Читателя заставляет надолго задуматься сцена пьесы, где Николай II подписывает приговор Сталину, который гласит: «высылка в Восточную Сибирь под гласный надзор полиции сроком на три года». Император при этом добавляет: «Мягкие законы на святой Руси» [9, с. 369]. Воистину, если бы законы царской России строже карали революционеров, то не было бы гибели великой империи и страшного подвала в доме екатеринбургского инженера Ипатьева. Случайность и закономерность в историческом процессе теснейшим образом переплетаются. Булгаков это осознавал и хотел донести, пускай и в неявной, иносказательной форме, свои мысли до читателя и потенциального зрителя.
Увы, история не имеет сослагательного наклонения. Булгаков прекрасно показал это в грустном и коротком рассказе «Ханский огонь». В этой философской притче писатель размышляет о смысле истории, о неизбежности ухода старой социальной реальности и пришествия нового мира. В этом мире, как пророчит «Интернационал», «кто был ничем, тот станет всем». Но вот будет ли этот наступающий новый мир, созданный кровопролитием, разрушением и насилием, благом в сравнении с безжалостно уничтоженным старым миром? Писатель не отвечает на этот вопрос. Он дает читателю возможность поразмыслить самому и спросить совета у своей совести.
Подведем итоги исследования. М.А. Булгаков отразил в своем творчестве собственные историсофские представления. Разумеется, они не были системно разработанными, так как от художника слова, в отличие от философа, не следует требовать системного представления явлений. Поэтому целесообразнее говорить о историософских представлениях Михаила Булгакова, а не о системном характере его философских воззрений на философию истории. Все же историософские представления Михаила Булгакова охватывают важнейшие онтологические вопросы исторического процесса - такие, как специфика исторического процесса и соотношение в этом процессе эволюции и революции, смысл и назначение истории, проблема свободы и необходимости в истории, возможность создания нового человека в переломные исторические эпохи, роль личности в истории.
Булгаков увязывает историософские размышления с философско-антропологическими, этическими и аксиологическими раздумьями, создавая художественными средствами синкретичную концепцию, которая базируется на социально-философской антропологии. Главным элементом в этой концепции выступает жизнь, страдания и смерть человека, стремящегося к жизни, развивающейся по законам эволюции, а не революции - социального катаклизма, уничтожающего в человеке духовно-нравственные и ценностные основы. Актуальными для современности представляются политические воззрения писателя, базировавшиеся на знаменитой консервативной триаде, увязывающей в единое целое сильную власть, православие и народность.
Творчество М.А. Булгакова не столько создает собственную философию истории, сколько с позиций своеобразной социально-философской антропологии осмысливает исторические судьбы страны, ее прошлое, настоящее и будущее. Философия истории Булгакова, как и его мировоззрение в целом, представляется пессимистичной. Полагая, что революция нарушила естественный ход исторической эволюции России, да и всего мира в целом, Булгаков ждал мало позитивного от наступающего будущего.
Библиография
1. Белобровцева Ирина, Кульюс Светлана. Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Комментарий. - М.: Книжный клуб 36.6, 2007. - 496 с.
2. Булгаков М. А. Собрание сочинений в 5 томах. Том 1. М., 1989.
3. Булгаков М. А. Собрание сочинений в 5 т. Том 2. М., 1989.
4. Булгаков М. А. Собрание сочинений в 5 томах. Том 3. М., 1990.
5. Булгаков М.А. Собрание сочинений в 8 томах. Том 1. Записки покойника. СПб.: Азбука-классика, 2002. - 736 с.
6. Булгаков М.А. Собрание сочинений в 8 томах. Том 2. Белая гвардия: Гражданская война в России. СПб., 2002. - 768 с.
7. Булгаков М.А. Собрание сочинений в 8 томах. Том 3. Дьяволиада. СПб., 2002.-592 с.
8. Булгаков М.А. Собрание сочинений в 8 томах. Том 5. Мастер и Маргарита. СПб.: Азбука-классика, 2002. - 608 с.
9. Булгаков М. А. Собрание сочинений в 8 т. Т. 7. Блаженство. СПб., 2002. - 864 с.
10. Булгаков М.А. Собрание сочинений в 8 т. Т. 8. Жизнеописание в документах. СПб., 20002. - 736 с.
11. Булгаков М. А. Чаша жизни. М.: Советская Россия, 1989. - 592 с.
12. Булгакова Е.С. Дневник Елены Булгаковой. М.: Книжная палата, 1990. - 400 с.
13. Варламов А.Н. Булгаков. - 2-е издание.-М.: Молодая гвардия, 2008. - 840 [8] с.: ил. - (Жизнь замечательных людей. Серия биографий. Вып. 1350(1150)).
14. Горохов П.А. Историческая фантастика Михаила Булгакова: опыт философского прочтения // Вестник ОГУ. 2004 . № 4. С. 4-9.
15. Горохов П.А., Батеженко В.В. Феномен перестройки четверть века спустя: опыт социально-философского осмысления // Вестник ОГУ, 2010. № 7.
16. Горохов П.А. Философия истории Н. М. Карамзина и современность // Философская мысль. -- 2017.-№ 6.-С.51-61.
17. Зеркалов А. Евангелие Михаила Булгакова. 3-е изд. - М.: Текст, 2006. - 191, [1] с.
18. Зеркалов А. Этика Михаила Булгакова. - М.: Текст, 2004. - 239 с.
19. Из архива Валериана Муравьева // Вопросы философии. 1992. № 1.
20. Ключевский В.О. Афоризмы и мысли об истории. М.: Эксмо, 2007.-479 с.
21. Лосев А. Ф. Русская философия // Лосев А. Ф. Страсть к диалектике: Литературные размышления филос. М., 1990. - 320 с.
22. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. М.: АСТ, 2000. - 624 с.
23. Маркс К., Энгельс Ф. К критике гегелевской философии права // Собр. соч., изд. 2, т. 1. М.: Политиздат, 1957.
24. Новиков В.В. Михаил Булгаков-художник. -- М.: Московский рабочий, 1996.-358 с.
25. Петелин В.В. Жизнь Булгакова. Дописать раньше, чем умереть. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2005. - 665 с.
26. Поснов М.Э. Гностицизм второго века и победа христианской религии над ним. Киев, 1917.
27. Радзинский Э. Иоанн Мучитель // Загадки истории. М.; Вагриус, 2003.-1040 с.
28. Радзинский Э. Сталин. Жизнь и смерть. М.: Вагриус, 2003.-640 с.
29. Соколов Б.В. Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты». М.: Эксмо, 2006. - 608 с.
30. Толстой А.К. Собрание сочинений в 4 томах. Том 2. Упырь; Князь Серебряный. - М.: Правда, 1980. - 496 с. (Библиотека «Огонек». Отечественная классика)
31. Чудакова М.О. Жизнеописание Михаила Булгакова. 2-е изд., доп.-М.: Книга, 1988.-671 с.
32. Южанинова Е.Р. Ценностные и рационально-теоретические компоненты в мировоззрении М.А. Булгакова. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Специальность 09.00.03 - история философии. Екатеринбург, 2008.
33. Южанинова Е.Р. Философские взгляды Михаила Булгакова: монография. Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2007.-173 с.
34. Южанинова Е.Р. Ценностные основания мировоззрения Михаила Булгакова: монография.-Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2012.-128 с.
35. Южанинова Е.Р. М.А. Булгаков и русская философия // Вестник ОГУ, № 7, 2007. С. 30-37.
36. Шекспир. Два веронца. Акт III. Сцена 1 // Шекспир Уильям. Полное собрание сочинений в восьми томах. Под общей редакцией А. Смирнова и А. Аникста. Том 2. Тит Андроник; Комедия ошибок; Укрощение строптивой; Два веронца; Бесплодные усилия любви. - М.: Искусство, 1958. - 548 с.
37. Сайт Президента Российской Федерации. Архив выступлений [Электронный ресурс]. URL: http://kremlin.ru/news/polit/444083.html (дата обращения: 05.03.2018)