личество очерков, статей, рассказов. Наиболее полным собранием является шеститомное издание его сочинений во Владивостоке (1947—1949).
Русская литература от Крашенинникова до Арсенье ва воссоздает портреты представителей малых народов, населяющих Дальний Восток, и делает это участливо, с чувством гуманизма. Однако если в большинстве очер ков дается этнографическое описание, эпизодические за рисовки внешности, быта, действий представителей ма лых народов, то Арсеньев делает шаг к художественно му исследованию внутреннего мира такого героя. Он создал неповторимый образ удэгейца Дерсу Узала. Уже первое знакомство с Дерсу, описанное в книге «По Уссурийскому краю», вызывает восхищение лесным человеком. «Я понял,— пишет Арсеньев,— что Дерсу не простой человек. Передо мной был следопыт, и неволь но мне вспомнились герои Купера и Майна Рида», Он читал следы как книгу. Он мог предвидеть многое, что совершалось в природе. Эти черты — чутье тайги, очеловечивание природы, бескорыстие, внутренняя чис тота привлекают читателя. Покорил сердце Арсеньева Дерсу и своим мужеством. «Не раз,— писал он в преди словии к книге «По Уссурийскому краю»,— рискуя сво ей жизнью, он смело бросался на выручку погибающе му, и многие обязаны ему жизнью, в том числе и я лично».
Центральным героем всех произведений Арсеньева является рассказчик — русский путешественник и уче ный, в образе которого воплотились типические черты передового русского человека — ученого, исследователя и патриота.
Отмечая притягательную силу Дерсу Узала, который «сделался одним из любимейших героев юношей», Ми хаил Пришвин связывает этот образ с образом путе шественника: «Я хочу сказать, что Дерсу явился на со ветскую арену не сам по себе, а через Арсеньева, что к следопытству инстинктивного человека Дерсу присоеди няется следопытство разумного этнографа».
Через Арсеньева к читателю явился не только Дер су, но и другие герои. И еще об одном образе можно говорить, когда мы читаем книги Арсеньева. В них соз дан образ Дальнего Востока, запечатлена его природа. Тема общения человека с природой по-новому звучит в наши дни. Такие книги учат любви к родной земле.
20
«Зарево на краю земли»— так называется заключи тельная часть первого тома дальневосточной хрестома тии. Здесь собраны материалы предреволюционных лет: события русско-японской войны, нарастание революци онного движения, первые революционные схватки про
тив черных сил старого мира.
К воссозданию событий далекого прошлого, к стра ницам нашей истории на Дальнем Востоке не раз об ращались советские писатели. Повезло Ермаку. Он стал героем романов Артема Веселого «Гуляй-Волга», В. Са
фонова |
«Дорога на простор», |
Е. Федорова |
«Ермак». |
О том, как в XVII веке русскими землепроходцами был |
|||
открыт |
Амур, рассказывают |
исторические |
романы |
Г. Кунгурова «Албазинская крепость», Д. Романенко «Ерофей Хабаров», М. Миронова «На далекой реке», Вс. Иванова «Черные люди», Н. Наволочкина «Амур ские версты», А. Максимова «Русские тропы».
Русские мореходы вышли в XVII веке к берегам Северной Америки, первыми исследовали эти земли. И эта «американская» история запечатлена в книгах Сергея Маркова «Юконский ворон», В. Григорьева «Гри горий Шелихов», И. Кратта «Великий океан». Энцикло педически полно и в то же время беллетристически ярко пишется о многих русских путешественниках в книгах замечательного советского писателя-историка Сергея Маркова «Земной круг», «Вечные следы», «Тамо- Рус-Маклай».
Исторический подвиг землепроходцев, вернувшихся на исконно русские земли на Амуре в XIX веке и окоре нившихся здесь, показан в книгах лауреата Государст венной премии СССР Николая Задорнова «Амур-батюш ка», «Далекий край», «К океану», «Капитан Невель ской», «Битва за океан». О том, как было открыто ок но в Японию, рассказали его же книги «Цунами», «Симода» и «Хэда». Писатель-историк показал миссию ад мирала Путятина на Дальнем Востоке. Гуманистическая идея о необходимости взаимопонимания народов, их доб рососедства обращена целиком к нашему дню, к его са мым насущным проблемам войны и мира. Амурской эпопее посвящен роман Николая Наволочкина «Амур ские версты», построенный на документальной основе роман А. Максимова «Русские тропы». Героическую страницу обороны Петропавловска-Камчатского в пери од Крымской войны раскрывает роман А. Борщаговско-
21
го «Русский флаг». Об освоении земель Дальнего Се вера в начале века рассказал роман В. Пикуля «Бо гатство».
Почти нетронутой до последнего времени оставалась тема далекого исторического прошлого Приморья, свя занная с историей чжурчженей, народа, уничтоженного нашествием Чингисхана. Есть интересная документаль ная повесть «Тайна каменной черепахи» В. Ларичева. По-новому, актуально и публицистично зазвучала эта тема в романе В. Чивилихина «Память», вышедшем в 1980 году. Писатель прикоснулся к трагедии народа, ко торый одним из первых стал на пути ордынских завое вателей и не смог устоять под напором нашествия. Борьба чжурчженей — предков нанайцев, ульчей, удэ ге, орочей — на целых восемь лет отсрочила нашествие орды на Русь. «Да, это был народ-герой, — пишет В. Чивилихин,— а все героическое в истории нужно че ловечеству для будущего». Орда грозила перекинуться в Японию, но поначалу ей не хватило сил, а после она нашла гибель свою на русской земле. Если бы в Европе и Азии все могли оценить ту роль, которую сыграли рус ский народ, Русь в спасении западной и восточной ци вилизаций! Вот грани, которые затрагивает историче ский роман В. Чивилихина.
Романы, отразившие трагедию русско-японской вой ны 1904—1905 годов, А. Новикова-Прибоя «Цусима», А. Степанова «Порт-Артур» известны нашим читателям.
«Заветный край особой славы»—так назвал Даль ний Восток А. Твардовский в поэме «За далью-даль». В эту славу входят и замечательные страницы герои ческой истории тех лет, когда здесь, на берегах Тихо го океана шла борьба за власть Советов. Революцион ные события Дальнего Востока отображены в классиче ских произведениях А. Фадеева «Разгром» и «Послед ний из удэге», в известных романах «Даурия» К. Седых, «Сердце Бонивура» Д. Нагишкина, «Амур широкий» Г. Ходжера.
Говоря о чувстве преемственности всего передового в истории, напомнив о революции, о пятилетках, Алек сандр Фадеев в годы Великой Отечественной войны ска зал: «В прошлом нашего народа начал формироваться тот человеческий характер, который в результате смог совершить все эти великие дела».
Сегодня самой жизнью пишутся новые страницы ге-
22
роической история нашего социалистического Отечест ва на Дальнем Востоке. И по горячим следам событий пишется художественная летопись века. В ней отблеск силы, красоты дел современника, верности его законам мужества, братства, высокой человечности.
Мы живем в замечательное время — в эпоху развитого социализма.. Мы чувствуем себя наследниками все го лучшего что было сделано в прошлом. На масштабе наших строек, на всей нашей созидательной жизни на великих предначертаниях будущего постигаем мы вели - чие пройденного народом и партией пути, величественость перспектив развития Родины, радость и счастье
жить и творить для народа.
Говоря о развитии советской литературы на совре менном этапе, о высоких революционных мотивах в
творчестве деятелей культуры и литературы, Л. И. Брежнев в Отчетном докладе XXVI съезду КПСС
подчеркивал, что «героическая история Родины вдох новляет их на создание новых интересных работ в са
мых различных видах искусства».
Воспитание любви к родному краю, к родной земле - это составная часть воспитания чувства любви ко всей нашей социалистической Родине. Вот почему и ро
дилась эта книга.
С. К р и в ш е н к о, кандидат филологических наук.
ЧАСТЬ I
ДАЛЬНИЙ ВОСТОК В ДРЕВНОСТИ
Академик А. П. Окладников ПЕРВЫЕ РУДОКОПЫ СИХОТЭ-АЛИНЯ
(главы из книги «Открытие Сибири»)
Археология Дальнего Восто ка. Когда она сделала первые шаги? Мало кому до не давнего времени был известен тот бесспорный факт, что памятники древней истории дальневосточных пле мен привлекли внимание русских людей еще три века тому назад. Первыми археологами Дальнего Востока
стали русские казаки-землепроходцы, первооткрыватели северных областей Азии.
В 1701 году выдающийся русский географ и историк С. Ремезов — он записал и легенды о Ермаке — закон чил «Чертежную книгу Сибири», первый монументаль ный труд по географии края, обессмертивший имя свое го создателя. И сегодня ученые с интересом рассмат ривают ветхие листы этого удивительного атласа. На од ном из них изображены низовья Амура, рядом — неожи
данная и |
загадочная |
на первый взгляд надпись: |
«До сего |
места царь |
Александр Македонский доходил |
и ружье спрятал и колокол оставил». Около надписи нарисован город с башнями, а при нем предмет, изо
бражающий, очевидно, колокол, о котором рассказыва ет надпись.
Историки, читавшие эту надпись, не раз задумыва лись, пытаясь понять, каким образом попало на чертеж сибирских земель имя Александра Македонского и по чему в устье Амура оказался этот не ведомый никому город с башнями и мифическим колоколом. Правда, в повести Ремезова, между прочим, рассказывалось, как Александр Македонский построил на краю земли вы-
24