отец был чанка и играл важную роль в Аварском ханстве. Однако сам Гамзат-бек, как и два других имама, опирался на свободных общинников-узденей. Он истребил немало бекских и ханских родов, признавших власть России, обратив их земли и прочее имущество в казну (араб, бейт алъмалъ) имамата. В 1834 г. он осадил Хунзах, овладел им и перебил всю ханскую семью. В том же году он пал жертвой кровной мести от рук Османа и знаменитого Хаджи-Мурата, молочных братьев убитых им аварских ханов.
Третьим имамом был избран Шамуил (Шамиль) (1834-1859), аварец из с. Гимры. Он создал в Дагестане и Чечне военно-теократическое государство — имамат. Превращение имама в правителя началось еще при Гази-Магомеде. В присоединившихся к нему селениях он нередко оставлял своих наибов-заместителей. У Гамзат-бека были уже постоянные наибы, каждый из которых возглавлял определенный район. После уничтожения аварских ханов Гамзат-бек начал играть роль правителя. Процесс оформления имамата завершился при Шамиле. Третий имам стал суверенным правителем. Ему принадлежала верховная светская и религиозная власть. Подобно правителям Арабского халифата и османским султанам, он носил титул амир аль-муаминин (араб, «предводитель пра-
414
воверных»). Имам являлся также верховным судьей. Два дня в неделю — субботу и воскресенье
— он посвящал приему жалобщиков. Решение обычно выносилось на месте. Чтобы помочь имаму в его политических, административных, религиозных и судебных обязанностях, в 1842 г. был создан совет (диван) из приближенных Шамиля.
Наибы были опорой административно-военного аппарата имамата. Наибство обычно включало в себя одно «вольное общество». Число наибов варьировалось от 4 в 1840 г. до 33 — в 1856 г. Одним из знаменитых наибов Шамиля стал Хаджи-Мурат Аварский, прославленный в одноименной повести Л.Н.Толстого. Наиб отвечал за порядок на своей территории, собирал налоги, приводил в исполнение приговоры шариатских судей и судил своих подчиненных за военные и административные правонарушения. Ниже наибов в административном аппарате стояли дибиры, или мазуны, которые руководили подразделениями наиб-ства. Им подчинялись старейшины деревень. Для того чтобы контролировать этих должностных лиц и собирать информацию, независимую от их отчетов, у имама были мухтасибы, сообщавшие Шамилю о деятельности его заместителей.
Движение Шамиля проходило под лозунгами очищения и укрепления ислама на Кавказе. Это было действенное оружие для объединения горцев в борьбе с «неверными» — русскими завоевателями. Шамиль провел целый ряд судебно-административных реформ. Их целью было, во-первых, укрепление шариата и, во-вторых, искоренение противоречащих шариату норм обычного права (адата), а также некоторых нововведений (араб, бида), появившихся на Кавказе в результате контактов с русскими. Инструкции и постановления Шамиля, принятые в 1842-1847 гг. по разным общественным вопросам, известные под названием Низам, стали равносильны законодательству. Шамиль продолжил начатую первыми двумя имамами борьбу с ханско-бекским сословием. При нем почти все семьи беков и чанков Нагорного Дагестана были физически истреблены. Социальной опорой имама оставалась сельская община (джамаат). Благодаря своей политике Шамилю удавалось почти четверть века сопротивляться хорошо оснащенной военной машине Российского государства.
За несколько лет Шамиль подчинил себе значительную часть Нагорного Дагестана и Чечни. Применяя тактику партизанской войны, он тревожил гарнизоны русских крепостей левого фланга и центра Кавказской линии. К 1835 г. он усилился настолько, что осадил в Хунзахе правителя Аварии Аслан-хана Казикумухского. Новый начальник кавказского корпуса генерал Е.А.Головин (1837-1842) послал в 1837 г. против Шамиля генерал-майора К.К.Фези, который захватил аварские селения Хунзах, Ашильта, укрепление Ахульго и осадил имама в Телетле, но не смог взять его и вынужден был заключить с ним перемирие. Экспедиция против Шамиля, посланная в 1839 г. под руководством генерал-адъютанта П.Х.Граббе, окружила его в крепости на горе Ахульго, но имам с небольшим отрядом мюридов пробился сквозь кольцо осаждавших и скрылся в горах Аварии. Уже в 1840 г. Шамиль возобновил военные действия против русских в Чечне. Из множества стычек, произошедших в том году, особенно кровопролитным было сражение под Валериком 11 июля. Чеченцы совершили набег на русское военное поселение Александровское на ВоенноГрузинской дороге, а войско под
415
командованием самого имама безуспешно пыталось взять Назрань. Наиб Шамиля Кебед-Мухама
(Кибит-Магома) подчинил своей власти ряд селений в долине р. Андийское Койсу и «вольное общество» аварцев Салатавии. Весной 1842 г. Головин отправился в поход против резиденции Шамиля, находившейся тогда в селении Дарго, но был разбит горцами и вынужден отступить с большими потерями. В том же году наибы Шамиля пытались поднять против российских властей сельские общества Южного Дагестана. Поражения русских войск в 1842 г. послужили причиной замены Головина генерал-адъютантом А.И.Нейдгар-том (1842-1844), который продолжил укрепление левого фланга Кавказской линии. В 1844г. было возведено укрепление Петровск (современная Махачкала).
Российские главнокомандующие на Кавказе часто менялись. А.И.Нейдгарта вскоре заменил М.С.Воронцов (1844-1854). В июне 1845г. он проник в глубь Северного Дагестана, захватил и уничтожил Дарго, долго служившее резиденцией Шамилю. Этот поход принес ему княжеский титул, но стоил России огромных потерь. С 1846 г. на левом фланге Кавказской линии было возведено несколько новых укреплений и казачьих станиц. В Чечне русские войска продвигались вперед, производя вырубку лесов в предгорьях. Князь Воронцов предпринял несколько решительных, но малозначащих походов на территорию имамата. В 1847 г. он осадил аварское селение Гергебиль, но отступил из-за вспыхнувшей в русских войсках эпидемии холеры. Этот важный опорный пункт имамата был взят в июле 1848 г. генерал-адъютантом князем З.М.Аргутинским. Несмотря на это поражение, отряды Шамиля вскоре возобновили свои действия на юге Лезгинской линии. В 1848-1859 гг. к движению Шамиля присоединились общины западных адыгов. Во главе их был поставлен наиб Мухаммед-Амин.
С началом Крымской войны (1853-1856) действия Шамиля на Кавказе активизировались. В 1854 г. имам заручился поддержкой начальника турецкой анатолийской армии и организовал совместные с Турцией военные действия против России на Северном Кавказе и в Закавказье. В июне 1854 г.
отряд под предводительством самого Шамиля перешел через Главный Кавказский хребет и разорил грузинское селение Цинандали. Узнав о приближении русских войск армия имама отступила в Дагестан, унося с собой большую добычу и уводя нескольких заложников. На СевероЗападном Кавказе русские войска оставили Кубань и укрепления Черноморской кордонной линии. В 1854 г. Воронцов покинул Кавказ, передав управление корпусом генерал-майору Н.А.Реаду. Положение изменилось только после вступления на престол нового императора, Александра II (1855-1881), и окончания Крымской войны. Сменив нескольких главнокомандующих, правительство назначило руководителем русских войск на Кавказе князя А.И.Барятинского (18561864). Русский корпус был усилен войсками, вернувшимися из Анатолии. К этому времени силы Шамиля начали иссякать. Разоренные войной сельские общины горцев стали сдаваться российским военным властям.
Война вступила в свой заключительный этап. В 1856-1857 гг. отряд генерала Н.И.Евдокимова выбил Шамиля из Чечни и добился покорения всех «немирных» селений. В Дагестане русскими войсками была взята Салатавия, составлявшая один из главных оплотов Шамиля. Шамиль пытался было отвлечь внимание про-
416
тивника диверсией против Назрани, но был отбит и отступил в Ведено на юге Чечни, сделав его своей новой резиденцией. В апреле 1859 г. Ведено было взято. Шамиль отступил в свое последнее убежище
— аварское селение Гуниб, которое было осаждено и взято 25 августа (6 сентября) 1859 г. Шамиль сдался Барятинскому. Кавказская война на Северо-Восточном Кавказе была завершена. На СевероЗападном Кавказе сопротивление горцев продолжалось до мая 1864г. После капитуляции имама с семьей отправили в ссылку в Калугу. В 1870 г. Шамиль получил от Александра II дозволение совершить хадж, выехал из России и поселился в Медине, где скончался и похоронен в 1871 г. Вооруженное сопротивление горцев-мусульман России продолжалось еще несколько лет после окончания Кавказской войны. Периодически в Нагорном Дагестане и Чечне вспыхивали восстания. Крупнейшими из них в Дагестане были восстания андийского «вольного общества» в 1860 и 1861 гг., движение сельских общин Ункратля под предводительством Каракул-Махумы из селения Хвар-ши в 1861-1862 гг., восстание 1863 г. в Закатальском округе, волнения в Кайта-ro-Табасаранском и Аварском округах в 1865-1867 гг., повторное восстание ун-кратлинцев в 1871 г.
Сопротивление русскому завоеванию в Чечне связано с именем шейха братства кадирийя Кунта-хаджи из села Киши. В последний период движения Шамиля он подвергся гонениям со стороны имама за осуждение вооруженного газавата и всякого насилия и вынужден был уехать на Ближний Восток. Вернувшись на родину после пленения Шамиля, он быстро приобрел себе учеников-мюридов, число которых доходило до 5 тыс. человек. Подобно членам других суфийских братств, последователи Кунта-хаджи часто совершали зикр — коллективную молитву с поминанием имен Аллаха, за что в
русских источниках их стали называть зикристами. Несмотря на мирный и даже пацифистский характер движения, оно вызывало опасения российских властей, которые арестовали Кунта-хаджи в начале 1863 г. и под конвоем отправили в Новочеркасск. В январе 1863 г. с требованием освободить шейха в Шали собралось несколько тысяч его приверженцев, которые были разогнаны войсками. Кунта-хаджи умер в ссылке.
Последней вспышкой мусульманского повстанчества в регионе было восстание 1877г., вызванное началом русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Восставшие надеялись на поддержку со стороны своих единоверцев из Турции. Движение охватило почти все округа, созданные русскими в Чечне и Дагестане. Центром его стал аварский аул Согратль. Восставшие избрали имамом Мухаммеда Согратлинского (ас-Сугури), сына накшбандийского шейха Абд ар-Рахмана Согратлинского, однако в отличие от своих предшественников он не принимал активного участия в вооруженном газавате. Для подавления восстания России пришлось стянуть на Северный Кавказ войска из Закавказья и Средней Азии. Мухаммед Согратлинский и другие его руководители были повешены по приговору военнополевого суда. Некоторые участники восстания бежали в Турцию. Многие тысячи дагестанцев и чеченцев были сосланы в губернии Центральной России. Они смогли вернуться на родину только после амнистии, объявленной в 1883г. участникам восстания правительством Александра III (18811894).
417
СУДЕБНО-АДМИНИСТРАТИВНЫЕ И АГРАРНЫЕ РЕФОРМЫ 1840-1870-х ГОДОВ За годы Кавказской войны и вскоре после ее окончания Россия сделала последние территориальные
приобретения в Закавказье. Еще в 1833 г. власть империи признала Княжеская Сванетия, в 1840г.— сельские общины горцев Вольной Сванетии в Горной Грузии. По Сан-Стефанскому договору (1878 г.) Османская империя уступала России почти всю Западную Армению и Аджарию, занятые русскими войсками под командованием генерала графа М.Т.Лорис-Мели-кова во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Берлинский конгресс, прошедший в том же, 1878 г., сократил территориальные приобретения Российской империи, ограничив их Карсом, Ардаганом и Батумом.
Вместе с упрочением власти России над Кавказом в регионе создавалась единая российская гражданская администрация. В 1844г. все российские владения на Кавказе были объединены в Кавказское наместничество (упразднено в 1882 г. и затем ненадолго восстановлено в 1905-1916 гг.). Одно за другим уничтожались автономные христианские и мусульманские княжества. На их землях вводилось прямое русское правление. Раньше всего это произошло в Грузии. В 1840 г. была ликвидирована автономия Цебельды и Самурзакани, в 1859г.— Княжеской Сванетии. После смерти в 1853 г. князя Давида Дадиани в Мингрелии начались волнения, и в 1857 г. в княжество были введены русские войска. До совершеннолетия князя Николая Дадиани им стал управлять военный губернатор. В 1867 г. в обмен на пенсию от российского правительства молодой князь отказался от власти в пользу России. Еще раньше, в 1864г., сын Георгия Шервашидзе Михаил был отстранен от управления Абхазией. Он попытался бежать в Турцию, но был арестован и отправлен в Воронеж, где жил до самой смерти.
В 40-е годы было положено начало новому гражданскому управлению в Грузии, Армении, Азербайджане и на части Северо-Восточного Кавказа. По образцу Центральной России тут создавались губернии— Кутаисская и Дербентская (1846), Ставропольская (1847), Тифлисская и Эриванская (1849), Бакинская (1859), Елизаветпольская (1868). В 1878 г. из земель Западной Армении и Аджарии, перешедших к России, были образованы Батумская и Карсска[я области. На Закавказье было распространено действие общероссийского законодательства. В 1859г. было отменено Уложение царя Вахтанга.
Кавказская линия после окончания Кавказской войны была упразднена. Вместо нее были созданы Кубанская, Терская и Дагестанская области. На территории бывшего Джаро-Белоканского «вольного общества» учреждался Закаталь-ский округ Елизаветпольской губернии. Какое-то время в Дагестане сохранялся ряд мусульманских княжеств под российским протекторатом — ханства Мехту-линское, Казикумухское, Кюринское, шамхальство Тарковское, уцмийство Кай-тагское, майсумство и кадият Табасаранские. Более того, Аварское ханство, уничтоженное Шамилем, было восстановлено в 1859 г. Но уже к 1867 г. все дагестанские ханства были преобразованы в округа, в свою очередь, делившиеся на наибства (с 1899 г.— участки). Бывшие правители получили вознаграждение и пожизненные пенсии. Последние изменения в административном делении на Кавказе произошли в конце XIX в. В 1896г. территория приморской Адыгеи
418
была выделена из Кубанской области в отдельную Черноморскую (Новороссийскую) губернию. Во второй трети XIX в. по всему российскому Кавказу проводились административные, судебные и
аграрные реформы, определившие ход развития горского общества и его государственное устройство почти на полвека, до революции 1917г. На Кавказе российское правительство столкнулось с целым
рядом препятствий, помешавших создать общее управление краем по образцу Центральной России. В горных районах не было ни одного российского чиновника. Население почти не знало русского языка и
свраждой смотрело на русских, с которыми недавно долго воевало. Торговля была подорвана в годы Кавказской войны. Не было ни хороших дорог, ни городов.
Для управления северокавказскими горцами была разработана система административно-судебных институтов. Она опиралась на идеологию, выработанную в ходе знакомства российского общества с горцами. В современном горском обществе идеологи реформ видели нечто первобытное. Они вдохновлялись благородным стремлением приобщить «диких» сынов Кавказа к достижениям современной европейской цивилизации. В выработке программы реформ приняли участие российские ученые, в большинстве своем члены Кавказского отдела Императорского русского географического общества (КОИРГО), созданного в Тифлисе в 1851 г. Среди российских чиновников на Кавказе было немало членов КОИРГО, занявшихся кавказоведением.
В 40-70-е годы сначала среди высших военных, а затем и гражданских российских властей на Кавказе и в других «восточных окраинах» России шли споры о том, как лучше выполнить эту задачу. А.П.Ермолов, А.И.Барятинский, А.В.Комаров и некоторые другие военные поддерживали идею создания горского самоуправления на основе институтов общины-джамаата. Их противники в правительстве хотели уничтожить местные органы власти и суда как несоответствующие духу российских законов и подрывающие целостность империи. Однако в 30-50-е годы введение прямого российского управления и законодательства не раз вызывало волнения в Кабарде, Южном Дагестане, Абхазии, Мингрелии. После их подавления восторжествовала первая точка зрения. Решено было временно позволить горцам-мусульманам жить по нормам адата и шариата. Только некоторые нормы обычного права, несовместимые с российским законодательством, такие, как кровная месть, трехдневный грабеж имущества родных убийцы, захват имущества должника, отказывающегося уплатить долг (ишкиль, барамта), и некоторые другие, были поставлены вне закона. Из уголовных норм шариата (алъ-худуд) были запрещены побиение камнями за прелюбодеяние (ар-раджм), отсечение рук и ног у воров.
Такая система управления получила название военно-народной и просуществовала на Кавказе до весны 1917 г. Ее истоки следует видеть в опытах косвенного управления через местную мусульманскую элиту, проводившихся с начала XIX в. в Восточном Закавказье (впервые в Кубинском ханстве в 1810 г.). При разработке военно-народного управления был учтен опыт подобных реформ, проводившихся в колониальных империях Франции (Алжир) и Англии (Индия). В 1860 г. военно-народное управление было введено на большей части Дагестанской области (за исключением Дербента) и в Закатальском округе Елизаветполь-
419
ской губернии. В Закавказье вариант военно-народного управления был учрежден в Карсской области, а также в Сухумском, Батумском и Артвинском округах Кутаисской губернии. Здесь оно называлось военно-адатным, поскольку большинство местных горцев было не мусульманами, а христианами.
Центр военно-народного управления находился в Тифлисе.
Наиболее последовательно оно было осуществлено в Дагестане. Согласно «Положению» 1868г., общта-джамаат была преобразована в бессословное «сельское общество». Власти попытались сгладить различия между свободными общинниками—узденями, рабами, окончательно освобожденными в 1867-1868 гг., ханами и беками. В сельскую общину допускались лишь уздени и уравненные с ними в правах бывшие рабы и их потомки, принадлежащие к одному или нескольким селениям и хуторам, составляющим джамаат. Чтобы войти в сельское общество, беки и домашние слуги должны были подать прошение местному окружному начальству. Были созданы новые органы управления сельским обществом. Они включали сельский сход, старшину и сельский суд в составе кади и знатоков местного адата.
Сельское общество стало основным посредником между горцами-мусульманами и российскими властями. Оно отвечало перед государством за уплату налогов, поддержание правопорядка, выдачу разбойников-абреков, ремонт дорог и выделение подвод для нужд войск. Мусульмане Кавказа были освобождены от рекрутских наборов, а затем и от всеобщей воинской повинности, введенной в России
с1874 г. На российскую военную службу и в горскую милицию (род иррегулярной жандармерии) принимали только добровольцев.
Интересно отметить, что при реформировании общины и суда российские законодатели нередко опирались на преобразования, проведенные тремя имамами Дагестана и Чечни, прежде всего Шамилем. В Нагорном Дагестане были сохранены даже поставленные при Шамиле сельские старшины и наибы, перешедшие на русскую службу в последние годы Кавказской войны. Ради укрепления бессословной общины уничтоженные Шамилем привилегии беков так и не были восстановлены. Опыт централизаторских реформ Шамиля был использован также в не входивших в состав имамата равнинном и Южном Дагестане. В целом можно сказать, что социально-политические преобразования
Шамиля, как и нововведения Абд ал-Кадира во французском Алжире, были восприняты французской и русской бюрократией при создании колониального режима в регионе.
Низовыми органами судебной и законодательной власти для горцев-мусульман стали сельские «словесные суды». Во главе суда был поставлен сельский старшина (бегавул, юзбаши). Сначала все члены суда избирались на сельском сходе, а после подавления восстания 1877 г. стали назначаться местной российской администрацией округов. Эти суды руководствовались как обычным, так и мусульманским правом. По адату разбирались легкие преступления против личности и собственности. По шариату решали мелкие гражданско-семейные тяжбы. В отличие от дореформенной эпохи решения «словесных» сельских судов могли обжаловаться в окружных «народных судах», созданных в ставках начальников округов. Туда же были переданы изъятые из ведения сельских «словесных судов» адатные иски, включая тяжелые преступления против личности (ранения, убийства, изнасилования, похищения женщин) и собственности
420
(обман, утайка денег, воровство на сумму более 30 руб., случаи разбоя и грабежа). В юрисдикцию окружных судов вошли поземельные тяжбы. По шариату они решали серьезные гражданскосемейные тяжбы по поводу имущества на сумму свыше 100 рублей. Апелляционной инстанцией для окружных судов стал Дагестанский областной народный суд в г. Темир-Хан-Шура, который разбирал жалобы на решения окружных народных судов.
Случаи бунтов, скрытого или явного неповиновения властям, приравненные на пореформенном Северном Кавказе к тяжелым уголовным преступлениям, рассматривались российскими военными судами. Уголовные и поземельные тяжбы между горцами-мусульманами и русскими переселенцами решались в мировых судах, созданных в 1875 г. в городах Темир-Хан-Шура, Петровск и Дербент.
Князь Барятинский и его преемники попытались распространить дагестанский эксперимент на весь Северный Кавказ. В 1869-1871 гг. элементы военно-народного управления были реализованы в пяти округах Кубанской и восьми округах Терской области. Были подготовлены документы, гарантирующие прочим северокавказским мусульманам те же права и свободы, что и дагестанцам. В Терской и Кубанской областях создавались подобные дагестанским сельские (аульные) общества. В 1869г., согласно указу «О сельском суде», при каждом селении учреждались «словесные суды», члены которых должны были избираться на сельских сходах. Кроме того, здесь работали временные третейские суды, создаваемые в случае кровной мести или опасности столкновения между соседними сельскими общинами. В окружных центрах создавались народные суды, члены которых назначались российскими властями. Однако народные суды просуществовали тут недолго. Уже в 1870г. они были упразднены и заменены в 1871 г. окружными горскими «словесными судами», применявшими наряду с адатом и шариатом также нормы российского законодательства. В Терской и Кубанской областях не удалось сохранить адат как автономную судебно-правовую систему.
С первой трети XIX в. начался массовый сгон горцев-мусульман с гор на равнину и последующее переселение их в Османскую империю. Горцы называли переселенцев мухаджирами по аналогии со сподвижниками пророка Мухамма-да, совершившими переселение (араб, хиджра) из Мекки в Медину. Этот процесс достиг своего апогея в конце 50-х — первой половине 60-х годов и с некоторыми перерывами продолжался до первой трети XX в. Точной статистики му-хаджиров не существует: по заниженным официальным данным, только за 1858-1865 гг. с Кавказа в Османскую империю выехали 493 194 человека. Среди них большинство составляли адыги и другие народы Северо-Западного Кавказа.
Большая часть земель, освободившихся от переселения горцев, была закреплена за Кубанским и Терским казачьими войсками, ставшими одной из главных опор российского владычества на Кавказе. В XIX в. казачество было полностью реорганизовано. В 1832 г. терские и гребенские казаки были включены в состав Кавказского линейного казачьего войска. Система высшего управления казачьими войсками в общем виде складывается в 60-70-х годах XIX в. Вопросы военного и гражданского устройства казачьих войск оставались в ведении Военного министерства. Контроль над казачьими формированиями осуществляло Главное управление иррегулярных войск. Во главе каждого казачьего войска стояли на-
421
значаемые российскими военными властями атаманы. Роль войскового наказного атамана, управляющего войском, стал играть главноначальствующий российскими войсками на Кавказе. С 1869 г. большая часть казачьих полков была переведена в подчинение начальникам кавалерийских дивизий. Постепенно на казаков распространился строевой устав. Казачьи формирования,