Задачей Томаса Хэрриота по прибытии в Америку было, безусловно, описание флоры и фауны, с целью убедить английское общество - и высшие, и средние и даже низшие слои (если мы говорим о земледельцах), в выгодности и безопасности пересечения океана. Подобное путешествие по открытому океану было, естественно, уникальным опытом, который не каждый мог осилить. Поэтому доводы Хэрриота должны быть крайне весомыми, чтобы вложиться в это мероприятие и деньгами, и временем, а возможно и жизнью. Его труд характерен тем, что большую часть книги он рассказывает о агрокультурных традициях местных племён Harriot T. A briefe and true report of the new found land of Virginia: of the commodities there found, and to be raised, aswell merchantable as others: Written by Thomas Heriot, seruant to Sir Walter Ralegh, a member of the Colony, and there imployed in discouering a full tweluemonth. // Richard Hakluyt, "The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the English Nation. Vol. XIII. America. Part II.". The Project Gutenberg, May 29, 2008. С. 411., рассказывая о том, что они выращивают - как новые виды сельскохозяйственных культур Harriot T. A briefe and true report of the new found land of Virginia: of the commodities there found, and to be raised, aswell merchantable as others: Written by Thomas Heriot, seruant to Sir Walter Ralegh, a member of the Colony, and there imployed in discouering a full tweluemonth. // Richard Hakluyt, "The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the English Nation. Vol. XIII. America. Part II.". The Project Gutenberg, May 29, 2008. С. 415., так и уже привычных англичанину.
Если рассуждать на тему общего в обоих проектах колонизации, то стоит подчеркнуть их устройство и внутренние механизмы. Как поселение Elizabetha в Ирландии, так и форт Роанок в Америке, а после Джеймстаун, были построены по принципу военного поселения на вражднбной территории. Определённое количество людей, существующих на огороженной стенами территории с гарнизоном, стремится выжить и обжить неизвестные им территории.
Также общим выступают цели обоих произведений. Оба автора стремились проиллюстрировать выгоду и безопасность предприятий, зачастую игнорируя реальные угрозы и недостатки. Хэрриот описывает чуть ли не райский сад, хотя несколькими зимами позже люди умирали от голода и холода, прибегая к каннибализму Самойло А. С. Английские колонии в Северной Америке в XVII в. М.: Изд-во АН СССР, 1963. , в то время как Смит оправдывает действия ирландцев, говоря что они по большей части безопасны Quinn D. B. Sir Thomas Smith (1513-1577) and the Beginnings of English Colonial Theory // Proceedings of the American Philosophical Society. 1945. №4. С. 551. и сами по большей части боятся неимоверных поборов, которыми их душили англичане. Также можно отметить тот факт, что оба автора ориентировались на обезземеленных и на сыновей джентри Quinn D. B. Sir Thomas Smith (1513-1577) and the Beginnings of English Colonial Theory // Proceedings of the American Philosophical Society. 1945. №4. С. 462. - вероятно Хэрриот это унаследовал у Смита. Они предлагали свои варианты по решению проблемы перенаселения и количества безземельных и безработных пауперов. Правда, в отличие от Смита, Хэрриот не обещал аристократических титулов в Америке. Более того, оба автора отличались гуманностью взглядов - они оба стремились к мирному сосуществованию англичан и с ирландцами, и с алгонкинами, тем более, что в случае с индейцами для обеих народов эта встреча была первой. И англичане, и индейцы Северной Америки старались прийти к некоторому миру между ними, взаимному процветанию, в то время как ирландцы уже давно знали, кто такие англичане и чего они хотят от них. Поэтому взгляды Смита и выглядят несколько наивно.
Одно из ключевых различий между работами Томаса Хэрриота и Томаса Смита заключается в их языке самоописания и саморепрезентации. У Хэрриота отсутствует смитовская «идея фикс» - он не видит себя в качестве приемника римского наследия. Это может быть связано с некоторыми причинами. Во-первых, это может быть связано с разницей поколений: между ними 57 лет разницы в возрасте. Возможно, Хэрриот был знаком с памфлетом Смита. Однако, это спорное утверждение ввиду того, что Хэрриот был увлеченным математиком и астрономом - сэр Уолтер Рэли, впечатлённый трудами Томаса, взял его под патронаж. Иными словами - у нас нет доказательств заинтересованности Хэрриота в политической философии. Вероятно, он пересек океан из долга перед своим патроном.
Хэрриот представляется читателю в своем тексте скорее религиозным проповедником. В пассаже, посвященном религиозным верованиям алгонкинов, он говорил, что проповедовал учение Христа, подчеркивая, что перед этим спрашивал разрешения и позволения. Стоит отметить, что Хэрриот более основательно подходил к рассмотрению путей построения англо-алгонкинского общества, пытаясь выделить как можно больше общих коннотаций между народами и их культурами. Трудно утверждать, учитывал ли он предыдущий опыт Смита в этом вопросе.
Также заметно различие заключается в их подходе. Томас Смит не покидал кабинетов и не ступал на вверенные ему территории, конструируя образ воображаемого Другого McMillan C. A Letter from I.B. Gentleman: Sir Thomas Smith's Ulster scheme and its Scottish context // Prose Studies. 2018. С.9.. Хэрриот же занимается тем, что современные антропологи называют «выходить в поле». Он живет среди алгонкинов, изучает их жизнь изнутри и в какой-то мере проникается симпатией. Это видно по его лексикону: к примеру, то, что он отмечает их «изобретательность» никак не сказывается на конструируемом им образе дружелюбного индейца, ведь это не угроза для жизни будущего переселенца - он делает комплимент их способностям. Однако, буквально парой строк ниже, он говорит о том, что если «совершить правильный подход, они могут быть привлечены к гражданскому делу и обретению истинной религии», что в некоторой мере перекликается с идеями Смита, но не в столь явной и насильственной форме, как это было у него. Хэрриот лишь выражает возможность осуществления «оцивилизовывания» алгонкинов, в то время как по Смиту судьба ирландцев была предрешена.
Следует выделить различия в языке описания Другого. Смит называет ирландцев дикими, варварскими, злыми, непонятными, странными Strype J. The Life of the Learned Sir Thomas Smith. Oxford: Clarendon Press, 1820. Print. “The offer and order giuen forthe by Sir Thomas Smyth Knighte, and Thomas Smyth his sonne, vnto suche as he willing to accompanie the sayd Thomas Smyth the sonne, in his voyage for the inhabiting some partes of the North of Irelande.” С.131. Хэрриот не называет индейцев в тексте кроме как «они». Возможно, это связано с тем, что он, как учёный, не хочет навязывать читателям своё представление об алгонкинах, избегая эмоциональных, подобных использованных Смитом, эпитетов. Он считает их бедным (poore) Harriot T. A briefe and true report of the new found land of Virginia: of the commodities there found, and to be raised, aswell merchantable as others: Written by Thomas Heriot, seruant to Sir Walter Ralegh, a member of the Colony, and there imployed in discouering a full tweluemonth. // Richard Hakluyt, "The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the English Nation. Vol. XIII. America. Part II.". The Project Gutenberg, May 29, 2008. С. 475., он посмеивается над их вооружением Harriot T. A briefe and true report of the new found land of Virginia: of the commodities there found, and to be raised, aswell merchantable as others: Written by Thomas Heriot, seruant to Sir Walter Ralegh, a member of the Colony, and there imployed in discouering a full tweluemonth. // Richard Hakluyt, "The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the English Nation. Vol. XIII. America. Part II.". The Project Gutenberg, May 29, 2008. С.478., но это всё пишется с любопытством антрополога. Конечно, если поставить оба трактата под сомнение ввиду их политизированности, то Хэрриот более преуспел в «маркетинге». Образ, рисуемый им, куда более детально проработан, нежели образ, созданный Смитом.
И все же в первую очередь различия между памфлетами Смита и Хэрриота обусловлены различиями между колонизируемыми народами. Алгонкины выступают вроде объектов исследования, как своего рода диковинки, в то время как ирландцы - уже давно знакомые соседи. Хэрриот детально описывает индейцев, рассказывая об их вооружении, первым делом подмечает что у них нет металлических орудий чтобы поранить нас, описывает буквально всё - от того как они одеваются Harriot T. A briefe and true report of the new found land of Virginia: of the commodities there found, and to be raised, aswell merchantable as others: Written by Thomas Heriot, seruant to Sir Walter Ralegh, a member of the Colony, and there imployed in discouering a full tweluemonth. // Richard Hakluyt, "The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the English Nation. Vol. XIII. America. Part II.". The Project Gutenberg, May 29, 2008. С. 406. и как выглядят, заканчивая формой их домов Harriot T. A briefe and true report of the new found land of Virginia: of the commodities there found, and to be raised, aswell merchantable as others: Written by Thomas Heriot, seruant to Sir Walter Ralegh, a member of the Colony, and there imployed in discouering a full tweluemonth. // Richard Hakluyt, "The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the English Nation. Vol. XIII. America. Part II.". The Project Gutenberg, May 29, 2008. С.407.. Стоит подчеркнуть, что в вопросе отношении индейцев к англичанам, он подчеркивает, что и страх и любовь (feare and loue) Harriot T. A briefe and true report of the new found land of Virginia: of the commodities there found, and to be raised, aswell merchantable as others: Written by Thomas Heriot, seruant to Sir Walter Ralegh, a member of the Colony, and there imployed in discouering a full tweluemonth. // Richard Hakluyt, "The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the English Nation. Vol. XIII. America. Part II.". The Project Gutenberg, May 29, 2008. С. 407. имеют равное право существовать в их сердцах, говоря, что их группу они совершенно не боялись. Хэрриот и правда думает о будущем мире между двумя народами, в то время как Смит занят исключительно подведомственными территориями.
4. Московия
4.1 Ориенталистское видение московитов англичанами
Хроники гугенота Жака Маржерета о его путешествии в Московском государстве начинаются со слов о том, что все известные до этого данные о московитах недостоверны и требуют переосмысления Состояние Российской Империи / Жак Маржерет, Под редакцией Ан. Береловича, В. Д. Назарова, и др.; под ред. чл.-корр. РАН П. Ю. Уварова. М.: Языки Славянских Культур, 2007. С. 115.. Это говорит нам о некоторых особенностях того времени. Мы можем говорить о начале эпохи глобализации, когда культурные границы начинают постепенно стираться и общества различных стран узнают друг друга глубже.
В этом контексте стоит сначала использовать методологию Ларри Вульфа, представленную в его книге «Конструируя Восточную Европу» Вульф. Л. Изобретая Восточную Европу. М.: Новое лит. Обозрение, 2003., в которой автор размышляет о существовании множества «железных занавесов», существовавших до Фултонской речи Черчилля. Предполагается, что были так называемые «векторы цивилизации», которые меняли своё направление со временем: сначала с юга на север, если мы говорим об античности, а после он начинает смещаться с запада на восток, за границей которого оказывается московское государство Вульф. Л. Изобретая Восточную Европу. М.: Новое лит. Обозрение, 2003. С 15.. В своей книге он приводит исчерпывающее описание того, как европейцы видели Россию того времени.
К примеру, в первой половине XVI доминирующей интеллектуальной моделью является модель Франсуа Рабле, который ставил в один ряд «московитов, индейцев, персов и троглодитов» Вульф. Л. Изобретая Восточную Европу. М.: Новое лит. Обозрение, 2003. С 21.. Очевидно то, что Россия оказывалась «восточной» мифологизированной страной за границей вектора цивилизованности. После открытия Ричардом Ченслором в 1550-х годах арктического маршрута в Россию и основания Московской Компании, Россия начинает получать больше внимания со стороны англичан. К примеру, Ричард Хаклюйт включает описания плаваний в Московское государство вместе с описаниями путешествия в Новый свет в III и IV томах Hakluyt, Richard, and Edmund Goldsmith,. The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the English Nation. II ed. Vol. III. The Musovy Company and the North-Esatern Passage. May 8, 2003. Accessed May 2019.;
Hakluyt, Richard, and Edmund Goldsmith. The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the English Nation. II ed. Vol. III. The Musovy Company and the North-Esatern Passage. May 15, 2003. Accessed May 2019.. В 1600 году на службу к Борису Годунову поступает французский гугенот Жак Маржерет, создавший наиболее подробное и серьезное описание государства Московского, правда описывая русских как «тех кого раньше называли скифами» Состояние Российской Империи / Жак Маржерет, Под редакцией Ан. Береловича, В. Д. Назарова, и др.; под ред. чл.-корр. РАН П. Ю. Уварова. М.: Языки Славянских Культур, 2007. С. 117. и «совершенно грубый и варварский народ» Состояние Российской Империи / Жак Маржерет, Под редакцией Ан. Береловича, В. Д. Назарова, и др.; под ред. чл.-корр. РАН П. Ю. Уварова. М.: Языки Славянских Культур, 2007. С. 130.. Кроме того, Россия, по его мнению, заселена мифологическими существами: «Овца съедает траву вокруг себя и затем умирает. Они размером с ягненка с кудрявой шерстью. У некоторых шкура совершенно белая, у других немного пятнистая. Я видел несколько таких шкур» Состояние Российской Империи / Жак Маржерет, Под редакцией Ан. Береловича, В. Д. Назарова, и др.; под ред. чл.-корр. РАН П. Ю. Уварова. М.: Языки Славянских Культур, 2007. С. 119..
Параллельно с ним, по России путешествует капитан Джон Смит, пересекавший континент из Англии в Оттоманскую империю. На обратном пути, спасаясь из татарского плена, он пересек Россию, Украину и Польшу и описал их как «страны, достойные скорее сочувствия, чем зависти» Вульф. Л. Изобретая Восточную Европу. М.: Новое лит. Обозрение, 2003. С 22.. Здесь стоит отметить, что вероятно, уже существовал сконструированный образ Московии, куда более далекий от истины, чем то, что пишут вышеупомянутые авторы. Можно предположить корреляцию с идеями Эдварда Саида, изложенными в книге «Ориентализм» Саид Э. В. Ориентализм. Западные концепции Востока. СПб.: Русский Мир, 2006. - образ Востока, как и образ Московии был сконструирован европейскими мыслителями без изучения истины, без фактического посещения исследуемых стран, что послужило формированию ложного образа, который культивировался на протяжении десятилетий. Вероятно, нечто подобное произошло и с образом «московита».
В европейской литературе Раннего Нового времени популярна традиция сравнивать «варварские» народы со скифами. Скифы были известны как варвары (в греческой перспективе) - в данном случае, согласно Ларри Вульфу, вектор цивилизации смещался с севера на восток Вульф. Л. Изобретая Восточную Европу. М.: Новое лит. Обозрение, 2003. С 54.. В XVI-XVIII веках понятие «скифы» толковалось чересчур обширно, включая в себя все восточноевропейские народы, пока Иоганн Готфрид Гердер Вульф. Л. Изобретая Восточную Европу. М.: Новое лит. Обозрение, 2003. С. 55. не изменил этого, благодаря чему восточноевропейские народы обрели свой нынешний образ славянского края.
Наиболее влиятельное описание России в XVII веке было создано Адамом Олеарием, который пересек территорию московского государства вместе с голштинским посольством в поисках торгового пути в Персию . Подобный проект указывал на экономическое значение России для Европы, но также намекал на её связь с Востоком. Несмотря на это, автор оценивал страну не с экономической точки зрения Ibid.. Олеарий писал, что «их кожа того же цвета, что и у остальных европейцев» Ibid.. Такая характеристика и факт того, что автор выделяет именно цвет кожи демонстрировали, сколь слабо Германия, в первую очередь, и остальные европейские страны были осведомлены о России. «Наблюдая дух, нравы и образ жизни русских», писал Олеарий «вы непременно причислите их к варварам». Затем он осуждал русских за «использование отвратительных и низменных слов», за недостаток «хороших манер» -- «эти люди громко рыгают и пускают ветры», за «плотскую похоть и прелюбодеяния», а также за «отвратительную развращенность, которую мы именуем содомией», совершаемую даже с лошадьми Вульф. Л. Изобретая Восточную Европу. М.: Новое лит. Обозрение, 2003. С. 53. Под содомией автор источника понимает различные противоестественные половые связи.. Был, впрочем, и элемент экономических соображений в его рассуждении, что русские «годятся только для рабства», что их надо «гнать на работу плетьми и дубинами» Вульф. Л. Изобретая Восточную Европу. М.: Новое лит. Обозрение, 2003. С. 56. К счастью для России, согласно Ларри Вульфу, век Просвещения пересмотрел восприятие России, дав ей шанс выйти из варварства и исправить нравственность Вульф. Л. Изобретая Восточную Европу. М.: Новое лит. Обозрение, 2003. С. 57..
4.2 Язык самоописания, саморепрезентации, описания Другого авторов травелогов и эго-документов
Изначально планировалось, что эта глава будет посвящена языку самоописания и саморепрезентации Джона Меррика, одной из ключевых фигур в проекте английского короля Якова I, посвященном военному протекторату над Архангельским регионом Подробнее см. Главу 3.3 . Однако, не существует опубликованных источников этого удивительного человека, все источники находятся в американских и британских фондохранилищах, а то, что опубликовано в статьях Lubimenko I. A Project for the Acquisition of Russia by James I // The English Historical Review. 1914. №29. С. 246-256. и монографияхPhipps G. M., Sir john Merrick English Merchant - Diplomat in Seventeenth-Century Russia. Newtownville, Mass.: Oriental Reserch Partners, 1983., не является достаточным для реконструкции языка самоописания, саморепрезентации и образа Другого, рисуемого изучаемым автором.