Материал: Voyna_v_Drevney_Indii_Vishnampet_R_Ramachandra_Dikshitar

Часть седьмая. ВОЗДУШНЫЕ И МОРСКИЕ СРАЖЕНИЯ

против Тенассерима1. Кришнадеварая, Ачьютарая и Садашиварая утверждали, что покоряли Цейлон.

Благодаря португальцам мы знаем также о действиях виджаянагарского флота на западном побережье. Тимоджа, командовавший виджаянагарским флотом в 1506 г., «получил задание вести непрекращающиеся боевые действия с Гоа», который в тот период находился во власти султанов Биджапура.

Цари Виджаянагара отправляли мирные посольства в другие государства. Букка I прислал делегацию ко двору китайского императора Чжао-цзуна. Послы везли в Китай дань и богатые дары, среди которых был камень, способный нейтрализовать любой яд2. Это свидетельствует о том, что владыки Виджаянагара, как и правители Чолы, сохраняли превосходный флот и господствующее положение на море.

Однако следует отметить, что в нашем распоряжении почти нет сведений о структуре морского министерства и кораблестроении. В виджаянагарский период, по мнению Райса, министерством руководил чиновник, занимавший должность навиядапрабху. Он базировался в Мангалоре и осуществлял обязанности адмирала флота. Вероятно, он исполнял приказы визиря или главнокомандующего3. Одна эксадрилья была расквартирована в Бхаткале. Возможно, ее штаб-квартира находилась на Гоа4.

К числу центров кораблестроения, действовавших в Южной Индии, относились Каликут, Кочин, а также Мальдивские острова. В источниках содержатся противоречивые сведения касательно размера индийских кораблей, начиная от сообщений арабских путешественников IX и X в. и за-

ре исследует морскую политику маратхов. Изучив сочинения двух авторов из этого племени: Кришнаджи Ананта Саббасада и Рамачандры Панта Аматьи, — он отмечает, что военные в этих трудах названы гурабами, галабатами, таранди, тарав, шибад и пагар. Согласно текстам данных источников, флотом руководил субхедар или сарсубха. В правление пешв начался упадок флота.

266

Глава 2. Сражения на море

канчивая описанием Васко да Гамы, жившего в XVI в. Сулайман сообщает, что жители Мальдивских островов «строили корабли и дома и выполняли все другие работы с виртуозным искусством»1.

Характеризуя индийские корабли, следует обратиться к описанию, сделанному Иоанном Монтекорвинским. Он пишет: «Корабли же у них очень непрочные и неуклюжие, без железа, швы не конопатят; сшиты они бечевой, как платье, и, если где-нибудь нить порвется, тотчас корабль распадается, и что ни год приходится их чинить, иначе и в море выйти нельзя. Руль на этих кораблях ломкий и слабый, он как доска, шириною в пядь и укреплен в середине кормы; когда же надо повернуть на другой галс, то делают это с большим трудом, а при сильном ветре и вовсе поворачивать нельзя. На кораблях один парус и одна мачта, а паруса делаются либо из тростниковой плетенки, либо из скверной ткани, веревки же плетут из волокон» (перевод с латыни Я.М. Света, по изданию: После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий. М.: Наука, 1968. — Пер.). Очевидно, индийские суда были небольшими. Барбоса отмечает, что мавры строили корабли с килями грузоподъемностью 1000—1200 бахар (около 224 тонн)2. Судя по сделанному Вартемой описанию кораблей, построенных в Каликуте, в среднем они выдерживали 200 тонн3. По словам Николо Конти, грузоподъемность судов составляла 2000 бочек, или около 60 000 кубических футов.

Нередко торговые корабли во время войны переоборудовали в боевые. Несмотря на то что тема мореплавания в Древней Индии представляется крайне интересной, она была разработана лишь частично, так как в нашем распоряжении все еще имеется недостаточно материала для ее всестороннего изучения.

Часть восьмая

ДИПЛОМАТИЯ И ВОЙНА

Глава 1

ИСТОРИЯ ДИПЛОМАТИИ

Несмотря на детально разработанные правила ведения войны, приведенные в эпических поэмах и сборниках законов, где говорилось о том, что участие в боевых действиях — это обязанность и привилегия каждого истинного кшатрия,

внекоторых случаях, пораженные ужасом войны, противоборствующие стороны, задумавшись о ее последствиях и пытаясь не допустить открытого конфликта, прибегали к тщательно продуманной политике, которую мы в настоящее время именуем дипломатией. Современный автор пишет: «Словом «дипломатия» мы называем метод переговоров, убеждения и примирения, используемый для достижения различными народами их общих интересов и корректировки противоположных… Без дипломатии войны велись бы гораздо чаще. Однако за ней кроется подготовка к войне, и

внекоторых случаях угроза начала боевых действий используется в качестве инструмента дипломатии»1. Ниже будет сказано о том, каким образом в Древней Индии подтвердилась и была претворена в жизнь эта теория. Вскользь следует отметить, что слова переговоры, убеждение и примирение являются прямыми переводами терминов сама, дана и бхеда, а выражению «угроза войны» соответствует понятие данда. Эти четыре слова лежали в основе древнеиндийской дипломатии и служили эффективными инструментами,

1 Burns C.D. War, p. 81—83.

268

Глава 1. История дипломатии

позволившими предотвратить множество войн, во время которых в противном случае было бы пролито много крови, а экономика оказалась бы в бедственном состоянии1.

В политических трактатах для того, чтобы обозначить понятие «дипломатия», используется термин найя. По мнению Каутильи, выдающегося политического деятеля, жившего в IV в. до н. э., царь, понимающий истинный смысл дипломатии, завоюет всю землю2.

История дипломатии в Древней Индии начинается с «Ригведы-самхиты», созданной, вероятно, еще в период энеолита3. Во время битв сражающиеся призывают Агни, чтобы он помог им победить противника. Он назван обманщиком врагов4. В другом гимне сказано, что его недруги полны обмана5. Для того чтобы достигнуть поставленной цели, использовали шпионов6. Это определенно свидетельствует, что шпионаж существовал уже в период создания «Ригведы-самхиты». Во время битвы Десяти Царей, описанной в седьмой мандале7, дипломатия правителей использовалась наряду с жреческой8, оказавшей положительное влияние на общее развитие страны.

Постепенно дипломатия стала играть крайне важную роль. Ко времени написания «Атхарваведы-самхиты»9 правитель стал ее центром. С одной стороны, он, казалось, обладал абсолютной властью в данной области, а с другой — был ограничен мнением пурохитов и общественности. В этом

1 Читателю следует обратить внимание на работу Калидаса Нага, написанную на французском языке и названную Les Theories Diplomatiques de l’Inde Ancienne et l’Arthaśāstra (Paris, 1923), перевод которой я опубликовал в «Журнале индийской истории» (Journal of Indian History, Madras, 1926—1927).

2

269

Часть восьмая. ДИПЛОМАТИЯ И ВОЙНА

смысле он отличался от афинского архонта-басилея и rex sacrorum Древнего Рима.

В одном из гимнов «Атхарваведы-самхиты» сказано, что Варуне служили шпионы, обладавшие тысячей глаз и сновавшие во всех направлениях. Этот гимн, как и другие, нацеленные на достижение царем победы в битве, свидетельствует о том, что в те времена к дипломатии прибегали довольно часто. Согласно «Атхарваведе», врагов следует повергать с помощью уловок и хитростей, заклинаний и колдовства.

Ко времени написания «Атхарваведы» сложилась основа Махабхараты и Рамаяны. Цари, описанные в этих произведениях, обладают значительной силой и большим влиянием. Война и дипломатия укоренились. Они преодолели первичную стадию своей эволюции и превратились в развитые институты. Племена уступили место организованным общинам, большое число которых приняло участие в масштабной битве между Пандавами и Кауравами1. Уже в первом парване выдающейся эпической поэмы, «Ади-парве», содержится глава (143), в которой передана удушающая атмосфера придворных интриг и всевозможных переговоров. Далее приводятся слова выдающегося политика Каники, возможно Каники-Бхарадваджи из «Артхашастры», о дипломатии, с которыми он обратился к престарелому слепому Дхритараштре, завидовавшему Пандавам:

«Цари должны быть всегда готовы с поднятым скипетром, и им следует увеличивать свою смелость, не допуская ошибок; они должны постоянно следить за промахами других.

Он (царь) обязан вести себя так, чтобы другие (его враги) не нашли его ошибок. Но он должен видеть промахи других. Ему следует сохранять свои средства в тайне, подобно черепахе, прячущей части своего тела.

Начав какое-либо дело, он должен всегда заканчивать его. Заноза, если ее полностью не удалить, приводит к возникновению гноящихся ран.

1 См. подробнее в: JRAS, 1908 — статья Паргитера.

270