Материал: АРМЯНЕ в исторических и этнокультурных процессах XVIII–XXI вв

тами и стажерами Института этнографии. К сожалению, кто-то уже ушел из жизни, но остальные и сегодня с огромной благодарностью, любовью и теплотой отзываются об Алле.

В свою очередь, и мы всегда с охотой были готовы помочь ей. Так, при работе над одной из своих капитальных монографий «Армяне Нагорного Карабаха. История. Культура. Традиции», вышедшей под эгидой Института политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона (М., 2015) для пополнения иллюстраций Алла Ервандовна попросила нас подобрать ряд соответствующих фотографий из наших полевых материалов. Перебрав из фондов архива отдела этнографии нашего института материалы карабахских экспедиций 1968–1970 гг., мы отобрали и отослали ей около двух десятков фотографий, снабдив подрисуночные подписи переводом на русский язык.

Осн. публикации: Род, семья // Армяне, серия «Народы и культуры». М., 2012; Семья и семейные отношения // Тавуш. Социально-культурные процессы (традиции и современность). Ереван, 2014 (на арм. яз.); Брак и семья // Современная армянская семья в трансформирующемся обществе. Ер., 2017 (в соавт., на арм. яз.).

11Оганджанян Рубен Самвелович – этнограф, с.н.с. Института археологии и этнографии НАН РА. В 1981–1983 гг. стажер-исследователь Института этнографии АН СССР; научный руководитель Ю.В. Арутюнян. Тематика исследований связана с изучением структуры социальных ценностей и динамики их потребления.

Осн. публикации: Некоторые черты национальной психологии // Население Еревана. Этносоциологические исследования. Ер., 1986; Некоторые вопросы формирования этнических стереотипов в мононациональной среде // Психологический журнал. 1989. Т. 10. № 1; О некоторых тенденциях изменения этнических ценностей профессиональной культуры среди населения Армении // Этносоциология вчера и сегодня. М., 2016; Тенденции изменения стереотипов облика мужа и жены // Армянская семья в контексте современных вызовов, Ер., 2019 (на арм. яз.).

12Акопян Мане Вазгеновна – этнограф, с.н.с. Института археологии и этнографии НАН РА (1973–1996), Калифорнийский колледж, Пасадена, США (1997– 2017). В 1973–1975 гг. проходила аспирантскую подготовку на кафедре этнографии МГУ им. М.В. Ломоносова; научный руководитель Л.П. Лашук.

Осн. публикации: Духовная культура и средства массовой информации // Население Еревана. Этносоциологические исследования. Ер., 1986; Сельская община Восточной Армении во второй половине XIX – начале XX вв., Ер., 1988; Сельская община // Армяне, серия «Народы и культуры», М., 2012.

21

Когда Алла готовила свою последнюю монографию «Армяне России и сопредельных территорий. История в биографиях» (М., 2019) по ее просьбе я подготовила материал, касающийся моих родственников – представителей известной династии ученых, артистов и общественных деятелей Лисициан. В результате на страницах книги достойное место заняли персоналии основоположника армянской советской этнографии С.Д. Лисициана (1865– 1947), ученого-этнографа и классика этнохореографических исследований С.С. Лисициан (1893–1979), народного артиста СССР, солиста Большого театра П.Г. Лисициана (1911–2004), ученогоэкономиста Н.С. Лисициан (1906–2005) и др. При этом мы были в постоянном контакте, поскольку она постоянно уточняла мелкие детали и нюансы в биографии каждого. В этом была вся Алла с ее высокой требовательностью, скрупулезностью и научной аккуратностью в подаче любого, даже небольшого по объему материала.

Посвятив себя этнографии армян, Алла многие годы изучала армянскую историю, культуру, народный быт. Сфера ее научных интересов была довольно обширна. Она сразу смогла найти свою нишу, занявшись изучением семьи у армян, в частности, современной сельской семьи.

С самого начала, буквально со студенческой скамьи, она занялась полевой деятельностью и на протяжении многих лет постоянно приезжала в Армению и Арцах (Нагорный Карабах). Здесь она принимала участие в экспедициях этнографического отдела Института археологии и этнографии, а также совершала индивидуальные поездки по различным районам республики. Уже тогда она обращала на себя внимание своей работоспособностью и организованностью, тщательностью подготовки к экспедиционному выезду. Так, при выборке сёл для своей полевой работы, Алла учитывала множество параметров: природно-гео- графическую (вертикальную) зональность республики, историю заселения и территориальную организацию сел, численность жителей, основную хозяйственную направленность, социальную структуру и целый ряд других социокультурных характеристик.

22

Работая в поле, А.Е. Тер-Саркисянц прежде всего активно применяла метод включенного наблюдения – и при первой же представившейся возможности принимала участие в свадьбах, крестинах, похоронах сельчан, присутствовала при выпечке лаваша, на сельских праздниках, подробно изучала видеозаписи семейных торжеств (в частности, свадеб) и пр. Примечательно, как горожанка и коренная москвичка довольно легко и быстро находила общий язык с людьми в армянских селах.

В то же время для наиболее полного и всестороннего освещения современного состояния армянской семьи она не ограничивалась традиционными методами записи полевого материала, а стремилась привлечь по возможности широкий круг источников.

Особенно запомнилось, как в экспедициях, пока мы работали со своими информаторами, Алла часто целыми днями напролет сидела в сельсоветах, где обрабатывала данные хозяйственных книг и посемейных списков сельской администрации. По существу, А.Е. Тер-Саркисянц была одной из первых, кто привлек данные похозяйственных книг и посемейных списков сельских администраций, а также материалы отделов ЗАГС как этнографический источник. Благодаря своей необыкновенной усидчивости и концентрированности за один полевой сезон она успевала побывать во множестве сел, собрав на местах огромный статистический материал. Более того, для выявления динамики и тенденций развития сельской семьи у армян Алла проводила повторное обследование тех же сел с интервалом в несколько лет. В итоге подобной целенаправленной работы в 1970–1980-е. и в 2000-е гг. она сумела побывать в 32 селах в 8 областях Армении и множестве сел Арцаха, что многократно увеличивало объем собранного материала. Учитывая, что в то время механическая выборка и обработка этих данных осуществлялись практически вручную, несложно понять, сколько труда, времени и сил было на это положено.

Результаты своих полевых исследований А.Е. Тер-Саркисянц начала публиковать довольно рано, причем не только в российских, но и в армянских научных изданиях. Итогом же ее многолетней полевой работы в этом направлении стала монография

23

«Сельская семья у армян (по материалам сельских районов Армянской ССР» (М., 1972).

Наглядным примером полевой деятельности А.Е. Тер-Сарки- сянц может служить фундированная статья «Адаптация армян к новым условиям постсоветского времени» (Исследования по прикладной и неотложной этнологии, № 211, М., ИЭА РАН, 2009). В исследовании всего сложного комплекса этих проблем с максимальной точностью представлен обширный полевой материал с поименным указанием села, района, времени исследования (в том числе и повторного). В многочисленных и весьма информативных таблицах – конкретные сведения по каждому вопросу всех обследованных селений (численность семей, их тип, структура, поколенный, родственный состав и пр.), а также привлечены многочисленные данные открытых статистических источников, в том числе материалы Всесоюзных переписей населения СССР разных лет, причем процент данных Алла вычисляла самостоятельно.

Можно сказать, что Алла была полевиком от Бога. Со временем круг ее исследований значительно расширился – и вышел далеко за пределы Армении и Арцаха. Чутко улавливая требования времени, она занялась армянскими беженцами и вынужденными мигрантами, изучала армянскую диаспору Северного Кавказа и юга России, армян Абхазии, Грузии, Краснодара, Нахичевани, Астрахани, армянские общины Санкт-Петербурга, Москвы и др. Достаточно отметить, что до 2011 года она побывала в 50 экспедициях в разные регионы России и республики бывшего СССР. Именно этот обширный, скрупулезно собранный многолетний полевой материал лег в основу многочисленных исследований по армянской этнографии. Это касается как фундаментальных трудов, так и огромного количества брошюр, статей, докладов, научных отчетов и пр. В Алле Ервандовне счастливо и слитно сочетались этнограф-полевик и этнограф-исследователь. Ее необыкновенная самоотдача и преданность делу, целеустремленность, редкая усидчивость и работоспособность, научная аккуратность помогли осуществить внушительную по размаху и

24

глубине собирательско-полевую и научно-исследовательскую деятельность. Библиография ее трудов поражает как по своему объему, так и по охвату исследованных проблем. Мы всегда удивлялись ее энергии и тому, как она успевала столько делать.

Ученый по призванию, Алла Ервандовна имела четкую гражданскую позицию, всегда активно отстаивала не только научные принципы, но и живо откликалась на все животрепещущие общественно значимые проблемы. Родившись и всю жизнь прожив в Москве, она до конца дней сохраняла свою армянскую идентичность и память о своих предках-уроженцах Нагорного Карабаха. Все ее помыслы были связаны с Арменией и Арцахом, она глубоко и с болью в сердце переживала все события, которые в последние десятилетия происходили в республике: Спитакское землетрясение 1988 г., экономическая блокада, трудности постсоветского периода, провозглашение независимости Республики Армения, проблему нагорно-карабахского конфликта, последствия «бархатной революции» и мн. др.

Алла Ервандовна всегда старалась быть в курсе событий, с огромным интересом следила за всеми переменами в жизни армянского общества. Не случайно она столь активно участвовала в жизни армянской общины Москвы, была членом совета Региональной национально-культурной автономии армян Москвы, общероссийской общественной организации «Союз армян России» со дня его основания, а также «Историко-родословного общества», постоянно пронимала участие во всех мероприятиях, организуемых ими, будь то научное заседание или культурная программа. В своих выступлениях, как и в многочисленных статьях, она особое внимание уделяла развенчанию исторической фальсификации в освещении нагорно-карабахской проблемы.

Мне посчастливилось на протяжении многих лет не только дружить с Аллой Ервандовной, но и общаться по совместной работе. Особенно знаменательным для меня было наше тесное и долгое сотрудничество при работе над томом «Армяне» (серия «Народы и культуры»). В этом томе Алла Ервандовна была автором ряда разделов: «Пища», «Армяне в России», «Народные

25