Материал: Voyna_v_Drevney_Indii_Vishnampet_R_Ramachandra_Dikshitar

Часть третья. СРЕДСТВА ВЕДЕНИЯ ВОЙНЫ В ПИСЬМЕННОСТИ

ставлены и в пещерах холмов Ориссы, датируемых IV—VI вв. н. э.1 На более ранних рельефах храмов Бхуванешвара изображены пехотинцы, всадники и слоны. На поясе у каждого из них висит небольшой кинжал. На фризе неподалеку изображена сцена с боевыми конями и героями, восседающими на них. На заднем плане идут пехотинцы с длинными составными луками и прямыми мечами. Обоз следует позади армии. Также мы видим жрецов, выполняющих свои ритуалы и призывающих богов даровать армии победу.

Теперь снова вернемся к храму в Канараке, замечательная иллюстрация которого имеется в работе Хэйвелла (илл. XLIII)2. Снаружи южного фасада храма стоят две огромные скульптуры лошадей, охраняющих ворота. Одна из них вполне сохранилась, а вторая почти разрушена. На лошадей надеты богатые попоны, шеи их прикрыты кольчугой, на каждую ногу надет браслет с драгоценными камнями, а через грудь проходит лента с кисточками, которая в том числе служила и для крепления седла. К седлу прикреплены ножны для небольшого кинжала и колчан со стрелами. Под ногами лошади лежат два воина. На них нет никаких доспехов, но в руках они держат короткие кривые мечи. Там же на рельефах представлены изображения музыкальных инструментов, многие из которых напоминают современные цимбалы, барабаны и гитары. Рельефы эти, как предполагается, созданы в Средние века. Интересно замечание Хэйвелла по поводу этих скульптур: «Индийские мастера этими работами доказали, что они способны передавать эмоции и страсть не хуже самых выдающихся скульпторов Европы».

В сцене на рельефе в Канараке всадник верхом на лошади топчет одного из асуров. Рельеф датирован XIII в.3 Среди прочих рельефов стоит отметить изображение слона, топчущего и пронзающего бивнями асура4.

126

Глава 7. Оружие и доспехи, известные по скульптурам

Кроме того, множество живописных изображений сохранилось на верхней веранде так называемого монастыря царицы1. Хантер придерживается мнения, что они относятся примерно к 20 г. н. э. Здесь изображено сражение между царевичем и царевной. Последняя побеждена, и ее уводят силой. В ее руках нет меча — только щит. Возможно, оружие было потеряно в сражении. В пещере Ганеши на вершине холма та же история представлена с некоторыми отличиями. Множество солдат преследует царевича, едущего верхом на слоне и пытающегося увезти царевну. В руках солдат хорошо различимы луки. На этих рельефах мы видим изображение женщины-воительницы, способной с мечом и щитом в руках противостоять даже подготовленному воину. Такие свидетельства весьма редки и тем еще более примечательны.

Пещеры Аджанты

Ни один обзор искусства Индии не был бы полным без упоминания об изображениях в пещерах Аджанты2. Оружие, нарисованное на них, относится к весьма несовершенным и примитивным типам. На фресках, опубликованных под номерами VII и XXVI, изображен кинжал с загнутым вверх лезвием, который воин сжимает в левой руке, оставляя таким образом правую руку свободной. На иллюстрации VIII, вероятно, изображено возвращение отряда с охоты. На правом плече воина висит без ножен скимитар. Там же мы видим объект, похожий на часть колеса со спицами. Вполне вероятно, что это круглый щит, закрепленный на плече при помощи ремня, а гротескные фигуры на нем образованы переплетением кисточек и бахромы по краю. На спине пехотинца, идущего рядом с всадником, закреплен колчан, но, как это ни удивительно, в нем нет стрел.

127

Часть третья. СРЕДСТВА ВЕДЕНИЯ ВОЙНЫ В ПИСЬМЕННОСТИ

На иллюстрации XIX изображены копья с наконечниками, напоминающими по форме алмаз, и с развевающимися на них вымпелами. На фресках, опубликованных под номерами XXI и XXXVIII, также изображены копья. На первой из них, в сцене поимки слона, интерес представляет копье с тремя кольцами на конце, достигающее в длину примерно 8 футов (около 2,4 м. — Пер.). Длина лезвия наконечника копья, таким образом, должна была составлять около 1 фута (примерно 0,3 м. — Пер.). На второй росписи, очевидно, изображены сцены из «Вишватантры-ятаки». На фоне лошадей стоит солдат с остро наточенным копьем. На росписи, приведенной в публикации под номером XXIII, изображен щедро украшенный орнаментом меч с толстой рукоятью и металлическим перекрестьем. Ножны меча по всей длине украшены декоративными заклепками. На фреске, опубликованной под номером XXVII, изображен кинжал, точно такой же, как носят даже в наши дни представители племен Западной Индии. Короткая крепкая палица, которая висит на правом плече воина, использовалась в качестве оружия в ранние эпохи. Помимо того, на росписи изображен лук простой конструкции из цельного куска дерева. На иллюстрациях XXIV и XXXVII приведены красочные изображения колесниц, причем на первой из них, помимо воинов, едут женщины. Вероятно, они могли сопровождать в походе идущего на битву царя. Секира с рукоятью длиной не менее 4 футов (примерно 1,2 м. — Пер.) висит на правом плече воина с фрески, приведенной в публикации под номером XXXVI. Бодхисатва сам держит в руках кухукри, древний меч, который теперь носят гуркхи.

Росписи, опубликованные под номерами XVII и LVII, представляют для нас особый интерес. Сюжет обеих, очевидно, одинаков и относится к завоеванию Цейлона Виджаей, причем изображена на них перевозка слонов, лошадей и лучников на специальных повозках. В две из них запряжены по восемь-девять лошадей и по два-три слона. Благодаря этим росписям мы можем составить представление о походном порядке армии. На них изображены почти все возмож-

128

Глава 7. Оружие и доспехи, известные по скульптурам

ные виды оружия. Повозки украшены головами драконов и другими подобными фигурами. На копьях солдат развеваются стяги. Зонты и камары (опахала), военные музыкальные инструменты, являвшиеся замечательной составляющей древнего военного искусства, — все это живописно представлено на росписях. Две сакры (метательных диска с заостренными краями и перекрестьем посередине) изображены сначала в полете, а затем уже отраженными вражескими копьями. Скимитары, похожие на секач или нож мясника, прямые и старомодные, часто встречаются на изображениях. Нарисованы щиты — продолговатые и в форме полумесяца, искусно выгнутые в длину и, очевидно, сделанные из кожи. Известны также два лука классической формы с двумя изгибами. Колчаны были как круглой, так и прямоугольной формы1.

Одеяние солдат, вероятно, было сделано из двух частей — первая закрывала тело от груди и до пояса, а вторая от пояса и до пяток. Важнейшим музыкальным инструментом являлся барабан или литавра. На росписях войска изображены пересекающими широкую реку, а неприятель атакует их с высоты противоположного берега. Возможно, солдаты нападают из воды. И лошади, и слоны прикрыты украшенными попонами. На спинах слонов висят колокольчики. У боевых коней хорошо очерченные носы. Их взгляд пронзителен, а облик величествен. Попоны их напоминают современные. Ни на одной росписи не изображены стремена. Снаряжение боевых слонов напоминает современное. На росписи IV изображены две разновидности шлемов — первый сделан в форме котелка, а второй представляет собой богато украшенную кожаную шапку. В пещере X2 изображен небольшой щит треугольной формы, украшенный различными фигурами и узорами. Автор статьи отмечает в «Журнале индийского искусства» (Journal of Indian Art): «Langure de hoeuf, или катар с крестовиной, который, согласно существующим представлениям, является оружием сугубо древних

129

Часть третья. СРЕДСТВА ВЕДЕНИЯ ВОЙНЫ В ПИСЬМЕННОСТИ

времен, не засвидетельствован нигде». Однако в результате внимательного изучения росписи из Аджанты, приведенной в публикации под номером XXIII1, можно прийти к выводу о том, что подобные мечи существовали. На иллюстрации 25(B) «Журнала» изображена ваджра, или молния2. Рисунки из Аджанты, в настоящее время поврежденные, обладают большой исторической ценностью ввиду того, что они проливают свет на индо-персидские отношения в 625—626 гг. н. э. На них изображен персидский эмиссар, вручающий Пулакашину дары от своего царя. Это является доказательством дружеских отношений, существовавших между двумя государствами3.

Скульптуры Гандхара

Теперь следует подробнее остановиться на скульптурах из Гандхара. Среди них Бёрджесс выделяет фигуру, держащую в руках ваджру. Наряду со скульптурой искусителя Мары, они уже не выглядят примитивными. Другие исследователи отождествляют ее с Ваджра-пани, бодхисатвой или Индрой. В музее Лахора хранится скульптурное изображение двух воинов, которое приводится на иллюстрации в Journal of Indian Art and Industry4. Оба воина очень просто одеты — на них лишь набедренные повязки, колени и ноги их открыты. На первом из них надет пояс с ножнами и мечом, рукоять которого он держит левой рукой. На спине второго висит вытянутый щит. Лицо второго воина сильно повреждено. Мы уже отмечали роль, которую играют слоны на рисунках из пещер Аджанты. В храме Мокаджи5 в Читоре сохранился рельеф, изображающий сра-

4Journal of Indian Art and Industry, vol. VIII, pl. 10, fig. 6. Бёрджесс

оскульптурах Гандхара.

5 Smith. A History of Fine Art, p. 127.

130