Вопрос №65. Ценности и ценностные ориентации. Ценности и оценки. Переоценка цен - ностей в современных условиях.
Потребности лежат в основе формирования ценностей и ценностных ориентаций. Ценность – это значимость, важность чего-либо для человека, социальной группы, общества в целом. Ценность – это значимость объектов окружающего мира для человека, группы, общества, определяемая не свойствами этих объектов самими по себе, а вовлеченностью объектов в сферу человеческой (трудовой) жизнедеятельности, интересов и потребностей, социальных отношений.
Ценности бывают: материальные, социальные, духовные, культурные, политические. Осно -
вополагающими человеческими ценностями являются: здоровье, материнство, богатство, |
|
власть, статус, уважение, справедливость и др. Ценности могут соответствовать содержанию |
|
потребностей, интересов, но могут и не соответствовать. Возможные совпадения, единство |
|
потребностей, интересов и ценностей или их противоречия связаны с тем, что сознание чело |
- |
века обладает относительной самостоятельностью. Специфическая активность сознания, его |
|
самостоятельность приводят к тому, что ценности – это не копирование потребностей и инте |
- |
ресов, а идеальные представления, которые не всегда им соответствуют. |
|
Для разных социальных групп работников, отличающихся условиями и содержанием труда, |
|
профессией, квалификацией и другими социальными признаками, одни и те же объекты и яв - ления могут иметь разную значимость. Так, для одних главным ориентиром поведения в сфере труда является материальное благополучие, для других – важнее содержание труда, его твор - ческая насыщенность, для третьих – возможность общения и др.
Среди ценностей различают ценности-цели (терминальные) и ценности-средства (инстру - ментальные). Терминальные ценности отражают стратегические цели существования человека
(здоровье, интересная работа, любовь, материальное благополучие и др.). Инструментальные |
|
ценности представляют собой средства достижения целей. Это могут быть разные личные ка |
- |
чества, способствующие реализации целей, убеждения личности. |
|
Ценностные ориентации – это избирательное отношение человека к ценностям, ориентир |
|
человеческого поведения. Для кого-то важнейшей ценностной ориентацией является творче |
- |
ский характер труда, и ради него он некоторое время не думает о заработке, условиях труда; |
|
если материальное благополучие, то он может пренебречь ради заработка другими ценностя |
- |
ми. Направленность личности на те или иные ценности характеризует ее ценностные ориента - ции, определяющие трудовое поведение. На основе ценностных ориентаций решается вопрос о выборе профессии, смене места работы, места жительства и т. д.
Содержание ценностей в обществе зависит от его культуры, развитости духовной и нрав - ственной жизни, общественного сознания. Поэтому специфической форой ценностей выступа -
ют общественные идеалы, то есть представления о том, какими в обществе должны быть об |
- |
щественные отношения и сам работник. В идеалах выражена цель трудовой деятельности. |
|
В соответствии с общественными и индивидуальными ценностями работник оценивает |
|
окружающую действительность, оценивает свои и чужие поступки и действия. Ценности обо |
- |
гащают мотивацию трудовой деятельности, так как в процессе труда человек обуславливает |
|
свое поведение не только потребностями и интересами, но и принятой в обществе и трудовом |
|
коллективе системе ценностей. Ценностная мотивация способствует формированию новых |
|
ценностей. Трудовое поведение работника обусловливаются не только системой ценностей |
|
общества и трудового коллектива, но и социальными номами, то есть стихийно сложившимися
или сознательно установленными правилами поведения. Социальные нормы регулируют кон |
- |
кретные поступки, действия и их осмысливают. |
|
Процесс ориентации на ценность неразрывно связан с оценкой, которая есть средство осо |
- |
знания ценности. Оценка складывается из акта сравнения, собственной оценки и рекоменда |
- |
ций к отбору того, что признается ценностью. Тот, кто оценивает, формулирует суждение о |
|
полезности или вредности, необходимости или ненужности того, что оценивается. Оценка свя - зана с практи-кой в широком смысле этого слова (как общественно-исторической практикой человека). Оценка означает решение по выбору, а выбор ведет к действию. Оценка, таким об -
разом, организует практическую деятельность. |
|
Оценки одного и того же явления у разных индивидов, социальных групп и наций, госу |
- |
дарств бывают различными. Вспомним, к примеру, оценку атомных взрывов в Индии и Паки |
- |
стане весной 1998 года: лидеры этих стран не скрывали своего восторга по поводу произве |
- |
денных взрывов, в то время как подавляющее большинство стран, все мировое сообщество |
|
были возмущены взрывами и оценка с их стороны была крайне негативной. |
|
Переоценка тех или иных исторических событий, например, происходивших в нашей стране «дискуссий» в биологии в 30-е годы, связана тоже с тем, что оценка (в 60-70-е годы) произво - дится изменившимся субъектом или другим субъектом. Немалую роль в переоценке играет то, что в отличие от официальных оценок того времени позднее раскрыты многие факты,
и они вынесены на суд широкой общественности. Не следует смотреть на переоценку как на некую вольную переориентацию, как на произвол. Конечно, в переоценке событий, как
и в некоторых ценностях , может иметь место и конъюнктура , субъективный компоне Однако переоценка основывается на действии в целом объективных факторов. Если говорить о развитии научного познания, то изменение оценок тех или иных концепций, особенно если их авторитет навязывался силой власть имущих, является вполне закономерным и обоснованным.
Во второй половине XX столетия происходит глубокая переоценка ценностей. На смену тра - диционному обществу приходит компьютерная цивилизация, индустриальное общество сменя - ется постиндустриальным, модернизм – постмодернизмом. Основы цивилизации потрясает экологический кризис. Все это ведет к переоценке наших представлений о критериях прогрес - са, о средствах решения национальных и межгосударственных конфликтов и т.п.
Большая ломка в представлениях о ценностях идет в нашей стране. Диапазон этих переоце - нок велик – от государственного устройства до структуры образования и здравоохранения, от осознания, есть ли у нас рыночная экономика, до выбора – хорош или плох метод забастовок в борьбе за существование, от размышлений о российском менталитете до сверхактивной ре - кламы жевательных резинок. Но главное состоит в том, какие ценности победят в будущем.
Известный американский социолог и футуролог А. Тоффлер в предисловии к книге «Ценно - сти и будущее» писал, что перед человечеством сегодня открыты богатые и разнообразные возможности дальнейшего развития. Но какое будущее оно выберет, будет зависеть, в частно - сти и в конечном счете, от ценностей, которые определят процесс принятия им решений.
Работы современных российских философов, социологов, этиков, культурологов (А.С. Панарина, В.С. Барулина, К.X. Момджяна, С.Ф. Анисимова, А.В. Иванова, М.С. Кагана, Л.А. Мике - ши-ной, Б.В. Орлова, В.Н. Сагатовского, Л.Н. Столовича и других) представляют собой поиск ответа на вопрос, какие ценности можно и нужно положить в основу осмысления будущего России.