Таким образом, отечественный воинский этикет, явление историческое. Его правила и нормы были направлены на воспитание русского офицера в духе любви к своей Родине, гордости за свою профессию, уважения лучших воинских традиций.
Правила и особенности речевой культуры военнослужащих.
Этикет неразрывно связан с культурой общения, умением наладить необходимые взаимоотношения с людьми в любой сфере общественной жизни. Частная гражданская культура общения получила широкое распространение в специализированных областях культуры, например в среде военнослужащих. Военное красноречие уходит своими корнями в древние цивилизации. Как уже было упомянуто выше, культура общения наряду с военным этикетом являются историческими явлениями.
Русское военное красноречие, которое возникло на национальной почве, получило свое развитие под воздействием традиций и канонов знаменитого ораторского искусства Древнего Рима и Древней Греции. Национальные особенности общения военнослужащих в России во многом определились как характером войн, так и общественно-политической ситуацией в государстве.
В старину в армии обращали исключительное внимание на составление речей и заключали в них всю ту информацию, которая в настоящее время передается военнослужащим в виде печатных приказов.
Так, сын священника, преподаватель словесности в первое русской Военной Гимназии середины XIX века В. Плаксин в «Учебном курсе словесности» в 1843 году писал: «Речи воинские более всего нуждаются в быстроте воображения. В силе, отважности мыслей и чувствований, слог в них должен быть жив, быстр, краток и силен». [5, c.32]
Для того чтобы изучить требования, нормы и правила современного этикета, необходимо осознавать что это понятие многогранное и имеет сложную, много уровневую структуру. В современной литературе встречаются понятия «речевой» и «неречевой» этикет. Несомненно, о человеке часто судят по тому, как он говорит. Общеизвестно, что речь может быть и устной, и письменной. Существуют свои требования к докладу начальника и выступлению на собрании или конференции, публичной лекции или разговору с друзьями. Не менее важно правильно подготовить служебную записку, рапорт, составить отчет, написать личное письмо. В военной среде также есть свои особенности общения. Все они входят в понятие «речевой этикет»". Он, в свою очередь, определяет одну из сторон культуры общения. Громкость голоса, тональность, подбор лексики в той или иной ситуации ярко демонстрируют уровень культуры общения.
Воинский речевой этикет представляет собой совокупность правил поведения, общения военнослужащих в служебных и внеслужебных сферах деятельности, межличностных отношений, а также носящих ритуальный характер формы обращений и приветствий. Его можно разделить на две группы правил:
А) Правила, регулирующие отношения между военнослужащими.
Б) Правила, определяющие отношения военнослужащих с другими группами и слоями населения.
Первая группа правил может быть разделана на следующие подгруппы:
1) начальник - подчиненный;
2) подчиненный - начальник;
3) отношения военнослужащих, равных по званию, должности.
Язык военно-профессиональной среды отображается и закрепляется в индивидуальной речи военнослужащего, то есть в культуре общения. Культуре общения военнослужащих присущ ряд особенностей:
ь категорическая императивность (необходимость обязательного выполнения приказа);
ь энергичная и четкая форма речевых действий;
ь наличие "подъязыка" уставов и инструкций;
ь эмоционально-образная выразительность в повелительной речевой форме;
ь высокая импровизация, связанная с изменением боевой обстановки;
ь строгая субординация.
По словам военного историка и адъютанта А.В. Суворова Е. Фукса:
«Главные достоинства речи суть: ясность для слушания, ограниченные периоды, счастливый выбор метафор и фигур, чистота, полнота и благозвучие. Военное красноречие действует на сердце и воображение».
В подобном духе выступал перед войском на поле Куликовом князь Дмитрий (будущий Донской):
«Братья, бояре и воеводы, и дети боярские, здесь старый должен помолодеть, а молодой честь добыть».
К основным критериям культуры общения военнослужащих относятся:
1) вежливость - моральное качество, характеризующее человека, для которого уважение к другим людям стало повседневной нормой;
2) тактичность - умение вести себя пристойно, соблюдение чувства меры в поведении и поступках;
3) скромность - моральное качество личности, проявляющееся в том, что человек не признает за собой исключительных достоинств или прав;
4) целесообразность - стремление к нравственному идеалу;
5) ситуативность - умение вести себя в соответствии с определенными ситуациями. [5, c.12]
Для военнослужащего особую роль вместе с речевой формой общения играет и неречевой этикет. Правильные, уместные и красивые жесты, движения, мимика, и, конечно же, взгляды - все это также является неотъемлемой частью культуры общения военнослужащего.
В современном обществе выработался ряд требований к этикету и культуре общения, которые делают данные понятия необходимым для любого культурного человека. К таким требованиям относятся гуманизм, систематичность, целесообразность, гармоничность, а также единство нравственного, эстетического и правового. Таким образом, соблюдение норм и правил культуры общения и этикета должно обеспечивать реализацию таких понятий, как красота, доброта, понимание, полезность, удобство, поддержание достоинства человека, сохранение свободы и естественности.
Культура общения важна во всех областях человеческой жизни. Для военнослужащего она имеет особое значение как в ходе служебной деятельности, так и в общественных местах и семье.
Понятие «воинский этикет» неразрывно связано с понятиями «воинская честь» (верность престолу и Отечеству) и «честь мундира». Воинский дух, воинская честь - совокупность всех положительных качеств, присущих человеку в военной форме: мужество и храбрость, воинственность и благородство, дисциплина, сознание своего долга перед Отечеством, самоотверженность, вера в свои силы, выносливость в лишениях, страданиях.
Этикет важен во всех областях человеческого общения. Для военнослужащего он имеет особое значение в ходе служебной деятельности, в общественных местах и семье. Более подробно структура воинского этикета представлена на рис. 1.
Связь уставных требований и норм воинского этикета заключается в том, что уставы предписывают, что делать и каким должен быть моральный облик военнослужащего, а этикет дает рекомендации, советы, как делать, как выполнять морально-нравственные предписания, как способствовать развитию у себя полезных привычек. Таким образом, уставные требования имеют неразрывную связь с воинским этикетом, как регулятором внешних отношений.
Рис. 1. Схема воинского этикета
Речевое воспитание военнослужащих.
В системе высшего военного образования в настоящее время акцент идет на то, что нужные умения и навыки придут с опытом флотской и армейской службы. При таком подходе забывается слова крупнейшего военного теоретика Российской Империи конца девятнадцатого века М.И. Драгомирова: «Поздно учиться говорить с солдатом, когда нужно уметь словом посылать его на смерть. Отдать приказание коротко и ясно, подбодрить словом, взглядом -- великое и трудное искусство, которое большинству дается только практикой».
На сегодняшний день, в большинстве военных вузов в преподавании единственной речеведческой дисциплины «Русский язык и культура речи» преобладает подход, который можно назвать условно культурноречевым. Данный подход ориентирован, в основном, на развитие только одного из многих коммуникативных качеств речи - ее правильности.
При акценте на изучение лишь одного нормативного аспекта культуры речи за кадром остаются важнейшие правила применения речи в различных видах и ситуациях военно-профессиональной деятельности. Практические вопросы владения военной речью были подняты еще Я. В. Толмачевым - автором первого труда по русскому военному красноречию. Осознавая несовершенность десятилетиями практиковавшегося изучения исключительно нормативного аспекта культуры речи, современные лингвисты стремились расширить это понятие, дополняя его коммуникативным (понимаемым как «достижение задач общения») и этическим (понимаемым главным образом как владение речевым этикетом) аспектами.
В учебнике по культуре речи Л.К. Граудиной и Е.Н. Ширяева отмечается, что «то, что теперь называют коммуникативным аспектом культуры речи, было известно уже в античности, подарившей миру учение о риторике». Необходимость в компенсации недостатков, которые присущи культурноречевому подходу, пробудила интерес к изучению риторики в российской педагогической и филологической науках (В.И. Аннушкин, Д.Х. Вагапова, Л.К. Граудина, Ч.Б. Далецкий, С.Ф. Иванова, Т.А. Ладыженская, М.Р. Львов, В.Н. Маров, А.К. Михальская, Ю.В. Рождественский, А.В. Стешов, Т.Г. Хазагеров, Т.В. Юдина, Е.А. Юнина и др.). В основе преподавания риторики как дисциплины военной вузовской программы лежало стремление развить у обучающихся способность к составлению и произнесению убеждающей публичной речи, более или менее учитывающей особенности ситуации общения. При этом предполагалось, что речевые навыки, полученные в ходе подготовки и проведения публичного выступления, могут быть успешно перенесены на ситуации межличностного и профессионального общения.
Отдельного рассмотрения требуют разновидности общения в курсантской среде. Условно, общение в военном коллективе можно разделить на деловое и бытовое.
Деловые отношения в курсантском коллективе можно охарактеризовать как субординационными, т. е. отношениями подчинения. В группе курсантов существует командир группы и три командира отделения, один из которых является заместителем командира группы. Курсанты по всем интересующим их вопросам могут обратиться к командиру своего отделения либо к командиру группы. Командир разрешает те проблемы курсантов, находящихся у него в подчинении, которые он может решить в силу предоставленных ему полномочий. Для решения вопросов, которые не относятся к его компетенции, он может обратиться за помощью к руководству курса. Такая особенность военного этикета запрещает курсантам обращаться к руководству курса для решения своих вопросов, минуя при этом командира.
Самое явное проявление деловых, субординационных отношений в группе выражается при построениях, когда командир в силу возложенных на него обязанностей командует строем. Также примером проявления таких отношений выступает назначение командиром курсантов в наряд.
Общение курсантов со старшими офицерами (преподавателями и руководством курса) является деловым общением. Такое общение происходит в устной и письменной форме.
Наряду с деловым общением в военных вузах существует и бытовое общение, общение курсантов между собой. Существует несколько условий, при соблюдении которых разговор становится наиболее эффективным:
ь Обоюдное желание вести разговор
ь Способность найти общий язык
ь Умение удачно выбрать тему
Основной задачей дисциплин, направленных на изучение этикета и культуры общения в военных вузах, является воспитание в курсантах следующих качеств:
1. богатство словарного запаса курсанта;
2. чистота речи;
3. ясность и понятность речи;
4. точность речи;
5. грамматическая правильность речи. [5, c.19].
1. Курсанту любого учебного заведения необходимо иметь достаточный запас слов, для того чтобы выражать свои мысли ясно и четко. Ученые уверены в том, что активный словарь взрослого человека включает в себя примерно 8-12 тыс. слов. К сожалению, далеко не все курсанты обладают таким словарным запасом. Именно поэтому преподаватели должны постоянно заботиться о расширении запаса слов, ведь русский язык является одним из наиболее развитых и обработанных языков мира, обладающих богатейшей книжнописьменной традицией.
2. Чистота речи - это отсутствие в ней лишних слов, слов-сорняков, словпаразитов. Безусловно, в языке вышеупомянутых слов нет, такими они становятся в речи говорящего из-за частого, неуместного их употребления. Слова-паразиты не несут никакой смысловой нагрузки, они просто засоряют речь говорящего, затрудняют её восприятие и понимание, отвлекают внимание от содержания высказывания. Самой распространенной причиной такого явления становится чрезмерное волнения курсанта, например при чтении какого-либо доклада. Уже с первых занятий преподаватели стараются избавить своих учеников от этой так называемой «вредной привычки».
Кроме слов-сорняков и слов-паразитов речь курсантов могут засорять жаргонные слова и выражения. К сожалению, в бытовом общении между курсантами можно услышать так называемую «тюремную лексику». Очень часть курсанты, употребляя те или иные выражения на тюремном жаргоне, не знают их лексического значения.