«Ольстерский проект» McMillan C. A Letter from I.B. Gentleman: Sir Thomas Smith's Ulster scheme and its Scottish context // Prose Studies. 2018. С. 9. (1565), предложенный сэром Генри Сидней, был одним из колониальных проектов, хронологически предшествовавших смитовскому. Он был своего рода «ответом» мятежнику Шейну О`Нилу на его сепаратистские действия, но по иронии судьбы он не смог выйти за рамки кабинетного планирования ввиду убийства О`Нила Morgan H. “The Colonial Venture of Sir Thomas Smith in Ulster, 1571-1575.” The Historical Journal 28, С 263.. Этот проект, будучи частично финансируемым английской короной, был нацелен на создание колонии из “4000 inhabitants of her [Elizabeth] natural subjects” с целью вытеснения Шотландцев Canny N. The Elizabethan Conquest of Ireland: A Pattern Established, 1565-76. New York: The Harvester Press. С. 71.. В силу набирающей обороты пангаэльской угрозы английская корона получила огромное количество предложений по заселению Ольстера, включая: “Device for the plantation of Ireland with Englishmen” (Январь 1568) McMillan C. A Letter from I.B. Gentleman: Sir Thomas Smith's Ulster scheme and its Scottish context // Prose Studies. 2018. С. 5., “Petitions of Edmund Waterhous in behalf of the Lord Deputy” (Март 1569) (CSP 362, 406, 428) Цит. по McMillan C. A Letter from I.B. Gentleman: Sir Thomas Smith's Ulster scheme and its Scottish context // Prose Studies. 2018. и так называемая “Second book and offer of Sir Thomas Gerrarde and companions for planting the Glynns and part of Claneboy” McMillan C. A Letter from I.B. Gentleman: Sir Thomas Smith's Ulster scheme and its Scottish context // Prose Studies. 2018. С.5. (Март 1570). Однако королева Елизавета I не собиралась финансировать эти проекты, и поэтому колонизация / заселение Ольстера могло состояться только как частное предприятие. Поэтому самофинансируемые проекты Томаса Чаттертона и капитана Николаса Малби были приняты, в то время как проекты тех, кому было необходимо финансирование, были отклонены McMillan C. A Letter from I.B. Gentleman: Sir Thomas Smith's Ulster scheme and its Scottish context // Prose Studies. 2018. С. 6..
Переходя к проекту сэра Томаса Смита и его сына, стоит подчеркнуть, что Смит старший никогда не был в Ирландии. Несмотря на это, его проект, претворенный в жизнь его сыном, был основан на вере, что это возможно “win or inhabite any parte of Ireland, without the Queenes pay, hir forces and expenses”. Что, в конечном итоге, означало финансовую и личную катастрофу для Смита старшего. Несмотря на это, его проект был крайне важным с точки зрения эволюции колониального дискурса в Англии и вызвал некую форму колониального предпринимательства, которую вскоре принял Уолтер Деверо (Walter Devereux 1st Earl of Essex (1541 - 1576)). Проект Томаса Смита признан развивающим английскую колониальную идеологию и пропаганду McMillan C. A Letter from I.B. Gentleman: Sir Thomas Smith's Ulster scheme and its Scottish context // Prose Studies. 2018. С.7.. Однако, несмотря на это в его проекте ничего не было сказано о шотландской проблеме ирландской колонизации. Но Данлоп называет проект Смита вот как: «натуральная военная экспедиция, направленная против шотландцев с одной стороны и ирландцев с другой» Dunlop R. Sixteenth Century Schemes for the Plantation of Ulster // Scottish Historical Review. 1924-1925. №22. С. 117-118. , в силу того что земли, вверенные ему королевой 3 января 1572 года, включали земли, занятые шотландцам. Государственные документы подтверждают, что в апреле 1571 года территории Ards и Dufferin были “replenished with Scots”, которые обживали территории словно “they should never be removed” (CSP 32,9,444) Цит. по McMillan C. A Letter from I.B. Gentleman: Sir Thomas Smith's Ulster scheme and its Scottish context // Prose Studies. 2018. С.7. Как в дальнейшем писал Уолтер Деверо, проект Смита был призван если не предотвратить, то хотя бы сильно ограничить перемещения шотландцев - поэтому он предполагал, что гарнизоны должны “continuall scoute watche, & warde so narrowly, that one single person undiscried shal not be able to enter or flee out of the Countrie”. Также им были созданы так называемые «девять инструкций». Они начинаются с воодушевленного приветствия поселенцев, автор обращается к будущим поселенцам, называя их друзьями и призывает их вступить в графство Ольстера со всей отвагой, силой и намерением. Пункт восьмой подразумевал запрет на продажу всем ирландцам или шотландцам любого имущества. Пункт девятый запрещал жениться или выходить замуж за ирландцев или за шотландо-ирландцев без разрешения суверена Ibid..
Дэвид Бирс Куинн описывает литературу, созданную Смитом, как часть «интенсивного роста пропаганды» Quinn D. B. Sir Thomas Smith (1513-1577) and the Beginnings of English Colonial Theory // Proceedings of the American Philosophical Society. 1945. №4. С. 548. и I. B. Gentleman (вероятный псевдоним Томаса Смита, одновременно отвечающие инициалам его помощника Джерома), как «первый шаг к организованному дискурсу колонизации, опубликованный в Англии» Quinn D. B. Sir Thomas Smith (1513-1577) and the Beginnings of English Colonial Theory // Proceedings of the American Philosophical Society. 1945. №4. С. 550.. Ранние проекты открывали карьерные возможности младшим сыновьям семей джентри, которые были маргинализированы в силу права майората и ограниченных возможностей церковной карьеры в Англии после Реформации (см. выше) Ellis S. G. Tudor Ireland: Crown, Community and the Conflict of Cultures, 1470-1603. London: Longman , 1985. C. 266. Эти воспользовался Томас Смит, который предлагал им стать новой аристократической элитой, используя гаэльских землепашцев для обработки земли Ibid.. Однако, для начала им нужно было выселить “wicked barbarous and uncivil people, some Scottish and some wild Irish”. Подобное словоупотребление в переписке между королевой и Смитом (согласно Дэвиду Бирс Куинну) не являлось проявлением «сильного» языка. Как известно, английский дискурс конца XVI века в целом предполагал, что ирландцы и шотландцы были действительно «дикими», «варварскими» и «злыми/безнравственными». Томас Смит же, даже если учитывать, что он был склонен слегка романтизировать образ ирландца/шотландца, ввиду своего классического образования, в контексте данного письма придерживается общего дискурса и общепринятого набора словоформ касательно определенных социальных групп. Но стоит помнить, что он во всем этом видел некоторую «реконструкцию» прошлого, о котором он так много читал в молодости - Римская Империя и её влияние на современные ей варварские (прежде всего германские) племена, окультуривание мира варварства миром цивилизации - это модель, которую Смит вынес из своего классического образования и решил применить на практике; только место несущих цивилизацию римлян у него заняли англичане, а место варварской периферии, которую предстоит окультурить, ирландцы. В силу того, что он никогда не был в Ирландии, вероятно у него не было столь чёткого понимания что именно из себя представляло местное население.
К маю 1572 года I. B. Gentleman сумел убедить около восьмисот человек принять участие в его компании. Однако, Томас Смит допускает крайне сильное упущение - публикует свой проект с колонизационными планами, который становится доступен слишком широкой аудитории, в том числе и ирландской элите. Один из ирландских лордов Брайан МакФелим О`Нил Кландебойский (Brian Mcphelim O`Neil of Clandeboy) который с 1560 года был поставлен английской короной служить английским наместникам королевы в Ирландии (serving Sussex, Croft and Sidney Hiram M. The Colonial Venture of Sir Thomas Smith in Ulster, 1571-1575 // The Historical Journal. 2. №1985. С. 262.), был в ярости от того, что Елизавета пожаловала территории, предназначавшиеся ему. Томас Смит попытался вежливо проинформировать О`Нила, что “he will shortly come to live near him as good neighbor” и что он убежден, что они могут жить «they will live on friendly terms» (CSP 36, 22, 472) Цит. по McMillan C. A Letter from I.B. Gentleman: Sir Thomas Smith's Ulster scheme and its Scottish context // Prose Studies. 2018. С. 8. В ответ Брайан О`Нил собрал войска и предупредил английскую администрацию в Дублине, что если продолжатся публикации того текста Смита или, он попытается претворить свой план в жизнь, то возникнет «множество проблем» (CSP 36, 46, 474) Ibid..
Страх перед ирландским восстанием отложил проект колонизации Томаса Смита до июля следующего года; к тому времени количество авантюристов, прежде насчитывавшее восемьсот человек, заметно поубавилось Quinn D. B. Sir Thomas Smith (1513-1577) and the Beginnings of English Colonial Theory // Proceedings of the American Philosophical Society. 1945. №4. С. 548.. Его проект, который строился на самофинансировании колонии, по иронии судьбы, стал стоить слишком дорого его автору. В попытках смыть с себя вину, Томас Смит заявлял, что был во Франции, когда его работа была опубликована без его ведома, особенно подчеркивая гуманистические особенности. Эти гуманистические особенности стоят отдельного внимания. Стоит вспомнить лексикон и тот образ ирландца/шотландца, который Томас Смит поддерживал в письме королеве с использованием прилагательных wild, wicked, barbarous. В письме же Фитцвильяму, он говорит, что никогда и не думал уничтожать ирландскую расу, в его планах было только «приручить» ирландцев: “but to keep them in quiet, in order, in virtuous labour and in justice, and to teach them English laws and civility” Quinn D. B. Sir Thomas Smith (1513-1577) and the Beginnings of English Colonial Theory // Proceedings of the American Philosophical Society. 1945. №4. С. 553.. Говоря о языке самоописания и саморепрезентации Смита в этом ключе, стоит отметить, что это является своего рода подтверждением предыдущей попытки анализа его видения ирландцев. Он действительно видел в них необразованных и диких людей, которых нужно привести к закону и правилам. Его проект колонизации, в его представлении, - доброе и праведное дело. Смит, очевидно, испытывал пиетет по отношению к римлянам, которые дали закон и порядок европейским народам, и пытался примерить римскую тогу на себя в частности и на англичан в целом Подробнее см. главу Язык самоописания и саморепрезентации Томаса Смита... В письме Тайному Совету он защищает своего сына и их предприятие, сообщая, что «…если кого-то задела книга моего сына, я умоляю вас понять, что ни у него, ни у меня не было земель и людей в избытке, как и авторитета заставить любого человека; поэтому не осталось ничего кроме убеждения, кроме слов и письма…» Quinn D. B. Sir Thomas Smith (1513-1577) and the Beginnings of English Colonial Theory // Proceedings of the American Philosophical Society. 1945. №4. С. 551..
Признание Смитом важности его письма в колониальном английском дискурсе -- это ключевой момент в изменении его восприятия и видения проблемы. Будучи известным политиком, сэр Томас Смит, несомненно, понимал сложные отношения между литературой и политикой. Поскольку цель их состоит в том, чтобы убедить читателя, «нелитературные» тексты, посвященные завоеванию и колонизации, имели тенденцию использовать черты художественного произведения. Например, до Смита, Сидней в своих «Мемуарах» отказывается от «проверенной временем, полуофициальной формы репрезентации», и вместе этого использует «подробный и описательный отчёт». Подробность текста была более характерна для литературных произведений, чем для трактатов по политической философии. Использование литературных приемов помогает привлечь читателя к тексту и может вызвать эмоциональный отклик - эмпатию. Подобно тому, как автор художественной литературы стремится вызвать у читателя сочувствие к персонажу, автор «колониальных» текстов может использовать литературные элементы и методы для проявления сочувствия к политической точке зрения автора.
Сэр Томас Смит, несомненно, понимал сложные отношения между литературой и политикой. На текстовом уровне англо-ирландские тексты Смита, Герберта, и Спенсера стремились донести до читателя их политические и колониальные идеи и намерения. Но с использованием литературных приёмов, авторы убедились в их способности увеличивать отклик у аудитории. Риторика I. B. Gentleman рассчитана на то, чтобы увеличить успех рекламной брошюры Смита, которая имеет выверенную и логически обоснованную структуру. После введения следует описание обстановки в Ирландии, её места в истории Англии. Как и многие англо-ирландские тексты того периода, I. B. Gentleman ссылается на популярные события и библейские модели, чтобы аргументировать свою колониальную идею. Сочетание литературных приемов и нарративной прозы с политическими «реалиями», историческими и современными, придает силу предложенным идеям. Предприятие Смита изображается как приключение, и хотя в нем нет персонажей, брошюра дает возможность авантюристам стать героями колониальной истории Смитов McMillan C. A Letter from I.B. Gentleman: Sir Thomas Smith's Ulster scheme and its Scottish context // Prose Studies. 2018. С. 10..
3. Северная Америка. Виргиния
3.1 Ориенталистское видение алгонкинов англичанами
Попытка приложить современное понимание ориентализма к английскому опыту в Северной Америке встречает определённые трудности. Наиболее правильным способом объяснить всю проблематику здесь будет сравнение того, как англичане конструировали образ воображаемого Другого до американского опыта, с опытом в Новом Свете. Наиболее ярким предшествующим опытом будет, вероятнее всего, Ирландия. Основой разницей между двумя опытами английской колонизации, заключается в том, что ирландцы не были своего рода «научным/антропологическим открытием» для английской нации, в то время как опыт, полученный по прибытии в Северную Америку, был для англичан исключительным, уникальным и абсолютно новым.
Ориентализм по Саиду Саид Э. В. Ориентализм. Западные концепции Востока. СПб.: Русский Мир, 2006. предполагает конструирование образа Другого с навязыванием этому Другому своих, зачастую европейских, представлений о нём самом. Как уже говорилось в предыдущих главах, понимание Другого по Саиду и Ларри Вульфу Вульф. Л. Изобретая Восточную Европу. М.: Новое лит. Обозрение, 2003. хорошо ложится на образ ирландцев в сознании англичан. Образ, сконструированный Гиральдом Камбрийским, что ирландцы это варварский, грязный, далекий от Бога и закона народ, владел умами на протяжении многих столетий. И несмотря на то, что в Ирландии существовал закон, они были приверженцами католического христианства - это всё не меняло английского представления об ирландцах. Ярким примером выступает сэр Томас Смит, который мнил себя наследником Римской Империи, видя в ирландцах племена бриттов, которым нужно принести закон и порядок в их страну, стремясь их окультурить, привести к цивилизации и гражданскому праву Quinn D. B. Sir Thomas Smith (1513-1577) and the Beginnings of English Colonial Theory // Proceedings of the American Philosophical Society. 1945. №4. С. 548..
До посещения Северной Америки Томасом Хэрриотом в Англии фактически не существовало собственного видения алгонкинов. Существовали, впрочем, труды Парацельса, содержащие теорию «второго Адама»; в соответствии с ней коренные американцы происходят не от Адама и Евы, а от других прародителей. Эта теория дала идеологические основания для порабощения индейцев. Путешествие же Хэрриота изменяет интеллектуальное конструирование образа Другого. Томас, создавая свое произведение “A Brief and True Report…” пытается нарисовать читателю образ «дружелюбного индейца», который безопасен и глуповат, что в какой-то мере является наследованием идей Томаса Смита. Это, безусловно, делается с определённой целью - убедить потенциальных переселенцев в их будущей безопасности на территории Виргинии, а также убедить людей, которые могут (и должны) захотеть финансово вложиться в экспорт американской продукции в безопасности их вложений. Особенность работы Томаса Хэрриота также заключается в том, что он был возможно, первым английским учёным, который побывал в Новом Свете, создал текст, подкупающей своей научностью читателя. Фактически, Томас Хэрриот являлся первым англичанином, который начал именно английское интеллектуальное конструирование образа Другого.
Говоря о развитии видения алгонкинов англичанами, стоит упомянуть, что корона предпринимала две попытки колонизации Северной Америки. С 1584 по 1587 были предприняты попытки под руководством сэра Уолтера Рэли, королевского фаворита, который убедил королеву Елизавету I в выгоде данного предприятия. В 1584 году разведывательная группа достигает североамериканского побережья, которое было названо в честь королевы - Виргиния (Virgin), девственная: королева ни разу не была замужем. Обе попытки обернулись провалом. Первая колония на острове Роанок оказалась на грани гибели из-за атак индейцев и недостатка провианта и была эвакуирована сэром Френсисом Дрейком в 1587 году. В июле того же года на остров высадилась вторая экспедиция численностью в 117 человек. По плану им должны были привезти через год провиант. Когда прибыли корабли со снаряжением и припасами, они увидели пустое поселение без признаков борьбы. Это событие остается загадкой до сих пор.
Как себя видел и позиционировал Томас Хэрриот относительно реалий, которые он обнаружил в Америке? Как уже было сказано, его можно считать своего рода «антропологом до антропологии». Он стремился интеллектуально освоить новые территории, новые пласты информации, пытаясь «подшить» это всё под современные английские явления и понятные им образы. Ярким примером можно считать его описание архитектуры индейцев - автор пытался сравнить их жилые постройки с английскими беседками, популярными в то время Hariot T. A Brief and True Report of the New Found Land of Virginia (1588). Lincoln: University of Nebraska, 2007. P. 42. Хэрриот стремится уложить неизвестные ему феномены в привычные категории мышления. К примеру, когда он начинает говорить про религию алгонкинов, он сообщает читателю, что «несмотря на то, что у них есть религия и она далека от истины, её наличие создает надежду что она может быть быстрее и легче реформирована». Также он, по аналогии со Священным Писанием, начинает рассказ об их системе верований с того, что первая появилась женщина и у неё было четверо детей Harriot T. A briefe and true report of the new found land of Virginia: of the commodities there found, and to be raised, aswell merchantable as others: Written by Thomas Heriot, seruant to Sir Walter Ralegh, a member of the Colony, and there imployed in discouering a full tweluemonth. // Richard Hakluyt, "The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the English Nation. Vol. XIII. America. Part II.". The Project Gutenberg, May 29, 2008. С. 351. Хэрриот пытается оперировать уже известными ему категориями, чтобы проще понимать аборигенов самому и донести свои мысли до читателя. Особенно хочется обратить внимание на слово «надежда» в данном контексте. Согласно Д. Б. Куинну, опыт, полученный в Ирландии, обязательно должен быть применен к Америке Quinn D. B. Sir Thomas Smith (1513-1577) and the Beginnings of English Colonial Theory // Proceedings of the American Philosophical Society. 1945. №4. С. 462.. Здесь я не могу с ним согласиться ввиду того, что ирландский опыт предполагал тотальное и всеобъемлющее изменение верований католических ирландцев. В то время как Хэрриот говорит о надежде о мирном обращении в «истинную», как он говорит, религию. Огромная разница между насильственным обращением через фортификацию страны, в фортах которой будет работать местное население, параллельно «обучаясь» - и попытка мирного сосуществования и культурного обмена. Возможно, Хэрриот и понимает, что в случае неповиновения англичане не побоятся применить силу, но в его работе мы видим стремление учёного попытаться настроить будущих поселенцев на более мирный, не завоевательный лад.