(вещного, обязательственного, наследственного), вопросы вотчинного и поместного землевладения.
Уставная книга Разбойного приказа – важнейший источник уголовного и процессуального права, почти полностью вошла в Уложение. В отличие от остальных книг (Указных), не являлась частным сборником (протоколом приказной деятельности), а представляла собой официально утвержденный Устав, регулирующий вопросы уголовного и процессуального права, сыск и суд по наиболее тяжким уголовным преступлениям.
Важным источником Уложения также являются челобитные (прошения, депутатские наказы) выборных людей Земскому собору и комиссии Н. Одоевского. Исследователи указывают от 60 до 82 статей Уложения, составленных благодаря челобитным, являющихся примером «нового» права, отразившего изменения социально-экономической системы середины XVII века.
В числе источников Уложения, как и вообще права Московской Руси XVI – XVII вв., можно указать юридический обычай. Многие законы, судебная практика основывались на «старине», юридической традиции. Кроме того, пробелы в области права восполнялись часто юридическим обычаем. Например, важнейшие вопросы государственного права (наследование престола, компетенция и порядок деятельности Боярской думы, Земских соборов, Приказов и пр.) регулировались нормами правительственного обычая. В Уложении почти нет норм, касающихся центрального и местного управления. Много обычаев сохранялось в области вещного, семейного, наследственного, уголовного права.
Источниками Уложения также являются греческий Номоканон (Кормчая книга) – сборник церковных законов (канонов) и законодательства византийских императоров, а также национальный русский церковный сборник - Стоглав – собрание постановлений Освященного собора 1551 г., состоящее их 100 «глав» - статей. Влияние Номоканона на Уложение двоякое: церковные каноны вводили гуманные, нравственные христианские начала (например, запрещалось брать проценты по долговым обязательствам, детям вменялось в обязанность заботиться о престарелых родителях), светские византийские законы вводили суровые меры наказаний, принципы возмездия, устрашения в области уголовного права.
Можно также отметить рецепцию литовского права, представленного Литовским статутом. Деление Уложения на главы, казуальность норм Уложения связаны с влиянием этого источника. Кроме того, из Статута восприняты некоторые составы преступлений и виды наказаний (например, залитие горла фальшивомонетчикам расплавленным металлом), а также нормы о сервитутах в области вещного права.
Таким образом, Соборное уложение в своей основе является национальным правовым сборником, рецепция иностранного права присутствует, но она незначительна. Соборное уложение не является кодексом нового права, это первая попытка в нашей истории создать свод действовавших правовых норм (Судебников, указов, приговоров и пр.). Хотя некоторые нормы действительно стали новыми для общества (от 60 до 82 статей), имели реформаторский характер: например, статьи Уложения о прикреплении крестьян, посадского населения, ограничении судебных и имущественных прав Церкви.
Б) Правовое положение населения
Особенностью социальной системы России XVI – XVII вв. являлось то, что классовое деление русского общества основывалось не на различии в правах и привилегиях, а на различии в обязанностях той или иной социальной группы перед государством. Одни служили государству лично (служилый класс), другие уплачивали налоги – «тягло» (тяглый класс). Единственным неслужилым классом было духовенство, поскольку было освобождено от обязательной службы государству.
Таким образом, термины «сословия», «сословный строй» могут использоваться достаточно условно при характеристике классовой системы России данного периода. Поскольку сословия – это социальные группы, различие между которыми основывается, прежде всего, на правах и привилегиях, установленных законом. Для характеристики русского общества XVI – XVII вв. более корректно употреблять термины «чины», «служилые чины», «классы».
Рассмотрим правовое положение различных чинов, классов по Соборному уложению.
Однако, Уложение начинает ограничивать правовое положение православного духовенства:
Церковным учреждениям запрещается заниматься торговлей (ст. 3 гл.
XIX).
Уложение запрещает Церкви почти все способы приобретения земли
(покупку, заклад, дарение, завещание – ст. ст. 41, 42, 43 гл. XVII). Сохраняется только один источник – пожалование земли государем.
Глава XIII Уложения учреждает Монастырский приказ – светское учреждение, осуществляющее суд духовенства и церковных людей по светским (гражданским и уголовным) делам, а также контролирующее финансовое состояние церковных учреждений.
Таким образом, нормы Уложения позволяют говорить о начале секуляризации (переходе собственности Церкви в собственность государства), которая окончательно совершиться при Екатерине II. Уложение пока не лишает Церковь права земельной собственности, но значительно ограничивает его развитие на последующее время, обеспечивая имущественные интересы других классов, прежде всего служилого.
Служилый класс – личная служба государству.
Можно выделить несколько групп (разрядов) служилого класса:
Высшие разряды (правительственный класс): а) бояре и окольничие
– два главных чина Боярской думы, представители княжеской и боярской аристократии; б) думные дворяне и думные дьяки – главы Приказов, представители приказной бюрократии в Боярской думе; в) воеводы – представители правительства на местах.
Низшие разряды: а) дворцовые служащие; б) военные люди: дворяне
(основа русского войска), казаки, стрельцы, драгуны – несли воинскую повинность, за что получали право владения землей; в) приказные люди – дьяки и подьячие – служили в московских Приказах, в городах при воеводах.
Несколько групп тяглого класса:
- Посадские люди, жители городов: а) крупное купечество – «гости»,
купцы гостиной и суконной сотен в Москве (ст. 94 гл. 10) - привилегированный слой, свободный от налогов («тягла»), но и они несли финансово-хозяйственную службу государству (могли быть «головами» в таможнях, кабаках, на мытах, перевозах (ст. 6 гл. IX), им отдавались на откуп таможни, кабаки и др. (ст. 23 гл. XVIII); б) мелкие торговцы и ремесленники - «черные», тяглые люди, налогоплательщики.
главе XIX Уложения в отношении городского населения совершается очень важная реформа: все слободы в городах, принадлежавшие частным лицам («белые») переходили в собственность государства, становились «черными», тяглыми, Более того, жителям черных слобод запрещено было менять место жительства, переезжать в другие города. Таким образом, посадские люди были прикреплены государством к их месту жительства, а точнее, к их тяглу.
- Крестьяне – земледельцы.
Основные группы: а) государственные («черносошные») – жили на земле, собственником которой было государство, сохраняли личную свободу, платили тягло государству; б) дворцовые – жили на земле дворца, государя; в) частновладельческие - жили на землях частных владельцев: церковных учреждений (преимущественно монастырей), бояр и дворян.
Указы конца XVI в. «О заповедных летах» ликвидировали право законного перехода крестьян от одного землевладельца к другому в Юрьев день. Оставалось уйти незаконно – убежать. Указы «Об урочных летах» устанавливали сроки сыска беглых крестьян (5, 10, 15 лет).
Соборное Уложение окончательно оформило крепостное право,
уничтожив урочные лета. Был установлен бессрочный сыск беглых крестьян. Беглых крестьян и их детей, рожденных в бегах, требовалось возвращать на прежнее место жительства, зафиксированное в Писцовых книгах (книгах переписи населения) (гл XI).
историко-правовой литературе существуют различные оценки формы крепостной зависимости крестьян: личная (прикрепление к личности землевладельца) и поземельная (прикрепление к земле). Вероятно, пока преобладает поземельное прикрепление крестьян, а не личное. По нормам Уложения крестьяне – не объекты, а субъекты права. Они сохраняют право собственности на движимое имущество (ст. 23 гл. XVII), право на судебную защиту (ст. 124 гл. X; ст. 38 гл. XVIII), право быть свидетелями в суде (ст. 159 гл. X). Установлен штраф за оскорбление чести крестьянина (ст. 94 гл. X). Помещик не имел права переводить крестьян с поместной земли на вотчинную (ст. ст. 30, 31 гл. XI) разорять крестьянское хозяйство (ст. ст. 38, 45 гл. XVI).
Таким образом, Уложение признавало за крестьянином личность, хотя и существенно ограниченную в правах. В XVIII веке крестьяне станут «крепкими» не земле, а их владельцам, имуществом, объектом права.
Холопы (гл. XX).
Основные группы:
- Полные – являлись частной собственностью их владельцев,
переходили по наследству. Однако, Уложение сохраняет противоречия Русской Правды: иногда холопы могли быть свидетелями в суде (ст. 173 гл. X); в случае совершения преступления, холопы могли выдаваться судье, либо отвечал господин (ст. 79 гл. XXI). Источники полного холопства: рождение, плен и т. п. Способы прекращения: самим господином при его жизни (оформлялось «отпускной грамотой»); наследниками (по «духовному
завещанию») (ст. ст. 10, 53, 106 гл. XX); освобождение холопа из плена (ст. ст. 36, 66 гл. XX); в случае государственной измены господина (ст. 33 гл. XX); отказ государя кормить холопа в голодные годы («отпускную грамоту» выдавал Холопий приказ) (ст. 41 гл. XX).
Кабальные – находились в несвободном состоянии до смерти их господина (ст. 15 гл. XX). Кабальное холопство возникало на основании договора займа – «кабалы», но на сумму не более трех рублей (ст. 16). В отличие от полных холопов, кабальных нельзя было продавать, дарить, завещать (ст. 61). В кабалу могли поступать только свободные люди, достигшие 15 лет. Служилые и тяглые люди не могли брать на себя кабалу.
В) Отраслевая характеристика Уложения:
Вещное право
Субъекты: физические (русские подданные и иностранцы) и юридические лица (монастыри, купеческие объединения).
Имущество разделяется на: движимое и недвижимое.
Впервые появляется сервитутное право (из Литовского статута). Сервитуты – права на чужие вещи. Например: право ратных людей во время похода останавливаться на лугах помещиков и вотчинников (ст. 4 гл. VII), рубить в чужих лесах дрова (ст. 23 гл. VII); право землевладельцев запрещать друг другу строительство плотин и мельниц, если затапливаются участки (ст. 238 гл. X); запрет строить дом на меже чужого участка, ставить печь у стены соседа (ст. ст. 277 – 279 гл. X).
Четко различаются: право собственности (наследственное, вотчинное землевладение) и право владения (условное, поместное землевладение). Рассмотрим два основных вида землевладения.
Вотчинное – наследственное землевладение (гл. XVII)
Вотчина принадлежала физическому лицу (традиционная привилегия бояр) или юридическому лицу (монастырю, кафедре патриарха, митрополита, епископа) на основании права собственности. Хотя, для некоторых видов вотчин, это право не являлось абсолютным.
Например, родовые вотчины являлись собственностью всего рода, и для их отчуждения вотчинником требовалось согласие родственников, прежде всего - прямых наследников (детей и внуков). В связи с этим Уложение развивает институт родового выкупа, установленный еще Судебником 1550 г.: если вотчина была продана или заложена, боковые родственники (братья, племянники) имели право вернуть вотчину в род в течение 40 лет, т. е выкупить вотчину у ее нового владельца (по цене, указанной в купчей или закладной; цена могла быть больше в случае дополнительных финансовых затрат нового владельца для улучшения вотчины). Но этим правом могли воспользоваться только те боковые родственники, которые не давали согласия на продажу или залог вотчины. Поскольку согласие прямых наследников на отчуждение родовой вотчины было обязательным, они не имели права родового выкупа (ст. ст. 27 – 30 гл. XVII).
Пожалованные или выслуженные вотчины жаловались государем за какие-либо заслуги в военной и государственной деятельности. Права владельца указывались в юридическом документе, сопровождавшем пожалование – «жалованной грамоте». Объем прав по распоряжению вотчиной мог быть различным. На выслуженные вотчины также распространялось право родового выкупа.
Купленные вотчины являлись собственностью семьи – мужа и жены. Распоряжение такой вотчиной требовало только согласия супруга (ст. 2 гл. XVII). Если купленная вотчина переходила по наследству, она превращалась в родовую вотчину.
Указанные виды вотчин (родовые, пожалованные, купленные) различаются по источнику возникновения права собственности. В зависимости от другого критерия – субъекта права собственности - вотчины
можно разделить на: государственные, дворцовые, частновладельческие.
Поместное – условное землевладение (гл. XVI).
Поместья давались военным людям – дворянам – при условии службы государству. Если дворянин не мог служить сам, должны были служить его родственники (ст. 17 гл. VII), если их не было, на службу можно было отправить «даточных людей» (ст. 61 гл. XVI).
Однако Уложение начинает объединять вотчинное и поместное землевладение. По мере усиления дворянского класса, развиваются и его права на владение землей:
Разрешается менять поместье на поместье и поместье на вотчину, с разрешения Поместного приказа (ст. ст. 2 – 7 гл. XVI).