Материал: Voyna_v_Drevney_Indii_Vishnampet_R_Ramachandra_Dikshitar

Глава 6. О доспехах

животных1. У Дурьодханы был шлем устрашающего вида2. У солдат также были браслеты, сделанные из бычьей шкуры3. Джаядратха, великий царь и выдающийся воин, владел броней из золота, которая была расколота надвое ударом меча Саубхадры4. Когда Бхарата встретил своего брата Раму, Гуха, правитель Нишадхи, принял его за врага и приказал своим подданным приготовиться атаковать его, надев кольчужные доспехи5.

Взаключение интересно отметить, что с развитием цивилизации и навыков работы по металлу прогрессировало и военное искусство. В Рамаяне говорится, что племена обезьян, которые можно отождествить с древнейшими народами, населявшими Индию, использовали в войне дерево и камни. После того как охота перестала быть основным занятием человека, с развитием цивилизации, он начал использовать лук

истрелы. Каменные орудия труда и оружие применялись на протяжении многих тысяч лет. На смену камню пришла бронза, которая дала толчок развитию военного искусства у тех племен, которые освоили новый металл6. В эпоху халколита (о чем свидетельствуют многочисленные археологические находки в Индии) и даже в более ранние времена, в частности в эпоху «Ригведы-самхиты», медь и бронза вытеснили камень. Однако, хотя бронза широко использовалась для изготовления военной экипировки, каменное оружие еще долго употреблялось параллельно с металлическим.

Вэпоху, последовавшую за халколитом, начало использоваться железо. Уже в «Яджурведе-самхите» содержатся ясные свидетельства применения железа и железного оружия. Доспехи и оружие из этого материала теперь широко использовались, и новый металл ценился даже выше бронзы. Золото и серебро находили применение благодаря своей

121

Часть третья. СРЕДСТВА ВЕДЕНИЯ ВОЙНЫ В ПИСЬМЕННОСТИ

пластичности и декоративным качествам. Эти металлы использовались для изготовления стрел, а также щитов и прочих доспехов. Подобная ситуация сохранялась вплоть до периода правления Александра Великого и времени, когда Селевк отправил в Индию своего посланника Мегасфена. В сохранившихся до наших дней фрагментах написанной им «Индики» в изобилии содержатся свидетельства использования этих металлов. Дротики из бамбука и пальмы саго, сделанные без единой металлической детали, которые, как пережиток далекого прошлого, все еще используют отсталые племена, живущие в холмистых местностях Индии, были вытеснены железными мечами и метательными копьями. Мечи эти были двуручными и имели прямые клинки. Они широко применялись во время вторжения Александра и позднее в Малайском архипелаге, что подтверждается рельефами из Анкхор-Вата в Камбодже.

Глава 7

ОРУЖИЕ И ДОСПЕХИ, ИЗВЕСТНЫЕ ПО СКУЛЬПТУРАМ

Прошло уже около 40 лет с того момента, когда БаденПауэлл отметил на страницах Journal of Indian Art and Industry: «Будет любопытно, если когда-нибудь какой-либо любитель древностей решит собрать вместе все известные по скульптурным изображениям виды древнего оружия»1. В настоящей работе предпринята лишь скромная попытка

1 В Индии до сих пор нет ни единой публикации, посвященной этому вопросу, кроме Album Historique профессора А. Парментье, выпущенной в четырех томах под редакцией Эрнеста Луиза из Французской академии (Librarié Armand Colin, Paris, 1905). Эта работа посвящена традициям и обычаям, искусствам и знаниям, оружию и общественным институтам, существовавшим с IV по XIX в. Внимание читателя должны привлечь описания вооружения галлов в томе I на с. 2, французской военной формы и снаряжения в том же томе на с. 91 и 99, описания средневековых обычаев VII—XV вв. (с. 137) и сцены сражений из истории Англии (с. 172—173 и 196). Такое сравнение с военной историей Востока помогает изучающему ее лучше понять ход западной истории.

122

Глава 7. Оружие и доспехи, известные по скульптурам

охватить как можно больше скульптурных композиций, в которых воспроизведены древние формы оружия и которые могут пролить свет на древнее военное искусство. Огромная и во многом неблагодарная работа была проделана в этом отношении Эджертоном и Бёрдвудом в их публикациях — The Illustrated Arms of India и The Industrial Arts of India соответственно. Следует упомянуть и работы Гопинаты Рао и Бхаттакхарии, если уж мы затрагиваем вопрос об изображениях божеств. Интересные монографии принадлежат перу Бёрджесса, Каннингхэма, Хэйвелла, Фергюссона и Смита. Благодаря внимательному изучению скульптурных изображений, найденных по всей Индии от далекого Гандхара до южных районов страны, всякий, кто занимается изучением военной истории Индии, может получить бесценный материал. Каннингхэм пишет1: «Хотя и не сохранилось ни единого скульптурного изображения, датируемого временем, предшествовавшим правлению Ашоки, я хотел бы уделить особое внимание заявлению Кёртисса о том, что впереди армии Пора несли статую Геркулеса. Культ Геркулеса упомянут и у Страбона, подтверждается он и свидетельствами Мегасфена, который пишет, что жители равнинных областей почитают более всего именно Геркулеса, в то время как обитатели гор и холмов — Вакха. После правления Ашоки наступил бурный расцвет этого вида искусства. Возможно, что во время относительно короткого мира, наступившего в период царствования Ашоки, к этим работам были привлечены государством изготовители оружия, доспехов и прочего военного снаряжения. Для преданных последователей буддизма интерес представляют украшенные резьбой и рельефами часовни этого периода. «Эти обстоятельства объясняют, — пишет Хэйвелл, — многие особенности скульптурных изображений в Бхаруте, Санкхи и Амаравати»2.

Скульптуры из Бхарута — одни из наиболее древних известных на сегодняшний день3. Здесь на рельефах в ступе

123

Часть третья. СРЕДСТВА ВЕДЕНИЯ ВОЙНЫ В ПИСЬМЕННОСТИ

изображены лодки, колесницы, ведомые лошадьми, повозки, запряженные мулами, множество музыкальных инструментов и флагов. Тут же мы видим широкий индийский меч, соответствующий описанию Мегасфена: «Все они носят мечи огромной ширины, притом что редкие из мечей превышают три локтя в длину. Когда они сходятся в битве, то держат эти мечи обеими руками, чтобы удар получался сильнее».

Другое интересное изображение — процессия воинов и людей в маскарадных костюмах. Люди эти происходят из Гималаев, поскольку они носят одежды и кожаную броню, типичную для этого региона времен правления Канишки приблизительно в 100 г. н. э. Расположение пластинок в доспехах обнаруживает сходство с находками Штейна в Кхотане1. Мы многим обязаны Каннингхэму и Фергюссону за их подробное изучение скульптур из Санкхи и многих других мест. На одном из рельефов содержится живое изображение сцен осады2. Стеганые одеяния плотно облегают фигуры воинов. Мечи их довольно короткие, но при этом весьма широкие, а ножны висят на поясах с левой стороны. У каждого пехотинца есть лук и колчан со стрелами. В Санкхи сохранилось 11 ступ, и в каждой из них мы видим изображения на колоннах и рельефах. Можно заметить, что сцены войны и осад составляют обычный сюжет для этих изображений.

Впечатляет сцена осады города в ступе № 1. Воины, пускающие стрелы и метающие во врага огромные камни, стоят на башнях и барбакане ворот. Изображений мечей не видно3, хотя они, несомненно, использовались, что следует из того, что воины держат длинные щиты. На левой стороне два человека несут знамя, за ними видны несколько слонов и один всадник. На правых плечах воинов висят колчаны. Одеждой воинам служат килты и жилеты — как заметил Каннингхэм, их одеяния почти идентичны таковым у шот-

124

Глава 7. Оружие и доспехи, известные по скульптурам

ландских горцев. Главным видом оружия в этой сцене является стрела. «Их (Маурьев) стрелы были немногим менее трех локтей в длину и ударяли с такой силой, что ни один щит или доспех не мог выдержать их попадания». Однако некоторые стрелы на этом барельефе достигают в длину 4 или 5 футов, а у многих воинов в руках метательные копья вместо луков.

Общее представление о вооружении I в. н. э. дает изучение иллюстрации XXXIII1, показывающей скульптуры из Санкхи в целом. Здесь изображены мечи, щиты2, два вида боевых топоров, трезубцы, кинжалы, ваджра, погонщики слонов, боевые флаги и знамена, зонты и опахала и многое другое. Сравнивая их с соответствующими изображениями из Удаягири (401 г.), мы видим существенную разницу во внешнем виде оружия, что особенно заметно на примере мечей и ваджры.

Исходя из этого, мы можем утверждать, что имела место медленная эволюция в формах и ремесле изготовления оружия, что в военном искусстве наблюдался скорее прогресс, чем стагнация. На том же рельефе мы видим два вида щитов — один, меньший, в руках пехотинца и второй в руках всадника.

В Санкхи на рельефах представлены сцены из Войны реликвий3. На изображениях показано, как лиххавис, шакийцы, балийцы, колийцы, малласцы и брахман выдвинулись против Кусинары, чтобы вернуть мощи Будды. В центре мы видим осаду города, а в левой части — возвращение победителей домой.

На колонне в ступе Амаравати, бесспорно более поздней, чем ступа из Санкхи, мы видим прямой меч, копья и длинные луки, всадников и боевых слонов. Это, однако, не означает, что колесницы окончательно вышли из употребления к тому моменту — примерно те же типы оружия пред-

чами и щитами в руках (Indian Art and Letters, X, p. 35—41, pl. VIII, IX). 3 См.: Bachhofer L. Early Indian Sculpture, vol. I, pl. 47.

125