Материал: Hrestomatia_2_2

^{1 Там же. С. 44.}

² _{Там же. С. 104, 136.}

_{268 Тема 12. Психология мотивации}

3. Я сные цели и обратная связь. В состоянии потока деятельность управляется четкими правилами. В каждый данный момент человек точ­ но знает, что ему нужно делать дальше. Можно сказать, что аутотелическая деятельность создает собственную редуцированную реальность, замкнутый микромир, в котором не существует противоречий. У человека, находяще­ гося внутри него, не возникает сомнений или проблемы выбора. Существу­ ет один и только один правильный способ действий. Оценка происходит автоматически, без участия рефлексии. «Чувствую: хорошо или плохо»¹ — так обычно описывается это состояние.

4. Отсутствие Я. Это переживание, на наш взгляд, наиболее точно описывается словом «самозабвение». Действуя, человек забывает себя, не может ответить на вопрос: «кто я?». Однако, «потеря Я» не означает по­ терю чувства реальности собственного существования. Теряется только «представление Я», — знание о себе в терминах социально-ролевой при­ надлежности. «Это приятное чувство растворенности. Ты становишься как робот, нет, скорее как животное ... теряясь в кинестетических ощу­ щениях барса, царящего над скалами». Так описывает это переживание один из альпинистов².

5. Слияние действия и осознания. Это переживание раствореннос­ ти в действиях, нераздельности себя и окружения, гармонии с ситуаци­ ей. «Ты больше не участвующий наблюдатель, ты только участник. Ты двигаешься в гармонии со всем остальным, ты часть чего-то»³. Исчезает рефлексия, сознательная оценка и управление действиями. Действия сле­ дуют друг за другом согласно какой-то своей внутренней логике и ка­ жутся не нуждающимися в сознательном вмешательстве деятеля. При этом ясное осознание своего тела и своих движений, как правило, сохра­ няется. Хорошей иллюстрацией такого рода переживаний является ци­ тата из интервью танцора : «Я думаю, я осознаю себя, но я не использую это осознание так, как использую его обычно. Я осознаю себя, но когда я танцую, я не использую мое осознание для того, чтобы контролировать себя или направлять движения моего тела. По-видимому, я просто суще­ ствую»⁴.

6. Концентрация внимания. Все вышеописанные переживания не­ разрывно связаны с еще одним важнейшим аспектом потока — концент­ рацией внимания. В состоянии потока человек не думает ни о чем, кроме непосредственно выполняемых действий. «Когда я начинаю работу, я как будто закрываюсь от всего мира»⁵. Интенсивная концентрация может под-

¹ См.: Csikszentmihalyi M. Beyond Boredum and Anxiety. The Experience of Play in Work and Games. Chicago, 1975. P. 125.

² Там же. С. 87.

³ Там же. С. 86.

⁴ Там же. С. 104.

⁵ _{Там же. С. 123.}

_{Макалатия А.Г. Опыт аутотелической деятельности 269}

д ерживаться длительное время без каких-либо усилий. «Моя концентра­ция как дыхание. Я никогда не думаю о ней»¹. Все внешние по отношению к деятельности содержания уходят из сознания, исчезают воспоминания о неприятностях и проблемах, не связанных с наличной ситуацией. Респон­денты сравнивали воздействие этого опыта с результатами психотерапии. Следствием такой концентрации могут быть отмечаемые в этом состоянии изменения восприятия окружающего, нарушение чувства времени (часы проходят как минуты) и т.п.

Все эти элементы Чиксентмихайи включил в операциональное оп­ределение потока. Иначе говоря, присутствие в том или ином виде в са­моотчете испытуемого вышеописанных переживаний, а также оценка им данной деятельности как самоценной позволяет идентифицировать опыт этой деятельности как опыт потока.

Кроме основных характеристик, можно указать еще некоторые, не являющиеся определяющими, но так же характерные для потока. Так, де­ятельность, в которой он появляется, нередко воспринимается участниками как несоревновательная и творческая. При ответе на пункт вопросника «На что больше всего похожа эта деятельность?» большинство респонден­тов выбрали альтернативу «Понимание или открытие чего-то нового».

Итак, на первом этапе был описан особый опыт, названный опытом потока. Это определенный вид переживания, которое человек испытывает в процессе какой-либо деятельности, причем само это переживание имеет самостоятельную ценность, независимо от содержания деятельности и мо­жет служить достаточным стимулом для продолжения или возобновления деятельности, в которой оно появилось.

Факторы потока

Основным, определяющим, фактором Чиксентмихайи считает соот­ветствие воспринимаемых требований ситуации и возможностей для дей­ствия воспринимаемым способностям к действию и умениям субъекта. При нарушении этого оптимального соотношения в сторону превосходства умений над требованиями деятельность перестает приносить удовольствие и становится скучной. Сдвиг в противоположную сторону, т.е. когда тре­бования превышают умения, тоже сопровождается сменой знака пережи­вания на отрицательный: в таких случаях человек испытывает тревогу, чувство беспомощности перед захлестывающими его требованиями. Зави­симость качества опыта от соотношения требований (вызовов) и умений схематически показана на рис. 1.

На горизонтальной оси графика рис. 1 представлены умения, а по вертикальной — требования (вызовы). В случае их соответствия (зона, вы­деленная штриховкой) человек испытывает так называемый оптимальный

_{Т ам же. С. 86.}

₂₇₀

Тема 12. Психология мотивации

Рис 1. Модель состояния потока (по: Csikszentmihalyi, 1975, с. 49)

опыт, наслаждение от деятельности или состояние потока. При нарушении этого соответствия в сторону превосходства требований (область над диаго­налью) возникает сначала беспокойство, а затем чувство тревоги. Отклоне­ние в противоположную сторону вначале приводит к скуке, которая пере­ходит в тревогу, когда несоответствие становится слишком большим.

Как отмечалось выше, соответствие между требованиями и умениями является чисто субъективным и, хотя в какой-то мере зависит от объектив­ных показателей успешности деятельности, не определяется ими полнос­тью. Возможность достижения такого баланса в данный момент в свою оче­редь определяется двумя независимыми факторами: характеристиками де­ятельности и личностными свойствами субъекта.

Рассмотрим фактор деятельности. Как уже было отмечено, суще­ственной чертой опыта потока является его независимость от конкретно­го содержания той деятельности, в которой он возникает. Однако поток появляется внутри одних деятельностей чаще, чем внутри других. Общи­ми характеристиками таких активностей являются:

1. четкая структурированность деятельности, т.е. объективное нали­ чие в ней ясных целей и быстрой, однозначной обратной связи;

2. в деятельности должна присутствовать в явном виде возможность для субъекта самому варьировать требования и ставить себе задачи;

3. стимулы, релевантные деятельности, должны быть легко отличи­ мы от нерелевантных; искусственное ограничение стимульного поля тоже облегчает вхождение в поток.

Возникновению опыта потока способствует также предрасположен­ность человека воспринимать данную деятельность как приносящую удо­вольствие, самоценную, не ориентированную на результат. В действи-

_{Макалатия А.Г. Опыт аутотелической деятельности 271}

т ельности, количество активностей, мотивированных чисто внутренне, срав­нительно невелико. Большинство деятельностей так или иначе подкрепля­ется извне, но, согласно самоотчетам, в подавляющем числе случаев потока ведущую роль играет внутренняя мотивация. Предрасположенность к вос­приятию той или иной деятельности как внутренне мотивированной во многом зависит от культуры, в которой живет индивид и его социального окружения. Любое общество предоставляет своим членам особые деятель­ности досуга, специально предназначенные для получения удовольствия. Существуют и более специфические культурные влияния. Так, например, во многих восточных культурах существуют особые системы религиозных предписаний, выполняющих, по сути, функцию ориентации на поток. Ос­новными для них являются ориентация на настоящее: «не жалей о про­шлом и не тревожься о будущем» и принцип «действуй, не думая о резуль­татах», т.е. как бы выделение себя из временной и причинно-следственной перспективы¹. Подобные рекомендации встречаются и в современных пси­хотерапевтических системах, например, знаменитое «действуйте здесь и те­перь» или «ориентация на бытие»².

Свободный выбор деятельности, исходное (до возникновения потока) отсутствие конкурирующей мотивации так же выступает как фактор ауто-теличности, хотя, по мнению Чиксентмихайи, не является обязательным. Даже вынужденный труд может доставлять удовольствие при достижении баланса требований и умений. Но возможность трансформации первона­чально неприятной деятельности в приносящую удовольствие вплотную зависит от личностных свойств самого человека. Путем так называемого когнитивного переструктурирования, включающего в себя: (а) направление внимания на другие аспекты ситуации и собственной деятельности в ней, (б) постановку дополнительных задач или наоборот, (в) игнорирование не­посильных требований, возможно достичь переживания потока в любой де­ятельности, ничего не меняя в реальной ситуации. Показано, что даже мо­нотонная работа на конвейере некоторым людям может приносить поло­жительные переживания³.

Было выявлено, что люди различаются в своей способности к когни­тивному переструктурированию. Эта способность коррелирует с некоторы­ми личностными чертами, т.е. люди определенного типа склонны чаще пе­реживать подобный опыт. По наблюдениям Р. Логана, этим людям обыч­но свойственны большая направленность вовне, на окружающее, отсутствие склонности к рефлексии и высокий уровень самоконтроля⁴. Им удается с

^{1 См.: Судзука Д. Основы Дзен-Буддизма. Бишкек, 1993.}

² См. напр.: Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.

³ См.: Csikszentmihalyi M., Graef R. The Experience of Freedom in Everyday Life // American Journal of Community Psyhology. 1980. Vol. 8. P. 401-414.

⁴ См.: Logan R. // Csikszentmihalyi M., Csikszentmihaliy I. (ed.). Optimal Experience. Psyhological Studies of Flow in Consciousness. Cambridge, 1988.

_{272 Тема 12. Психология мотивации}

п омощью когнитивного переструктурирования достичь потока даже в са­мых нерасполагающих к этому условиях. Более того, для такой аутотели-ческой личности потоком может стать вся жизнь.

Измерение опыта потока в повседневной жизни

Кроме вышеописанных качественных характеристик опыта потока было выделено количественное его измерение, названное сложностью или полнотой опыта. Переживания потока составляют континуум, верхний полюс которого представляет состояние «глубокого потока», характеризу­ющееся наличием всех вышеуказанных элементов, а также особо интен­сивными переживаниями чувства контроля, силы, власти» слияния с ок­ружением. Противоположный полюс, названный микропотоком (micro-flow) обладает этими характеристиками в минимальной степени.

Переживания глубокого потока обычно оцениваются как резко от­личные от опыта обыденной жизни, «более высокие». Поток максимальной степени близок к визионерскому опыту. Такое переживание сопровожда­ется чувством вселенской гармонии, просветления. Все воспринимаемое приобретает новый, особый смысл. Человек переживает «океанические чув­ства» единения с миром, осознает смысл своего существования. Полный перечень отличий опыта глубокого потока (на примере скалолазов) от опы­та повседневной жизни приведен в таблице 1.

Понятие микропотока Чиксентмихайи вводит также и для объясне­ния существования в обыденной жизни каждого человека целого ряда бес­полезных и внешне никак не подкрепляемых активностей, таких как по-хаживание туда-сюда, насвистывание какого-нибудь мотива, верчение в руках предмета и т.п. Автор полагает, что деятельности такого рода позво­ляют человеку контролировать свой опыт, дают чувство внутренней свобо­ды, структурируют время и являются защитой от скуки и тревоги.

Первые исследования микропотока проводились с помощью днев­ников, куда испытуемые должны были записывать все необязательные и внешне не вознаграждаемые деятельности, которыми они занимались в течение 48 часов. Таким образом были выявлены паттерны активностей, используемых испытуемыми для получения состояния микропотока. В самоотчетах испытуемых было указано множество такого рода активно­стей, которые автор разбил на шесть основных групп: (1) деятельность в плане воображения (мечтания, разговор с самим собой, с растениями и с домашними животными, напевание про себя); (2) восприятие (праздное наблюдение за другими людьми и предметами, смотрение телевизора, слу­шание радио или магнитофона, чтение); (3) оральная деятельность (курение, жевание жевательной резинки); (4) моторная активность (похаживание туда-сюда, прогулки, физические упражнения, верчение в руках цепочки,

_{Макалатия А.Г. Опыт аутотелической деятельности}

₂₇₃

брелка и других предметов); (5) творческая деятельность (рисование, музи­цирование, шитье, писание писем, рисование каракулей); (6) социальная активность (хождение по магазинам, болтовня, участие в вечеринках, секс). В результате оказалось, что самой распространенной группой деятельности микропотока является социальная (82% испытуемых), на втором месте — моторная деятельность (61%), на третьем — активность воображения (32%), на четвертом — восприятие (31%) и на пятом — оральная (27%). В общем числе отмеченных активностей оральная и творческая деятель­ность занимали около 10%, больше всего было названо социальных актив-

^{Таблица 1}

Опыт глубокого потока в скалолазании (по: Csikszentmihalyi, 1975)¹

^{1 Цит. по: Crook J.H. The Evolution of Human Consciousness. Oxford, Eng,, 1980. P. 322}

_{18 Зак. 1662}

_{274 Тема 12. Психология мотивации}