Президентом РФ была утверждена 9 сентября 2000 г. «Доктрина информационной безопасности Российской Федерации”, подчеркивающая необходимость проведения информационной политики, в основе которой должны лежать национальные интересы России. Это значит, что в нашем обществе, где функционируют СМИ, репрезентирующие самые разные политические, культурные, нравственные ценности, государство должно задать некий вектор единого движения - проводить информационную политику, отражающую интересы и потребности общества в целом. Кардинальные изменения в политике, экономике, духовной сфере повлекли за собой изменения в семейных ценностях, репрезентации этих ценностей в информационном пространстве.
К тому же, информационная политика российского государства законодательно не оформлена и носит во многом фрагментарный и ситуативный характер, не влияет на медиа-контент и информационный рацион.
На наш взгляд, основная особенность российского информационного рынка -- это то, что государство формирует информационную повестку дня, однако семейная проблематика в ней представлена слабо. Следствием этого, а также явной нечувствительности «медиа-идеологов» к необходимости налаживания обратной связи между общественным мнением, реальными интересами и ценностями россиян, стало фактическое отсутствие контроля общественности над содержанием и ценностным наполнением медиа-контента - законченного цикла проектирования, поддержания и актуализации в СМИ образа российской семьи, стремительно изменяются и сами реципиенты информационного воздействия, их уже не удовлетворяет позиция пассивного потребления медиа-продукта.
В этой связи придание особого значения методам проектирования образа семьи тесно связано с образом страны позволяет артикулировать патриотические ценности служения, осознанной гражданственности, которые являются важнейшими государство образующими ценностями, помогающему народу сохранить свою целостность и национальную уникальность и особенность, а государству - свою независимость и суверенность.
Материальные ценности, составляющие основу для обустройства жизненного пространства, являются только одной из целей существования общества и государства и нуждаются в установлении баланса «золотой середины» между материальными, с одной стороны, и духовными и морально нравственными ценностями, с другой, поскольку перекос в одну из указанных областей порождает ценностный раскол - бегство к противоположности, что наиболее наглядно продемонстрировала отечественная история, трансформации массово-мобилизационного общества в массовое потребительское общество. Советская идея социальной справедливости компенсировалась за счет всеобщегопотребительства. Пропаганда материальных ценностей, абсолютизация экономического компонента привела к изменению моральных, этических, эстетических ценностей См.: Мартьянов В.С. Инволюция элиты в обществе модерна// Политэкс.. 2010. №. 3. С. 45.. Подверглись девальвации семейные ценности, а также ценности героизма, патриотизма, бескорыстия, служения отечеству. Забылась эстетизация подвига. Слом прежней системы ценностей привел к радикализации общественных настроений См.: Туровский Р.Ф. Электоральное пространство России: от навязанной национализации к новой регионализации. М.: Полития, 2012. №3. С. 104..
Без роста научного потенциала невозможно развитие государства и общества, причем для стимулирования последнего недостаточно только манипулятивного и пропагандистского воздействия на научное сообщество, все более пополняющее «отток интеллекта» на Запад, поскольку здесь требуется реализация комплексного подхода, состоящего из ряда уже вышеуказанных (например, материальных) и иных ценностейСм.: Лейси Х. Свободна ли нация от ценностей? Ценности и научное понимание. М.: Логос, 2001. С.140-146..
Объективные законы появления, развития, распространения информации и ее воздействие на общество и индивидов определяют потребность развития информационных обменов и формирования объединяющих ценностей См.: Дубин Б. Суверенность по законам клипа и сериала// Proetcontra. 2006. №4 (33).. С недавних пор в эту систему были встроены и культурные механизмы вырабатывающие социальные способы и модели поведения. Однако процесс формирования общего поля объединяющих идентификационных ценностей идет трудно из-за наличия глубоких социо-культурных разломов. В российскую модель развития не заложен определенным уровень заботы о слабых, ориентация на более активную роль государства в поддержании механизмов социального регулирования. Сегодня, когда управления с помощью информации приобрело огромные масштабы и интенсивность его приемы стали более изощренными См.: Фрэнк Уэбстер. Теории информационного общества. М.:Аспект Пресс. 2004. С.259..
Данный вывод коррелирует с постановкой вопроса о том, что многие проблемы ценностного выбора и неопределенностью образа связаны с неразвитостью институтов гражданского общества. При отсутствии институтов культурное, духовное, национальное воспроизводство подвергается переформатированию и не всегда согласуется с нуждами российского общества. Национальные и цивилизационные ценностные содержательные компоненты российского образа страны остаются разорванным, непреодолимым пространством. Привычные механизмы социализации были разрушены в ходе радикальной смены прежних властных институтов. Изменился вектор развития и жизненные перспективы потеряли былую определенность. Исчезла сама возможность соотнесения личности с устойчивой системой ценностей и ценностных ориентаций. В ходе дезинтеграции общего политического и социокультурного пространства распалась прежняя содержательная часть образа. Все основания не имевшей аналогов в мировой истории наднациональный сплав идеологических и цивилизационных ориентаций. Институты государства и гражданского общества утратили механизм формирования ценностей и поддержания идентификационных основ. Серьезный кризис испытывают солидаристские ценности, они ассоциируются с советской системой и не рассматриваются как возможность преодоления ценностного разрыва. Весь этот процесс усугублялся «искаженной коммуникацией».
На наш взгляд данная ситуация сложилась еще и в результате пропаганды эгалитаризма брачных отношений, эксплуатации гендерных образов, исключающих темы возвышения и святости материнства, родительства, отцовства. Эмпирические данные проведенных исследований, позволили определить пути преодоления барьеров в формировании позитивного образа и воспроизводстве в СМИ семейных ценностей.
Пропаганда традиционных семейных ценностей должна стать первостепенным и безусловным приоритетом в деятельности соответствующих государственных и общественных структур. Причем, данные ценности должны трактоваться на основе, прежде всего, российских традиций (в т.ч. традиций многодетной семьи, ответственного родительства, уважительного отношения детей к родителям). Рождение и воспитание детей должны быть признаны как виды деятельности, имеющие не только частное, но и общественное значение. Целесообразно существенно скорректировать подходы к осуществлению функций по социализации молодежи учреждениями образования и здравоохранения, СМИ, стимулировать активизацию социализирующих функций общественных объединений, а также экономических агентов.
Востребовано улучшение информированности молодежи о социальных и психологических аспектах семейно-брачных отношений, основных мерах государственно-общественной семейной политики (в т.ч. мерах поддержки молодой семьи), осуществления профессионального сопровождения молодой семьи, обеспечения педагогической компетенции родителей.
Граждане России испытывают серьезные проблемы с коллективной идентичностью, по большому счету, их мало что объединяет кроме семьи: нет ни общей идеологии, ни общих целей и интересов, хотя в последние годы надежда на формирование «новой общей идентичности» и российских семейных ценностей См.: Российская идентичность в социологическом измерении. Аналитический доклад. Ч. 3. // Полис. - 2008. №3. С. 8-19.. Страна зависла на промежуточной ступени между распадающейся идентичности и новой, вытягивающей за собой ценности традиционной российской семьи.
Дефицит духовных ценностей ощущается сегодня во всех сферах. Многие вековые идеалы кардинально изменились в ходе последних двадцати лет. Духовное равновесие нарушилось, образовавшийся вакуум незамедлительно заполнился новыми псевдоидеями, ценностями и приоритетами. Как заметил В.И. Якунин, этот вызов брошен историей миру в целом. Сопоставление потенциала духовного состояния мира и материального роста позволяет говорить именно о ценностно - мировоззренческом основании современного системного кризиса См.: Якунин В.И. Новый мировой класс - вызов для человечества// Свободная мысль. 2012 №5-6. С. 33..
Поэтому, разрушение ценностной основы неминуемо привело к кризису, это относится как к отдельному человеку, так и к обществу в целом, ценностному разлому, выход из которого возможен только лишь посредством обретения новых ценностей и сохранения тех, что были накоплены предшествующими поколениями. В.И. Якунин справедливо отмечает, что духовное развитие всегда тянуло за собой развитие материального, то есть, духовная компонента, мотивации деятельности государства всегда преобладала над материальной См.: Там же. С. 32.. Государством выдвигалась новая ценностно-мировоззренческая парадигма, которая формировала образ будущего общества, моделировала образ семьи. Ценности участвуют в производстве смыслов содержательными основаниями образа семьи. Центром национальной славы и Фондом Андрея Первозванного были структурированы социальные, семейные ценности, что позволило условно разделить этот процесс на три этапа. Первый - синтез определенных ценностей на основе наблюдения за отдельными фактами общественной жизни и показа этих фактов, а также на основе эмпирических данных. Второй - популяризация или включение в систему уже существующих в обществе ценностей способом анализа уже синтезированной идеальной модели традиционной российской семьи. И третий - заключительный - выявление конструирование принципов служения обществу, формирование позитивного образа российской семьи. И третий - заключительный - выявление конструирование принципов служения обществу, формирование позитивного образа российской семьи.
Образ семьи, семейные ценности начинают все больше формироваться под влиянием информационных потоков. Свойство культивируемых ценностей задаются политикой государства, а СМИ выступают агентами этой политики.
Формирование образа семьи, моды на многодетность происходит посредством СМИ, которые руководят ценностно-смысловым выбором. Данный процесс осуществляет не столько через информирование, сколько через формирование отношения к тем или иным событиям или явлениям. Модели поведения для аудитории формируются под воздействием средств массовой информации и в первую очередь, аудиовизуальных СМИ. Если ценности большой дружной семьи дома, традиций будут включены в контент российской телерадиожурналистики, то индивид или группа лиц по аналогии усвоят их и будут к ним стремиться.
Думается, что тот, кто определяет образ жизни, ценности, экономическое поведение сможет повлиять на будущее социума. Многие деятели культуры и политики даже в Западной Европе столкнулись с тем, что средства массовой коммуникации стали основным инструментом распространения новой идеологии, и очень опасаются утраты своими странами культурной идентичности. Пропаганда материальных ценностей, абсолютизация экономической компоненты привела к изменению моральных, этических, эстетических и политических ценностей и духовной деградации личности. Массовый информационный продукт сегодня противоречит многим отечественным традициям и интересам. Любое движение имеет перспективы, если изначально осознается его смысл. Думается, что надо как минимум иметь собственный проект стратегии развития страны, модели и варианты его реализации. Тем более, когда всё очевиднее становится потребность в осмысленном проживании народов Евразии.
Идеалом сферы медиа должна быть общая этическая платформа, из-за отсутствия консенсуса по ценностям утрачивается доверие к СМИ, необходим консенсус этического контента общества См.: Громова Л.П. Исторический опыт журналистики в тенденциях развития современных медиа // Средства массовой информации в современном мире. СПб. 2011, С. 5. Данный процесс осуществляет не столько через информирование, сколько через формирование отношения к тем или иным событиям или явлениям
Данные условия многократно усиливают значение действий по модернизации информационной политики государства, которая культивирует духовные ценности. Выше уже отмечалось, что абсолютное большинство граждан (84%), принявших участие в опросе «Семейные ценности в современных СМИ», проведенного исследовательской группой, высказалось за регулирование содержания СМИ, связанного с семейной тематикой. Аналогичный вопрос, заданный в рамках этого же исследования представителям медиа-сообщества вызвал аналогичную реакцию у профессиональных журналистов (Рис. 15).
Рис. 15. Распределение ответов на вопрос: «должно ли государство и в какой степени оказывать влияние на редакционную политику СМИ с целью укрепления семейных ценностей у населения, распространения положительных морально-нравственных образцов поведения?» (журналисты, % от всей выборки)
Заметим, что большинство представителей масс-медиа из числа участников опроса поддержали довольно радикальный вариант влияния на редакционную политику, при котором государство разрабатывает стандарты, обязательные для исполнения СМИ (60%), и лишь 17% респондентов склоняются к необходимости разработки государством рекомендаций общего характера, выполняемых СМИ в добровольном порядке.
Отношение журналистов к возможным мерам государственного воздействия на содержание СМИ в целях укрепления семейных ценностей демонстрируют следующие данные (Рис. 16).
Рис. 16. Распределение ответов на вопрос: «нужно ли со стороны государства предусмотреть какие-либо меры поощрения или наказания для СМИ за соблюдение или несоблюдение рекомендаций/стандартов, направленных на укрепление семейных ценностей в прессе, на радио, телевидении, в интернет-СМИ?» (журналисты, % от всей выборки)
Современные тенденции развития информационной политики в глобальном масштабе определяются тем, что она больше не может быть лишь исключительно прерогативой государства. Все большее влияние в ее проведении приобретают организации гражданского общества, коммерческие структуры, масс-медиа. Эксперты отмечают «разгосударствление» информационной политики и «размывание» главного субъекта информационного пространства См.: Там же. С. 30.