц Драбья Шах вместе с группой сторонников сверг правившего в Горкхе правителя из магарского клана Кхадка. По другой версии, он был приглашен на правление элитой княжества, среди которой наряду с магарами упоминаются брахманы и кхасы-чхетри — выходцы из различных княжеств западного и центрального Непала, а также Кумаона.

Начало возвышения Горкхи связывается с правлением Рам Шаха (1606-1636). Источники приписывают ему проведение ряда реформ. Была создана система высших придворных постов с разграничением их функций: чоутара, каджи, сардар, кхазанчи, карпадари, кхаридари и ряд других. Рам Шах установил ежегодную церемонию поджони, в ходе которой происходило перераспределение чиновных и военных должностей. Было создано собственное законодательство — единый судебник, так называемые эдикты Рам Шаха, который базировался на шастрах. Однако постулаты шастр были переработаны и приспособлены к условиям жизни и традициям полиэтнического населения горного княжества, в котором процессы индуизации и кастеизации только начинались. Определенное влияние на содержание реформ оказали законодательство и система правления Моголов и княжеств долины Катманду. Была произведена унификация мер и весов. Установление максимума процентов по долгам в 10% годовых и другие условия возврата ссуд облегчили положение заемщиков. Были произведены обмер земли и межевание полей. Государство стремилось поддерживать систему водоснабжения и орошения. «Эдикты» предусматривали меры по охране лесов, водоемов и плодородного слоя земли. Проводились мероприятия по активизации торговли и ремесла. С этой целью из Патана в Горкху были приглашены неварские торговцы, установившие торговые связи с Тибетом и долиной Катманду. Ткачи из Патана обучали местных ткачей-магаров. В Горкхе началось строительство княжеского дворца, храмов и фортов. Впервые появились стелы с надписями на санскрите. Из Индии приглашались каменщики и скульпторы.

Рам Шах и его последователи способствовали переселению в Горкху брахманов, чхетри и пухуни — слабо дифференцированной группы, на основе которой

186

сформировались низкие профессиональные касты пахара. Скупые сведения хроник свидетельствуют о целенаправленной политике Рам Шаха по индуизации местных племен, которая встретила сопротивление в среде части гурунгов, населявших северные районы княжества, и привела к усилению в их среде влияния ламаизма. Территория Горкхи расширилась за счет владений племен. На севере граница Горкхи стала проходить по южному склону главного Гималайского хребта, на юге — по р. Сети, на западе — по р. Чепе, на востоке — по р. Трису-ли. Площадь ее территории приблизилась к 1 тыс. кв. км. Владения Горкхи стали граничить с владениями княжеств долины Катманду. Во время правления Рам Шаха Горкха предприняла попытку захватить важные перевалы главного Гималайского хребта.

Политический центр центральных Гималаев постепенно переместился из долины Катманду, в которой усиливался внутренний кризис, в Горкху, которая стала проводить активную внешнюю политику. Отражением роста авторитета Горкхи стала поговорка: «За святостью ступай в Каши (Бенарес), за мудростью — в Горкху».

Горкха успешно отбила нападение давнего соперника — Ламджунга, что укрепило ее авторитет. Географическое положение Горкхи между Чаубиси и долиной Катманду способствовало росту ее политической активности, в которой все большее значение стали приобретать военные аспекты. Во второй половине XVII и первой половине XVIII в. Горкха все чаще вмешивалась в междоусобицы князей Малла и вместе с княжествами Чаубиси и долины Катманду участвовала в борьбе претендентов на престол в Макванпуре, через который проходили важные торговые пути в Индию.

Горкха, будучи средним по размеру княжеством (12 тыс. домов), имела большой исторический потенциал, поскольку в ее социальных структурах произошел синтез кхасского и «киратского» тибето-бирманского наследия, который дополнялся культурным влиянием долины Катманду. В социальной структуре и политических институтах Горкхи были заложены элементы, получившие развитие уже в условиях общенепальского государства.

ВXVIII в. существование мелких слабых княжеств (их число доходило до 60) сдерживало социальное и культурное развитие народов Непала. Переход к более крупному политическому объединению мог быть осуществлен только военными методами. Реализация этой исторической миссии выпала на долю Горкхи — наиболее динамично развивавшегося княжества Непала.

В1737 г. князь Горкхи Нарбхупал Шах попытался захватить крепость Нува-кот, западный форпост владений Катманду. Попытка захвата оказалась неудачной. После смерти Нарбхупала престол занял его сын Притхвинараян Шах (1723-1775). Со свойственной ему энергией и целеустремленностью он приступил к расширению границ своего княжества. В 1744г. гуркхи, или горкхи (так стали называть подданных Горкхи), под предводительством Притхвинараяна внезапным штурмом овладели Нувакотом. Попытка раджи Катманду Джаяпра-каша Маллы (17361768) отбить крепость окончилась неудачей. В последующие три года был захвачен ряд населенных пунктов к западу, северу и востоку от долины Катманду. Некоторые из них были переданы радже Бхадгаона Ранджиту Малле, которого Притхвинараян стремился привлечь на свою сторону. С кон-

187

ца 40-х годов XVIII в. стала нарастать напряженность в отношениях между Горкхой и ее западными соседями — Ламджунгом, Каски, Танхуном и другими княжествами Чаубиси, встревоженными успехами гуркхов на востоке. Войска нескольких княжеств Чаубиси вторглись в горкхские пределы, но в 1754г. потерпели поражение при Сиранчоке. В результате переговоров Притхвинараян получил передышку на западе и смог продолжить наступление в восточном и юговосточном направлениях, установив блокаду Долины. В 1757 г. гуркхи попытались захватить город Киртипур, находившийся на западной окраине Долины и входивший во владения Катманду, однако были отбиты. Притхвинараян пошел на перемирие с Джаяпракашем, блокада Долины была ослаблена. В 1762 г. гуркхи захватили Макванпур. Раджа Макванпура Дигбандхан Сен бежал к своему сюзерену навабу Бенгалии Мир Касиму и попросил у него помощи. В 1763 г. войска наваба под командованием Гурген-хана вторглись в захваченные гуркха-ми тераи, но в результате ночной атаки в предгорьях Гималаев потерпели поражение и поспешно отошли. В качестве трофеев гуркхи подобрали на поле боя около 600 мушкетов и несколько легких пушек. Огнестрельное оружие и порох представляли большую ценность, основным оружием гуркхов были лук, стрелы и большой кривой нож кхукури. Первые оружейные мануфактуры были созданы наследниками Притхвинараяна только в 90-х годах XVIII в.

После победы над навабом Притхвинараян вновь усилил блокаду Долины и начал подготовку к

новому штурму Киртипура. В 1764г. Горкха подверглась еще одному нападению коалиции Чаубиси. Отражение нового наступления было связано с большим напряжением сил, в ополчение было мобилизовано все мужское население от 16 до 60 лет. Наиболее боеспособные части были заняты подготовкой к захвату долины Катманду. В 1766 г. после шестимесячной осады пал Киртипур. После его падения положение князей Малла резко осложнилось. Несмотря на серьезную угрозу правители трех княжеств не смогли организовать совместные действия. В результате блокады экономическое положение в Долине продолжало ухудшаться, от чего страдали прежде всего торговцы и ремесленники.

Джаяпракаш Малла через европейских миссионеров установил контакты с Ост-Индской компанией и обратился к ней с просьбой о помощи. Англичане согласились послать 2400 сипаев под командованием капитана Кинлока для помощи князьям Малла. В этот период Компания окончательно закрепила свое господство в нижнем течении Ганга, ее владения вплотную подошли к южной границе современного Непала. Боясь усиления какого-либо княжества, англичане стремились сохранить у своих северных границ конгломерат мелких княжеств. Кроме этого англичане стремились восстановить трансгималайскую торговлю. Однако экспедиция Кинлока потерпела поражение в силу малочисленности отряда и его плохой подготовки.

Поражение Ост-Индской компании дало возможность Притхвинараяну продолжить завоевание Долины. Притхвинараян широко использовал методы подкупа, интриг и запугивания. Кхасы и магары, служившие наемниками у князей Малла, перешли на сторону Притхвинараяна. Оборона княжеств держалась на немногочисленных индийских наемниках — индуистах и мусульманах. Большинство неваров остались индифферентными к ходу военных действий и возможной гибели их государств.

188

Всентябре 1768 г. гуркхи внезапной атакой захватили Катманду, через несколько месяцев был захвачен Патан, в ноябре 1769 г. пала последняя столица Долины— Бхадгаон. 1769 год считается годом создания единого государства Непал, в этом же году столица была перенесена в Катманду.

После завоевания Долины гуркхи приступили к завоеванию Чаубиси, однако тяжелое поражение 1772г. приостановило их продвижение на запад. В 1770г. гуркхи вступили в Маджкират, населенный рай, и в 1773 г. покорили этот район. В том же году гуркхи приступили к покорению Лимбуваны. Лимбу оказали упорное сопротивление, и в 1774 г. Притхвинараян дал указание своим военачальникам в Лимбуване пойти на соглашение с вождями племени при условии сохранения лимбу своих земельных владений.

Притхвинараян умер в 1775 г. К этому времени гуркхи захватили Чауданди и Виджаяпур, а в 1783 г. — район современного Дарджилинга и дошли до р. Тисты в Сиккиме. После небольшого перерыва, вызванного смертью Притхвинараяна, его брат Бахадур Шах — регент (1785-1795) при малолетнем короле Рана Бахадуре (1778-1799) активизировал политику расширения государства и укрепления его структуры. Захватом в 1782 г. княжеств Ламджунг и Танхун началась вторая западная кампания. Княжества Чаубиси были завоеваны к 1786 г., при этом княжество Каски выступило союзником Горкхи. В 1787 г. началось завоевание Баи-си, упорное сопротивление гуркхам оказали княжества Джумла и Доти. Джард-жаркот, Салльян и Мустанг присоединились к Горкхе на правах вассальных княжеств. В 1790 г. гуркхи захватили Кумаон. Однако дальнейшее продвижение на запад было прервано войной Непала с Тибетом и Китаем.

Причиной войны стал отказ Тибета от использования монет непальской чеканки, которая осуществлялась в княжествах Малла и которая была прервана нашествием Притхвинараяна. Начиная войну, Бахадур Шах и его приближенные переоценили возможности армии гуркхов, они не приняли во внимание предостережение, которое Притхвинараян оставил своим наследникам в предсмертном завещании «Дибья Упадеш» («Божественная Заповедь»): «Эта страна (Непал) подобна ямсу между двух камней. Поддерживайте прочный договор о дружбе с императором Китая. Поддерживайте также договор о дружбе с императором южных морей (Ост-Индской компанией). Но он очень умен и хитер. Он уже подмял под себя Хиндустан и занял равнины. Если Хиндустан объединится, ему придется туго...»

В1788г. непальские войска, проникнув в Тибет, захватили Кути, Джонгка, Керонг, Шигатзе и разорили несколько монастырей. В том же году они вторично вторглись в Сикким и стали угрожать Бутану. Гуркхи стремились захватить торговый путь, идущий из Индии в Тибет через долину Чумби и Сикким. Тибет обратился за помощью к своему сюзерену — Китаю. Сильная китайско-тибетская армия (ее численность оценивается в 20-70 тыс. человек) вторглась в Непал и, несмотря на отчаянное сопротивление гуркхов, стала медленно приближаться к непальской столице. Ост-Индская компания предложила свое посредничество в заключении мира между воюющими сторонами, однако Непал и Китай решили подписать мирный договор без вмешательства Компании. Обращение в Тибете монеты