Материал: PhilosophTickets

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Выделяют массовое, групповое и индивидуальное политическое сознание. Философский подход к проблеме предполагает также выделение в политическом сознании обыденного и теоретического уровней. Обыденное политическое сознание — это довольно аморфное, подверженное эмоциональному воздействию и вместе с тем достаточно инертное образование, формирующееся на основе житейского опыта и в значительной мере — в итоге целенаправленного манипулирования со стороны средств массовой информации. Оно представляет собой совокупность представлений простого обывателя о текущих политических событиях, роли государства в общественной жизни, деятельности политических партий и т.д., возникающих на основе усвоенных им мировоззренческих стереотипов, господствующих политических мифов и индивидуального здравого смысла.

Теоретическое политическое сознание, составляющее содержание политической идеологии, предстает как система научных по форме взглядов: основанная на определенной политической концепции и отражающая политические интересы тех или иных социальных групп.

89. Информатизация общества: социально – фил –й аспект.

Формирование информационной среды общества

Наиболее важным понятием, которое необходимо определить при изучении информационной среды общества является понятие “информационный потенциал общества”.

Информационный потенциал общества в широком смысле - это накопленный в обществе информационный ресурс.

Мир в настоящее время можно условно разбить на четыре группы стран:

- страны, производящие сырье, продовольствие и товары народного потребления;

- страны, производящие техническую продукцию по иностранным лицензиям и частично оригинальные технологии;

- страны, производящие оригинальные технологии;

- страны, производящие знания.

Информационная культура- это

- новый тип общения, дающий возможность свободного выхода личности в информационное бытие;

- новый тип мышления, формирующийся в результате освобождения человека от рутинной информационно-интеллектуальной работы,

В условиях развертывания информатизации каждое из диалектически взаимосвязанных начал человека: физическое, психическое и социальное требует специального учета, т.к. только в этом случае новые возможности информационного общества могут быть в полной мере использованы для всестороннего развития человека. Неучет специфики этих начал человека, стихийная информатизация чревата трудно прогнозируемыми в полной мере отрицательными общественными последствиям информатизации.

- “информомания” как болезнь человека, отдающего приоритет общению с ЭВМ, а не с людьми;

- утомляемость людей при работе на компьютере и т.д.

Уже появился термин “киберболезнь”, которой подвержены люди, часто находящиеся в виртуальной реальности.

Под информационной безопасностью понимается состояние защищенности информационной среды общества, обеспечивающее ее формирование и развитие в интересах граждан, организаций и государства.

Обеспечение информационной безопасности личности означает ее право на получение объективной информации и предполагает, что полученная человеком из разных источников информация не препятствует свободному формированию и развитию его личности.

Сегодня учеными и специалистами ставится вопрос о необходимости развития информационной экологии, формирующей здоровый информационный образ жизни людей в социальной и природной среде. Под образом жизни понимается система видов жизнедеятельности общества в целом, социальных групп, личности, определяемых социально-экономическими условиями.

Каковы же составляющие образ жизни виды деятельности? Это: - трудовая;

- общественно-политическая;

- учебная;

- бытовая;

-социально-культурная;

- досуговая деятельность.

В условиях стремительного совершенствования информационных технологий и беспредельного развития предоставляемых ими возможностей, самым актуальным вопросом продолжает оставаться вопрос о целевых жизненных установках конкретной личности.

Социальные последствия информатизации

Положительные последствия Отрицательные последствия

КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО

Свободное развитие индивида “Автоматизация” человека

Информационное общество Дегуманизация жизни

Социализация информации Технократическое мышление

Коммуникативное общество Снижение культурного уровня

МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Изоляция индивида

Национальная независимость Усиление взаимозависимости

Появляется шанс на развитие Технологическая зависимость

у стран “третьего мира” Усиление опасности новой

войны из-за обновления военных

систем

90. Сущность социального прогноза. Будущее человечества как философская проблема.

Из истории известно, что человек всегда стремился постичь будущее. Этот интерес обострился сегодня в связи с развитием информационно – компьютерной системы, в связи с теми глобальными проблемами, к – е ставят под вопрос само существование человечества. Предвидение – «опережающее отражение действительности» (физиолог Анохин), оно есть функция общественного сознания и выражается в науч. предвид.. Научное предвидение (прогноз) принципиально отличается от пророчества и утопизма. Прогноз опирается на знание реальных взаимосвязей. И не претендует на абсолютно точное и полное знание будущего т.к. даже выверенные прогнозы оправдываются лишь с определённой степенью достоверности и есть вероятностное знание. Степень его достоверности зависит от ряда факторов: редственное (20 -30 лет), обозримое (большая часть следующего столетия) и отдалённое (за указанными пределами).В первом случае возможны весьма достоверные прогнозы, во втором – преобладают знания правдоподобные, в последнем моменте достоверность прогнозов может иметь чисто гипотетический характер.

91. Восток – Запад: диалог культур.

Взаимодействие культур Запада и Востока имеют глубокие исторические корни. В их связи имеют место все законы развития культуры. Запад и Восток противопоставляются и сопоставляются друг с другом как два особых типа цивилизованного и культурного развития. Под Западом имеется ввиду техногенная цивилизация, для неё характерны безудержное стремление к овладению силами и богатствами природы, влекущее за собой ускоряющиеся прогрессивные изменения технико – технологичекого базиса. Восток это так называемые традиционные общества и традиционные культуры, характеризующиеся позицией невмешательства в протекание природных ресурсов. Несмотря на определённые противоречия между ними наблюдается тесное сотрудничество в политическом, экономическом, геополитическом, культурном и духовном областях.

92. Глобальные проблемы современности.

По мере развития производительных сил возобладало утилитарное отношение человека к природе, другому человеку. Современная эпоха ставит вопрос о переходе к новому пути социальных механизмов,который следует назвать коэволюционным или гармоническим. Глобальная ситуация, в которой оказалось человечество, отражает и выражает всеобщий кризис потребительского отношения человека к природным и социальным ресурсам. Разум подталкивает человечество к осознанию жизненной необходимости гармонизации связей и отношений в глобальной системе "Человек - Техника - Природа". В связи с этим особое значение приобретает осмысление глобальных проблем современности, их причин, взаимосвязи, путей их решения. Глобальными проблемами называют те, которые имеют общечеловеческий характер, затрагивают интересы человечества в целом и каждого отдельного человека практически в любой точке планеты. Все глобальные проблемы современности можно свести к трем основным группам:

  1. Проблемы экономического и политического взаимодействия государств:

    1. проблема предотвращения мировой термоядерной катастрофы и создания благоприятных условий для социального прогресса всех стран и народов;

    2. проблема преодоления технологической и экономической отсталости развивающихся стран и установление нового международного порядка;

  2. Проблемы взаимодействия общества и природы:

    1. предотвращение катастрофического загрязнения окружающей среды;

    2. обеспечение человечества необходимыми природными ресурсами (сырьем, энергией,продовольствием);

    3. освоение мирового океана и космического пространства;

  3. Проблемы взаимоотношений людей и общества:

    1. проблема роста народонаселения;

    2. проблема охраны и укрепления здоровья людей;

    3. проблемы образования и культурного роста;

В 1-ой группе проблем названы проблемы интерсоциальные, преимущественно политические. И это не случайно. Отношение между государствами планеты, проблема демилитаризации человечества - ключевая глобальная проблема. Милитаризм стал "раковой опухолью" человечества. Военно-промышленный комплекс отвлекает от созидательных целей огромные трудовые, материальные и финансовые ресурсы. Кроме того, ядерные державы накопили такое количество расщепляющихся материалов, что его достаточно для многократного уничтожения всего живого на планете. Но "потепление" международного климата, сокращение гонки вооружений создает политические и экономические предпосылки снятия проблемы термоядерной катастрофы. Однако проблема полной демилитаризации человечества может быть решена только на основе устранения угнетения и эксплуатации одного народа другим, преодоления экономической отсталости развивающихся стран и установления справедливого международного экономического порядка.

Суть экологической проблемы заключается в опасном для существования человечества нарушения равновесия биосферных процессов. Человек на первых этапах своей истории был естественным звеном биосферы и биотического кругооборота, сегодня же он своими действиями нарушает естественый ход вещей:

  1. из недр Земли извлекается млрд. тонн полезных ископаемых;

  2. расходуется млрд. тонн растительной массы

  3. выбрасывается в атмосферу промышленная углекислота

  4. в Мировой океан и реки сбрасывается нефть и нефтепродукты, поэтому обостряется с каждым днем проблема питьевой воды

  5. смог над городами

  6. исчезают многие виды животных и растений

Но дело в том, что изменения в биосфере, в том числе и катастрофические, происходили и будут происходить независимо от человека, поэтому речь должна идти не о полном послушании природе, а о гармонизации природных и социальных процессов на основе гуманизации НТП и коренного переустройства всей системы общественных отношений. Без этого невозможно решение глобальных проблем, входящих в третью группу.

Первая из них - это проблема народонаселения. Речь идет здесь в первую очередь о соотношении процессов воспроизводства населения и общественных способов производства материальных благ. Если производство материальных благ отстает от роста населения, то материальное положение людей будет ухудшаться. И наоборот, если прирост населения сокращается, то это в конечном счете приводит к старению населения и сокращению производства материальных благ. Острой глобальной проблемой остается проблема образования. В настоящее время почти каждый четвертый житель нашей планеты в возрасте старше 15 лет остается неграмотным. Решение этой проблемы, как и других,упирается в нехватку материальных средств для развития системы образования, в то же время, как мы уже отмечали, огромные ресурсы поглощает военно-промышленный комплекс. Для высвобождения и использования этих ресурсов во благо человечества необходимы новый мировой порядок, новое мышление, новый человек.

Источник: https://studfile.net/preview/16429342/

Смотрите также:

2775
Анатомо-физиологические особенности, методы обследования, семиотика и синдромы поражения кожи, подкожно-жировой клетчатки и лимфатической системы у детей Учебно-методические рекомендации
Государственное регулирование экономики (Часть 2) Учебное пособие
Лекции Технология научных исследований
Методика расследования незаконного предпринимательства
Методические указания к лабораторным работам 1-4 по курсу «Электроника» для студентов направления 11.05.01 «Радиоэлектронные системы и комплексы». Краснов Р.П., Володько А.В
Методы модификации структуры ПЛУ при конвертировании проектов
Особенности функциональной подготовленности спортсменов циклических видов спорта с разной спецификой тренировочного процесса
Проблема рационального управления твердыми бытовыми отходами
Учительство и проповедь в первой напечатанной повести Н.В. Гоголя (Бисаврюк, или Вечер накануне Ивана Купала, 1830)