Подобное сокращение семейных ролей и семейно-демографических событий в прессе (как и культуре в целом) связано, прежде всего, с изменением структуры традиционной расширенной семьи, а именно ее редукции до нуклеарной малодетной семьи с одним-двумя детьми в жизни. Весьма показательно, что ролям первой степени свойства (родство по браку, а не крови): тесть/теща, свекор/свекровь, зять/невестка уделяется несопоставимо мало внимания по сравнению, например, с тем как они представлены в фольклоре.
Исследование позволило определить «типичную семью», как собирательный образ, представленный в публикациях, подвергшихся исследованию. Такой семьей является супружеская пара (муж и жена) с одним ребенком, реже с двумя детьми, двухпоколенная (нуклеарная), конфликтная (со внутрисемейными проблемами) и нестабильная (со множеством разводов и повторных браков) семья, где распределение ролей и обязанностей выражено нечетко (и по функциям внутри семьи и по описанию в газете).
Созданный образ российской семьи, представленный в материалах о семье, зарисовках и очерках, оказался весьма устойчивым, однако, действительно талантливо написанных в художественно-публицистических жанрах материалов было небольшое количество, поэтому образ семьи представлен амбивалентно упрощенно. Чтобы создать полноценный образ, надо наполнить его реальным содержанием свободным от политической конъюнктуры.
Автором исследования был проведен анализ удельного веса информации, касающейся проблем семьи, на российском телевидении и радио. В этих целях автор работы воспользовался качественными исследованиями. Были проанализированы телевизионные и радиосюжеты, учитывая качество упоминания, влиятельность источника, заметность сообщения, яркость и тональность.
Временной промежуток исследования был ограничен четырьмя годами, начало которого совпало с Годом семьи. Указ Президента № 761 от 14 июня 2007 года определил проведение в Российской Федерации Года семьи в 2008 году, в целях объединения усилия государства, общества и бизнеса вокруг важнейших вопросов укрепления авторитета и поддержки института семьи, базовых семейных ценностей.
Как показало исследование, институт семьи в российских медиа, в частности на телевидении и радио, систематически игнорируется. Семья не входит в «повестку дня» современных аудиовизуальных СМИ. Среди всех российских медиа наименьший интерес к проблемам семьи наблюдается у телевидения и радио.
Так, в регионах удельный вес информации, содержащей семейную тематику, составил 1,51%, на федеральном уровне -- 1,14% от общего объема всего контента аудиовизуальных СМИ.
Из этих данных можно сделать вывод, что проблемы семьи представляются не особенно важными и значимыми в процессе формирования контента телевидения и радио. Современная телерадиожурналистика отдает предпочтение политическим и экономическим новостям, информации о жизни «звезд» шоу-бизнеса, скандалам, а не продвижению позитивных семейных ценностей. Кроме того, необходимо отметить известную тенденциозность значительного количества современных российских СМИ, главным образом нацеленных на экстраординарные события, сенсационность. Все это наносит ущерб объему освещения другой тематики, в частности воспитательной и образовательной. Однако, несмотря на низкий процент семейной тематики в СМИ, наблюдается явная тенденция повышения интереса СМИ к проблемам семьи.
Кроме того, исследование определило содержательную палитру материалов о семье. Она однообразна; основные ньюсмейкеры -- представители власти, чаще всего региональной. Небольшой процент участия принадлежит представителям культуры, общественности, образования. Однако именно эти референтные группы способны оказать наибольшее влияние на молодежную аудиторию. Наблюдается формальный подход к освещению семейной тематики, преимущественно это материалы о льготах, новых мерах в семейной политике, конфликтах на почве раздела детей и имущества. Особенно стоит отметить, что сообщения о многодетных семьях в основном сопровождаются информацией о финансовой несостоятельности семьи, бедности, отсутствии жилья, что оказывает на молодежь негативное воздействие. Обращает на себя внимание низкий удельный вес материалов на темы «семья и образование», «семья и медицина», «семья и религия», «семья и стиль жизни».
Несмотря на то, что Указом Президента РФ от 14 мая 1996 года № 712 «Об основных направлениях государственной семейной политики» предполагается широкое и объективное освещение проблем семьи в СМИ, данное решение не выполняется в необходимом объеме аудиовизуальными СМИ. При такой низкой активности СМИ продвижение семейных ценностей, формирование моды на многодетность тренда «хорошая семья--успешный человек» в молодежной аудитории невозможно.
В идеале, данные ценности должны трактоваться на основе, прежде всего, российских традиций (в т.ч. традиций многодетной семьи, ответственного родительства, уважительного отношения детей к родителям)См.: Морозова. О. П. Семья и брак в иерархии жизненных ценностей студенческой молодежи / О. П. Морозова // Социология образования. - 2011. - № 6.. Рождение и воспитание детей должны быть признаны как виды деятельности, имеющие не только частное, но и общественное значение. Целесообразно существенно скорректировать подходы к осуществлению функций по социализации молодежи, используя современные возможности информационного общества, в котором существует некая диктатура моды, модных стандартов. Погрузив образ семьи в тренд «объектов моды» можно задавать нормы, санкционировать вкусы, модели поведения, предпочтения. Создавая условия для принятия новых правил и норм возрастает интерес к образу женщины, мужчины, семьи в условиях радикальных социально-экономически и политических перемен См.: Солодников В. В. Семья: социологическая и социально-психологическая парадигмы // Социологические исследования. 1994. № 6.. Анализируя печатные СМИ, можно заметить циклические изменения в образах, связанные с циклическими изменениями институтов. Рассматривая социальный контекст образов семьи, матери, отца следует отметить зависимость их содержательной основы от циклических изменений, а также «модного тренда».
Позитивный образ семьи стоит в ряду значимых факторов формирования и обозначения статуса новой заявленной позиции семьи в социуме и выражает свернутое желание ее содержательных моделей См.: Мацковский М.С. Социология семьи. Проблемы теории, методологии и методики. М.,1989..
Особенностью динамики образов XXI века является изменения в статусе и роли культуры потребления в социальных отношениях. Именно в таких условиях происходит жизнедеятельность российских семей. Французский социолог и теоретик постмодернизма Ж. Бодрийяр описывал современный мир таким образом: «воображаемый мир экрана, интерфейса, удвоения, смежности, сети», «благодеяния потребления не переживаются в повседневной практике как результат труда или процесса производства, они переживаются как чудо» Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. - М.: Республика; Культурная революция. 2006. С.252..
Имидж способен отображать стремление человека к проявлению внутреннего индивидуального стержня и его самоидентификации в группе, в которой он состоит и в обществе в целом. Человек всегда находится на грани между желанием быть похожим на всех остальных и выделяться из толпы. В таком случае имидж является тем определяющим механизмом, который идентифицирует человека в процессе статификации общества.
Образ культурного развитого человека постепенно разрушается и деформируется, происходит деморализация и дегуманизация в искусстве. Это проявляется в увеличении количества появлений сцен насилия, жестокости и секса в кинематографе, литературе, изобразительном искусстве, что, в конечном счете, оказывает разрушительное влияние на молодежную нравственность и культуру См.: Лисовский В.Т. МОЛОДЕЖЬ: любовь, брак, семья. (Социологическое исследование). - СПб.: Наука, 2003. С.25-26..
По мнению Ж. Бодрийяра, имидж как и мода выступает универсальной формой, в которой постоянно происходит взаимообмен знаков. Знаки в имидже не имеют никакой внутренней системы и потому они могут подвергаться перестановке и меняться местами, при этом постоянно повторяясь. Это один из основных принципов моды, который формулирует Бодрийяр. Знаки имиджа и моды могут присутствовать во всех сферах жизнедеятельности: в науке, культуре, морали, экономике, политике и прочих Бодрийяр Ж. Указ. соч. С.264..
В связи с этим для преодоления важнейших демографических проблем представляются актуальными, прежде всего, изменение подходов аудиовизуальных СМИ к освещению семейной жизни и расширение контактов с гражданским обществом.
Думается, что координация усилий различных групп населения и организаций в решении тех или иных вопросов, выработки общей линии и стратегии действий должна осуществляться социальным механизмом. Это, в свою очередь, потребовало создания в органах государственной власти специальных структур, обеспечивающих постоянный диалог этих органов с населением и объединениями граждан.
3.2 Практические основы пропаганды образа семьи в процессе социальных изменений
Степень воздействия СМИ на общество, их баланс с другими институтами гражданского общества и государством в значительной мере определяется политической культурой страны и зрелостью ее общества. После распада СССР произошел крах советской идентичности, которая определяла массовое сознание. Произошла девальвация ценностей. Оба эти процесса протекали достаточно сложно и противоречиво. В результате у многих россиян сформировались двойные стандарты, ложные ценности, дезориентирующие и разрушающие внутренний мир личности. Национальные приоритеты получили сугубо идеологическую мотивацию. См.: Паин Э. Проблемы самоидентификации россиян: со страной, с регионом, с этнической общностью.//Проблемы идентичности: человек и общество на пороге третьего тысячелетия. М., 2003. С.5.
В российской традиции важным средством формирования смыслов и моделей поведения выступала государственная, культурная и информационная политика. В условиях ослабления такой политики многие привычные механизмы социализации оказались разрушены, а мировоззренческие ориентиры размытыми.
М. Кастельс детально анализирует влияние новых методов коммуникации и культурные механизмы поддержания идентичности. Он указывает, что в ходе «наступления информационного общества» меняются не только и не столько привычные ориентиры, сколько культурные механизмы поддержания идентичности. В самом художественном творчестве на смену вербальному приходит виртуальный образ, а на место индивидуальным предпочтениям «пакет культурных услуг». Смена «картинок» порождает видимость роста возможностей выбора: для «включенных» в информационное пространство он не ограничен привязкой к месту и ко времени См.: Кастельс М. Информационная эпоха. Личность, общество, культура. М.,2000; Castells M.The Power of Identity. - 2nd ed.// The Information Age: Economy, Society and Culture. V.2.Malden - Oxford - Carlton, 2004, P. 87..
Внедрение новых информационных технологий привело к вытеснению многих привычных методов продвижения ценностей, разрушению информационных барьеров и освоению новых способов коммуникативного воздействия. С другой стороны СМИ далеки от объективности и часто используют в своих целях манипулирование общественным мнением. Новые технологии повышают роль и значение новой элиты, рекрутируемой из сферы public relations, имеющих опыт работы с телевидением и центрами по изучению общественного мнения.
В современной социальной политике все активнее используются методики маркетинга, что позволяет лучше «продать свой продукт» и продвинуть идеи и ценности. В тоже время целенаправленно конструировать символические смыслы, наполнять их определенным содержанием возможно только в обществе, где сложилась система идентификационных ориентиров. В России же в результате поворотных этапов истории социальная и культурная политика утратила роль эффективного механизма формирования стабилизирующих основ, поддерживающих баланс в обществе. В результате мы наблюдаем «расколотое» сознание См.: Пантин В.И., Лапкин В.В. Проблемы и перспективы трансформации национально-цивилизационной идентичности современного российского общества// Общественные науки и современность, 2004. №1. С.62..
Двойные стандарты, доминирование не телевизионных экранах худших образцов массовой культуры часто дезориентируют человека, разрушают его внутренний мир и те объединяющие основы, которые формируют гражданское общество. В связи с этим в осуществлении социальных и информационных технологий исключительно востребована максимальная разработка и внедрение обратной связи См.: Хантингтон С. Столкновение цивилизаций?// Политические исследования. 1994. №1. С.35..
В сложившихся условиях вполне закономерным является высокий уровень поддержки гражданами (93%) действий государства по продвижению морально-нравственных ценностей, повышению значимости семьи и семейных ценностей, выявленный социологическим исследованием «Семейные ценности в информационном пространстве» (табл. 12.).
Данная точка зрения поддерживается во всех социально-демографических группах, различия в ответах в зависимости от пола, возраста и образования респондентов незначительны. Россияне старшего возраста и имеющие высшее образование сравнительно чаще выражали свое согласие в твердой форме («полностью согласен»), молодежь и те, кто не имеет высшего образования - несколько чаще выбирали ответ «скорее согласен».
Различия в зависимости от брачного состояния участников опроса весьма невелики, однако можно отметить, что россияне, не состоящие в браке или состоящие в гражданском браке, чуть чаще, чем женатые/замужние (при этом брак официально зарегистрирован) не соглашались с предложенным высказыванием о роли государства в морально-нравственном воспитании населения, а также чаще выражали свое согласие в более мягкой форме («скорее согласен…»).
Таблица 12 Распределение ответов на вопрос «Вы согласны или не согласны с высказыванием «государство должно прилагать специальные усилия для того, чтобы поддерживать важные морально-нравственные ценности у населения страны, повышать значимость семьи и семейных ценностей в глазах россиян?» (%)