сохраняя специфику, все более приближались к обычным кавалерийским частям.
Уже в начале XIX в. кавказское казачество фактически разделилось на дворянство (офицеры) и простых казаков. Только у терских казаков наряду с общинным землевладением казачьих станиц,
вкотором накануне революции находилось 1 745 248 десятин земли, существовало частное землевладение (271 785 десятин), из которых 117 795 было в руках войсковых офицеров и чиновников. Немалый доход казачьи войска получали от находившихся в их совладении соляных промыслов, каменоломен, а Терское казачье войско также и от нефтяных участков. Они пребывали
в«вечном пользовании» казачества и не облагались государственными налогами и повинностями. Одновременно с судебно-административной реформой на Кавказе была проведена крестьянская реформа по образцу всероссийской. Раньше всего она была начата в Грузии, дольше прочих частей региона находившейся под российским владычеством. В 1864 г. она прошла уже в Тифлисской, в следующем году— в Кутаисской губернии. В 1866—1868 гг., продолжая линию на освобождение крепостных в России, правительство Александра II полностью освободило всех находившихся на российском Кавказе рабов (лаги, кули, караваши) и некоторые категории крепостных крестьян Дагестанской, Терской и Кубанской областей. Часть рабов была безвозмездно освобождена бывшими владельцами, большинство — за выкуп с обязательством прослужить у бывших хозяев от 4 до 6 лет. Беднейшим из освобожденных рабов правительство ассигновало на обзаведение хозяйством крупную ссуду, общая сумма которой только в Терской области доходила до 152 тыс. руб. Бывшие рабы были уравнены в правах с узденями.
В 1870-1871 гг. крестьянская реформа была проведена в Абхазии, Восточной Армении и Азербайджане. Здесь она несла определенную конфессиональную окраску. Одной из побочных целей реформы было стремление государства опереться на местных христиан как на возможных союзников против мусульманского повстанчества. Поэтому бывшее крепостное население армянских и грузинских деревень было полностью освобождено от райятских повинностей в пользу местной мусульманской элиты. Кроме того, в Закавказье и на Северо-Западном Кавказе специфику крестьянской реформы в значительной мере определяло массовое переселение в чисто мусульманские районы христианского населения, продолжавшееся при поддержке российских властей с первой трети XIX в. По преимуществу это были армяне из Турции и Ирана, казаки и крестьяне из Южной России и Украины. К началу XX в. этническая и конфессиональная карта Кавказа значительно изменилась и усложнилась.
Освободив рабов и по возможности уменьшив повинности прежних крепостных, реформы фактически не затронули сложной гаммы форм землевладения в регионе. Мусульмане Северного Кавказа почти в неизменном виде сохранили прежние формы землевладения, включавшие в себя общинные (харим), частно-семейные владения (мульк) и владения мусульманских учреждений
(вакф). По-
422
добную структуру имело мусульманское землевладение и в Азербайджане. Особых перемен в пореформенное время не произошло с правовым статусом как казачьих земель на Северном Кавказе, так и церковных владений в Грузии и Армении.
Структура землевладения в регионе усложнилась. Появились новые виды собственности на землю, такие, как частное российское землевладение, возникшее в результате операций по купле-продаже земель, и казенные (т.е. государственные) земли, в разряд которых переводились пастбища общин, выступивших против российской власти. К ним же была отнесена часть вакфов, у владельцев которых не было документов на пользование ими, а также земли грузинской церкви, национализированные в 20-е годы XIX в. В начале XX столетия правительство попыталось передать в казну и земли Армяногригорианской церкви, но начавшееся в 1906 г. в Закавказье революционное движение заставило его отменить этот законопроект. Большое значение в изменении поземельных отношений имели конфискации в казну более 16212,21 десятин общинных пастбищ, принадлежавших участникам движения Шамиля и восстания 1877 г. в Дагестанской и Терской областях. В результате страдавшие от малоземелья сельские общины высокогорья вынуждены были арендовать их у государства. Земельная реформа предусматривала значительное сокращение размеров общинных владений и расширение частнособственнических земель. В то же время правила пользования общинными и казенными землями учитывали целый ряд старых адатных норм. Так, горцы могли использовать их как пастбища без права распашки и образования новых селений. В Надтеречной Чечне более 20 тыс. десятин было роздано семьям горских князей кумыкского и кабардинского происхождения — Алхасовым, Эльдаровым, Таймазовым, Турловым, Бековичам-Черкасским. В 1866 г. 13 400 десятин чеченских земель, сопредельных с Кумыкским округом Терской области, были закреплены в частной собственности кумыкских князей и узденей на условии, что половина этих угодий безвозмездно будет
передана во временное пользование чеченским горцам.
В Дагестанской и Терской областях, а также в Закатальском округе Елизавет-польской губернии для урегулирования поземельных отношений и споров были созданы три сословно-поземельные комиссии. Одна из них работала в 1860— 1869 гг. в Засулакской Кумыкии, две другие— в 1869-1876 гг. в Южном Дагестане и Закатальском округе. В 1883 г. все они были объединены в общую комиссию для окончательного определения землеустройства в районах действия военно-народного управления на Кавказе. В результате работы комиссий не произошло значительных переделов земельных угодий. Они узаконили прежнее общинно-частное землевладение по обычному и мусульманскому праву. Права частных владельцев земель были несколько расширены в ущерб общинной собственности. Сословнопоземельные комиссии ограничились установлением четких границ и определением владельцев и пользователей спорных участков. К тому же в ходе реформ 60-х годов, с одной стороны, было усилено общинное землевладение джамаатов, с другой — на равнине укреплялись позиции крупного частного землевладения потомков бывших ханов и беков, вошедших в российскую администрацию области.
Глава б
ИНДИЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.
Осуществив в основном к середине 1820-х годов завоевание Индии, Английская Ост-Индская компания приступила к освоению огромной страны с населением около 200 млн. человек. ПЕРЕХОД К ЭКСПЛУАТАЦИИ ИНДИИ МЕТОДАМИ ПРОМЫШЛЕННОГО КАПИТАЛА.
ЗАВЕРШЕНИЕ ЗАВОЕВАНИЯ СТРАНЫ Превращение Индии в рынок сбыта для английских промышленных товаров, начавшееся на рубеже
XVIII-XIX вв., продолжалось с нараставшей интенсивностью и в последующие десятилетия. В 1815— 1855 гг. стоимость английского импорта в Индию увеличилась в 10 раз, а экспорта из Индии— в 3 раза. В 1830-1850-е годы ввоз английских тканей вырос более чем в 60 раз. В то же время к концу первой трети XIX в. вывоз в Англию индийских тканей практически прекратился, поскольку, во-первых, они не могли конкурировать с дешевым фабричным производством и, во-вторых, облагались вдесятеро более высокими таможенными пошлинами, чем английские ткани, ввозимые в Индию. В то же время Индия становилась важнейшим рынком сбыта для текстильных фабрик Ланкашира. В результате продолжалось начавшееся еще на рубеже веков массовое разорение индийских ремесленников, занятых в прядении и ткачестве. Население Дакки, крупного промышленного центра Бенгалии, сократилось со 150 до 30 тыс. жителей. Упадок ремесел подорвал и положение тех групп индийского купечества, которые вели независимые от англичан внешнеторговые операции. В начале XIX в. прекратили свое существование фактории индийских купцов в Астрахани и Сураханах (близ Баку), проникавших в XVIII в. со своими товарами на внутренний рынок России вплоть до Оренбурга и Нижнего Новгорода.
Одновременно начался процесс превращения Индии в источник сельскохозяйственного сырья: в 1830- 1850-е годы его экспорт удвоился. Из Индии в метрополию шли зерновые, сахар-сырец, индиго, опийный мак. Английские дельцы для получения индиго и мака практиковали закупку этих продуктов по системе контрактации, которая приводила к фактическому превращению крестьян в полукрепостных. Массовое разорение крестьян, последовавшее за повышением налогообложения в первой трети XIX в., как в районах райятвари, так и временного заминдари, заставило администрацию Компании провести в 1830-е годы понижение налоговых ставок и реформировать систему налогообложения. Налог стал исчисляться не как доля валовой продукции, а как ставка с единицы площади
424
земель различного качества. При этом налогом облагались все частновладельческие пахотные земли, вне зависимости от того, находились ли они в сельскохозяйственном обороте. Эта мера стимулировала расширение посевов, в особенности под ценными экспортными культурами. Однако в полной мере ее действие проявилось лишь во второй половине XIX в., когда была завершена начатая в различных районах Британской Индии в 1840-1850-е годы кадастрация земель.
Развитие земледелия шло неравномерно: периоды расширения посевов сменялись их сокращением. Позитивные сдвиги происходили в основном в некоторых районах Бенгальского президентства и в северо-западной Махараштре, тогда ,как на большей части Мадрасского президентства в первые десятилетия XIX в. наблюдались упадок сельского хозяйства и даже сокращение сельского населения. Поскольку земельный налог неукоснительно взимался также и в неурожайные годы, такая практика усугубляла трудности, возникавшие в связи с дефицитом продовольствия. В отдельных местах страны периодически наступал голод, самый страшный — в Северной Индии в 1837-1838 гг.
В 1830-е годы были заложены принадлежавшие англичанам первые чайные плантации в Ассаме и
кофейные — на юге страны. Экспорт чая из Индии между 1847 и 1860 гг. вырос в 20 раз.. Освоение страны как аграрно-сырьевого придатка и рынка сбыта для промышленности метрополии потребовало создания современной инфраструктуры. Во второй трети XIX в. стали прокладываться
шоссейные дороги, а в 1853 г. было начато железнодорожное строительство: от Калькутты, Мадраса и Бомбея в глубь страны. Важнейшие пункты Индии связал телеграф. Было окончательно упорядочено денежное обращение, в 1830-1840-е годы ликвидированы внутренние таможни, установленные самими англичанами двумя десятилетиями ранее, открыты первые, принадлежавшие англичанам коммерческие банки. Началось восстановление пришедших в запустение старинных оросительных систем (в 1830-е годы в Доабе и в дельте р. Кавери, а в 1850-е годы — в дельтах рек Кришны и Годавари) и строительство новых каналов, крупнейшим из которых был Гангский канал в Двуречье (прорытый в 1847-1854 гг.), предназначенный как для орошения обширных площадей, так и для судоходства. Английская торгово-промышленная буржуазия в своей длительной борьбе с заправилами Ост-Индской компании за индийский рынок одержала окончательную победу в 1833 г., когда при очередном пересмотре в парламенте ее хартии Компания была ликвидирована как торговая организация при сохранении функций гражданского и военного управления колонией.
Эти изменения в функциях Ост-Индской компании способствовали упрочению положения частных английских предпринимателей в Индии, создававших так называемые агентства, доминировавшие в экспортно-импортных операциях и имевшие свои конторы в Калькутте, Бомбее и других портовых городах. Важным источником обогащения английских дельцов и крупных экспортеров-индийцев, особенно в Бомбее, был вывоз опиума и хлопчатобумажной пряжи в Китай. Колебания цен на рынках экспортировавшихся товаров, а также спекулятивные операции, в которые пускались «агентства», приводили к их частым банкротствам. Однако английские купцы имели определенные финансовые гарантии колониального государства, их же индийские партнеры зачастую полностью разоря-
425
лись. Это обстоятельство вызвало заметное снижение к 1850-м годам участия бенгальских заминдаров и крупных торговцев в английских коммерческих предприятиях. Центром индийской торговой буржуазии становился Бомбей, где возникали крупные торговые дома, принадлежавшие выходцам из общины парсов, гуджаратских торговых каст бания и мусульманских торговых общин ходжа и бохра. Внутренняя торговля также в основном находилась в руках индийцев.
Экономическое развитие Индии как колонии определило характер процесса урбанизации в стране: в то время как многие средние и мелкие города, бывшие региональные административные центры феодальных государств, приходили в упадок, портовые города, через которые шел основной поток внешней торговли, быстро разрастались. К середине XIX в. в Калькутте насчитывалось около 300 тыс. жителей, а в Бомбее — 500 тыс. Все эти города колониального типа состояли из двух частей: английской, в которой просторно располагались административные здания, английские жилые кварталы и военные казармы (кантонмент), и «черного города», в котором в ужасающей скученности жили сотни тысяч индийцев.
Укрепляя систему колониального управления на аннексированных территориях, англичане предприняли в первой половине XIX в. крупномасштабные военные операции по окончательному завоеванию Индии. После разгрома марат-хов и стабилизации положения на северной и восточной границах английских владений в Индии Компания развернула экспансию в северо-западном направлении. Объектом английской агрессии стало последнее крупное независимое государство в Индии — сикхская держава Ранджит Сингха.
Во второй половине XVIII в. Панджаб был разделен на двенадцать мисалей — удельных княжеств, в которых от имени хальсы — всей общины сикхов правили князьки-сардары, военачальники, выдвинувшиеся в ходе непрерывных войн сикхов с Моголами и соседними афганцами. В ходе междоусобной борьбы сардаров победителем оказался один из них— Ранджит Сингх (1799-1839), который в 1799г. овладел главным городом Панджаба Лахором и провозгласил себя махараджей — правителем всех сикхов. Ранджит Сингху удалось к 1823 г. объединить под своей властью все панджабские мисали, отвоевать у афганцев Кашмир и обширную полосу на северо-востоке, населенную афганскими (пуштунскими) племенами. Он создал в Панджабе централизованное феодальное государство с хорошо обученной французскими инструкторами боеспособной армией, поощрял развитие земледелия и ремесел. В Панджабе появились оружейные и текстильные мануфактуры.
После смерти Ранджит Сингха началась феодальная смута, и к 1841 г. власть в государстве фактически перешла к выборным полковым панчаятам (советам), контролировавшим действия регентского совета, правившего в Лахоре от имени малолетнего Далип Сингха — сына Ранджит Сингха. Сикхские феодалы, стремившиеся освободиться от контроля со стороны панчаятов, представлявших интересы демократической части сикхской общины (хальсы), пошли на прямую государственную измену и спровоцировали первую англо-сикхскую войну (1845-1846). Измена сикхских военачальников привела
кразгрому панджабской армии. Англичане сохранили лахорское правительство, ограничив его власть субсидиарным договором.
К этому времени им удалось присоединить к своим владениям Синд (1834 г.), хотя затем они потерпели жестокое поражение в первой англо-афганской войне
426
(1839-1842). В 1848г. восстанием сохранившихся частей сикхской армии, выступившей против бесцеремонного вмешательства Компании во внутренние дела Панджаба, началась вторая англосикхская война, завершившаяся окончательным поражением сикхов и формальной аннексией Панджаба (1849г.), а также других северо-западных территорий, ранее захваченных Ранджит Сингхом. Далип Сингх стал пенсионером Компании, а украшавший его тюрбан знаменитый алмаз Кох-и нур («Гора света») перешел в корону короля Англии. В результате второй англо-бирманской войны (1852г.)
кКомпании перешли обширные рисоводческие области, примыкавшие с востока к Бенгальскому президентству.
Завоевание Индии было завершено. Однако генерал-губернатор Дальхузи (1848-1856) прибегал и к другим методам расширения территорий, находившихся под непосредственным управлением Компании. Была использована провозглашенная в 1841 г. Советом директоров «доктрина выморочных владений», по которой владения князей, не имевших прямых наследников по мужской линии, после их смерти присоединялись к территории Компании. Так были аннексированы княжества Сатара (1848 г.), Самбалпур (1850 г.), Нагпур и Джханси (1853 г.) и некоторые другие. Одновременно ликвидировались наследственные титулы и выплата содержания некоторым бывшим правителям княжеств: Танджура, Карнатика и др. Использовалось также введенное впервые еще в 1831 г. в отношении княжества Майсур правило, по которому Компания ставила под свой непосредственный контроль те вассальные княжества, которые «дурно управлялись». На этом основании в 1856 г. был аннексирован Ауд. Наконец, некоторые территории аннексировались из-за неспособности князей выплачивать дань. Так, в 1853 г. была присоединена к английским владениям наиболее плодородная часть Хайдарабада — область Берар. Вновь присоединенные территории либо включались в одно из трех президентств, либо выделялись в отдельные административные единицы — губернаторства, как, например, Панджаб и Ассам.
ИНДИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО В 1820-1850-е ГОДЫ Откровенно аннексионистская политика Дальхузи стимулировала распространение в различных слоях
индийского населения оппозиционных настроений и открытой вражды к Ост-Индской компании. Английское колониальное завоевание оказало неоднозначное воздействие на культуру народов Индии. Кризис индийских феодальных государств проявился и в интеллектуально-духовной сфере. Конец XVIII — первая половина XIX в. — это период застоя и начало упадка во всех областях средневековой художественной культуры, включая архитектуру, скульптуру, искусство миниатюры, художественные ремесла, классические танцевально-музыкальные жанры и пр. В гораздо меньшей степени этот процесс затронул различные формы народного творчества. Одновременно началось постепенное проникновение в страну европейских культурных ценностей, которые были восприняты прежде всего индийцами, по-
427
лучавшими образование европейского типа. Однако это была очень узкая, численно ничтожная прослойка. Индийцы в своей массе по-прежнему жили в условиях традиционного общества, в котором превалировали религиозные ценности.
Английская колониальная администрация не вмешивалась в жизнь традиционного общества и, хотя оказывала покровительство прибывавшим в страну протестантским миссионерам, не поощряла обращение индийцев в христианство. Исключением из этого правила стало запрещение в 1839 г. обряда самосожжения вдов (сати) и подавление в 1830-1840-х годах секты тугое, которые считали своим религиозным долгом приносить жертвы богине Кали и с этой целью умерщвляли путем удушения захваченных ими путешественников.
В ходе английского завоевания и в результате первых мероприятий по колониальному освоению Индии в стране сложился социальный слой индийцев, постоянно и непосредственно связанный с английской администрацией. Он состоял в основном из купцов-компрадоров и служащих административного аппарата — индийцев. В этой среде была естественна тяга к знанию английского языка и вообще реалий как прошлого, так и настоящего метрополии. В этой же культурной среде возникла новая литература европейских жанров на местных индийских языках. Этот новый слой индийского имущего населения численно был больше представлен в Калькутте, где в 1816г. на средства богатых индийцев было открыто первое в Индии учебное заведение европейского типа — Хинду колледж, вокруг которого в скором времени стали возникать и средние школы нового типа с преподаванием на английском языке. В 1828 г. в Бомбее был открыт подобного же типа Эльфинстонский колледж. На базе выпускников этих учебных заведений стала формироваться новая,
европоориентированная индийская интеллигенция. Лояльная к английскому колониальному режиму и все больше в повседневной жизни стремившаяся подражать английским образцам, она тем не менее довольно быстро осознала свое полное политическое бесправие. Восприняв идеи западноевропейского рационализма, индийские интеллектуалы первой половины XIX в. считали, что полное усвоение европейских культурных ценностей и проведение определенных реформ на этой основе в социальнокультурной сфере, прежде всего в религиозной, повысят общественно-политический статус индийских имущих слоев. Они критиковали систему английской администрации в Индии за ее нежелание, по их мнению, приобщать индийцев к европейской цивилизации.
Первым крупным индийским просветителем стал выходец из богатой замин-дарской семьи бенгалец Рам Мохан Рай (1772-1833). В 1821 г. он стал издавать первую еженедельную газету на бенгальском языке — «Шомбад коумуди» («Луна вестей»), а в следующем году и газету на персидском языке — «Мират-ул-ахбар» («Зерцало новостей»), в которых он пропагандировал свои идеи о необходимости просвещения, проведения социально-бытовых реформ, внесения изменений в индуизм с целью отказа от идолопоклонства, от наиболее жестких установлений кастовой системы, от закрепощения женщин и т.д. В 1828 г. он основал «Брахмо самадж» («Общество Брахмы»), первое просветительское и общественно-политическое общество в Индии, выступавшее за привлечение индийцев к управлению страной, широкую реформу образования, распространение системы постоянного налогообложения и твердых ставок арендной платы с райятов по всей стране.
428
Эта идеология была воспринята учащимися Хинду колледжа, где под руководством Г.В.Дерозио была создана студенческая ассоциация, а затем общество — «Молодая Бенгалия», которое, в свою очередь, слилось впоследствии с «Брахмо самадж». Продолжателем дела Рам Мохан Рая стал Дварканатх Тагор (1794-1846), основатель крупнейшего калькуттского торгового дома, который возглавил «Брахмо самадж» после смерти Рая, последовавшей в Англии, куда он направился представлять индийские интересы перед парламентом, пересматривавшим хартию Ост-Индской компании.
Подобные же просветительские организации возникли несколько позже в Махараштре (в Бомбее и Пуне) и Мадрасе. В Бомбейском президентстве в Эль-финстонском колледже зародилось общество «Молодой Бомбей», появились первые органы маратхской прессы «Бомбей дарпан» («Бомбейское зерцало»), «Праб-хакар» («Солнце») в Пуне и др.
В начале 1850-х годов были созданы более широкие общественно-политические организации — «Ассоциация Британской Индии», «Бомбейская ассоциация» и «Мадрасская ассоциация», представлявшие интересы индийской торгово-компрадорской буржуазии и европеизированного среднего класса. Росту последнего способствовали проведенные в 1833-1835 гг. по инициативе английского историка Т.Маколея, занимавшего пост юридического советника при генералгубернаторе Бентинге (1828-1835), реформы системы образования, направленные на расширение учебных заведений европейского типа, ориентированных на подготовку чиновников для заполнения низших и средних звеньев аппарата колониального управления страной. Политическая ориентация этих первых общественных организаций индийцев была двойственной. С одной стороны, они выступали за уравнение в правах индийцев с англичанами в системе колониальной администрации и с этих позиций критиковали политику властей. С другой стороны, они придерживались полной лояльности колониальному режиму и ратовали за максимально возможное перенесение порядков метрополии на индийскую почву. Поэтому представители этого направления в общественно-политическом развитии Индии 1820-1850-х годов не поддержали выступления, направленные на свержение колониального режима.
Другое направление оппозиционных настроений в индийском обществе по своему характеру и идеологической направленности было продолжением той волны сопротивления иноземцам со стороны традиционного феодального общества, которое началось сразу же после английской аннексии Бенгалии.
Участились начавшиеся еще в первых годах столетия вооруженные выступления этнических групп, населявших в основном горные лесистые местности и в доанглийский период сохранявшие фактическую независимость от Моголов и других феодальных государств, от которых они откупались либо номинальной данью, либо несением сторожевой службы. Англичане же, после аннексии территорий их проживания, не только пытались распространить на них систему регулярного налогообложения, но и способствовали проникновению туда феода-пов-заминдаров и ростовщиков из соседних более развитых областей Британской Индии. Последние, используя торгово-ростовщические операции и прямое насилие, стали постепенно захватывать земли, издавна принадлежавшие коренному