Материал: Конспект лекций по дисциплине Социальная психология Шахты 2022 Лекция Введение в социальную психологию

Роджерс выделил три условия продуктивного диалога консультанта и клиента, направленного на осуществление в направлении данной цели (триада Роджерса):

• 
  терапевт должен быть конгруэнтным (от лат. congruens– со размерный, соответствующий, совпадающий), т.е. гармоничным и искренним, целостным и правдивым, уметь обмениваться опытом, обсуждать его и подавать клиенту пример доверия самому себе и своей внутренней природе;
  
• 
  терапевт должен проявлять безусловное позитивное отношение, внимание, и оценку по отношению к клиенту, т.е. ему не следует выдвигать по отношению к клиен­ту каких бы то условий, с соблюдением которых последний смог бы завоевать со стороны терапевта любовь и уважение. Вместо этого терапевт верит в доброту чело­века и в то, что даже если он сделал что-то плохое, то это произошло по причине того, что отда­лился от своей изначальной, природной человеческой сущно­сти, которая всегда положительна, т.е. это как бы сделал и не он сам, не по своей воле;
  
• 
  терапевт должен эмпатически воспринимать клиента, т.е., иными словам, чутко воспринимать его внутренний мир со всеми смысловыми и эмоциональными нюансами, а не просто показывать, что какая-то часть ин­формации ему понятна. Грамотный терапевт, по мнению Роджерса, не только способен тонко понять внутренний мир другого человека, но и дополнить его личностный опыт, сооб­щив ему новую информацию, которая позволила бы по-новому взглянуть на старую про­блему.
  

С учетом данных условий в рамках в рамках клиент-центрированного подхода наиболее часто используются такие приемы, как:

• 
  вербализация(частое повторение за клиентом его слов и фраз для того, чтобы клиент начал лучше прислушиваться к себе и своим словам);
  
• 
  молчаливое принятие (оно возможно лишь в том случае, если терапевт принимает самого себя и не выдвигает по отношению к самому себе слишком много условий ценности);
  
• 
  акцентирование эмоций (через внимание к эмоциям можно на­правлять клиента к его глубинным потребностям, связанным с самоактуализацией).
  

К. Роджерс со временем осознал, что в окружающем мире имеется очень большая потребность в клиент-центрированном общении. Так у него родилась идея групп встреч, в которых бы клиен­ты сами оказывали психологическую помощь друг другу, демонстрируя поведение, свойственное клиент-центрированному общению.

Аналогом подобных групп встреч Роджерс считал семью

. Он описал модели хорошо и плохо функционирующих родителей:

• 
  хорошо функционирующий родитель, по Роджерсу, обладает высоким уровнем самопринятия, что позволяет ему принимать и своих детей и оценивать их по природным данным.
  
• 
  плохо функционирующий родитель характеризуется низ­ким уровнем принятия себя, что неизбежно приводит к тому, что он не может многого принять и в своем ребенке, поэтому выдвигает по отношению к нему слишком много условий ценности. Начинать работу с таким родителем следует с дейст­вий, направленных на увеличение уровня самопринятия.
  

А применительно к человеку в целом Роджерс выделил пять основных критериев, по которым можно судить о том, является ли он «полноценно функционируем» или нет. Это следующие критерии:

1) открытость переживанию – способность осознания своих глубоких мыслей и чувств без подавления и искажения;

2) экзистенциальный образ жизни – тенденция жить полной и насыщенной жизнью в каждый момент существования, когда каждое ощущение воспринимается свежим и уникальным, не таким, как раньше;

3) рассмотрение внутренних ощущений в качестве основы для принятия решений – тактика поведения, в соответствии с которой внутренне ощущение «я поступаю правильно» является главным руководством для тех истинных поступков;

4) способность жить свободно, без внешних ограничений и запретов – жизнь по принципу: «единственный, кто отвечает за мои действия и их последствия,– это я сам», или «не надо на меня вешать ярлыки, потому что только я знаю, что я могу, а что нет»;

5) креативность – творческий образ жизни, способность жить конструктивно, создавая продукты творчества, умея приспосабливаться к меняющимся условиям окружающей среды.

Подход Роджерса довольно продуктивен. Он позволяет решать широкий диапазон психологических задач, с которыми сталкиваются многие люди: профессиональные проблемы, проблемы в супружеских отношениях, психосоматические расстройства, игровое взаимодействие с проблемными детьми и многое другое.

Выдающийся австрийский психолог, психиатр и невролог Виктор Эмиль Франкл (1905 – 1997) является создателем логотерапии – метода экзистенциального психоанализа, ставшего основой Третьей Венской школы психотерапии.

Его главные идеи были им сформулированы в фундаментальном труде «Человек в поисках смысла

», который впервые был опубликован в 1959 году под названием «Из лагеря смерти к экзистенциализму». В этой работе Франкл описывает свой личный опыт выживания в концентрационном лагере, излагая свой психотерапевтический метод нахождения смысла во всех, даже самых страшных проявлениях жизни. Он доказывал, что отсутствие смысла является наиболее тяжелым стрессом для человека. Кризис бессмысленности жизни является тяжелейшим экзистенциальным неврозом. Его признаки можно обнаружить в так называемом «воскресном неврозе», когда люди испытывают подавленное состояние и ощущение пустоты по окончании трудовой недели. Франкл считал, что такое состояние происходит из так называемого экзистенциального вакуума, при котором появляется ощущение скуки, апатии, пустоты, сомнения, потери цели и смысла жизни и деятельности. Следствием экзистенциального вакуума является массовая агрессия, наркомания, депрессия и суицид.

С токи зрения Франкла, экзистенциальный вакуум наиболее вероятен, если человек:

• 
  подавляет собственную духовность, которая в современном мире часто становится объектом экс­плуатации;
  
• 
  уходит от ответственности за поиск смысла в конфор­мизм, тоталитаризм, агрессию, наркоманию, алкоголизм, депрессию, суицид;
  
• 
  разрушает традиции и ценности, что является своеобразной реакцией на экс­плуатацию и закабаление человека;
  
• 
  стремится к упрощенному восприятию явлений,что особенно проявляется в сфере психологии и образова­ния;
  
• 
  недостаточно уделяет внимание самотрансценденции – способности скорее забыть себя, чрезмерно не сосредоточиваться на себе, что позволяет открыть дорогу для счастья и реализации собственных потенциальных возможностей;
  
• 
  не имеет образцов для подражания– таких людей, которые бы обрели смысл и не испытывали ощущение внутренней пустоты.
  

Франкл доказывал, что основной движущей силой развития личности выступает поиск смысла жизни. Смысл уникален для каждой личности и каждого момента ее жизни. Помочь человеку можно, лишь инициировав его собственную активность. На основе этих идей был разработан комплекс психотерапевтических мероприятий, которые и были названы логотерапией. Процесс логотерапии, как правило, совершается в несколько этапов.

Этапы и методы логотерапии В. Франкла
№ этапа	Этапы и методы логотерапии	Методические приемы, используемые на том или ином этапе
I.	Диагностирование состояния экзистенциального вакуума и переформулирование проблемы.	Клиент подводят к тому, что понимать вопросы о смысле и искать смысл, что является более здоровым состоянием, чем не поднимать вопросы о смысле и не искать его, ибо экзистенциальное отчаяние – это скорее дости­жение, чем признак невроза, скорее признак интеллектуальной глубины, а не поверхностности.
II.	Углубление экзистенциального состояния	объяснение(например, объяснение того, что не­долговечность скорее придает смысл существо­ванию, чем лишает его смысла); предложение максим, т.е. правил, принципов поведения (например: «Живите так, буд­то вы живете второй раз, и действовали в своей первой жизни так же неправильно, как собираетесь действовать теперь»); использование сравнений (например, предлагается представить себя скульпторами, которые имеют ограниченное время для создания своих произведений искусства, но не знают, когда точно придет конец).
III.	Фокусирование на поисках смысла	помощь в осознании ответственности перед собой за нахождение смысла (например, помощь в понимании того, что жизнь никогда не теряет смысл, что ее следует рассматривать как некое предопределе­ние, помогающее человеку обрести смысл); помощь в выслушивании голоса своей психики (например, выслушивание требований, скрытых в различных ситуациях, с которыми сталкивается человек); постановка вопросов о смысле и помощь в ответе на них (например, предлагается ответить на вопрос: «Каких творческих успехов Вы могли бы добиться в своей жизни?») и другие. увеличение числа источников смысла (поиск замены предыдущих источников) и др.

Таким образом, цель логотерапии заключается в том, чтобы помочь человеку увидеть все смыслы, заключенные в ситуации, в которой он находится, и выбрать тот, который согласуется с его совестью.

Логотерапия Франкла – это не столько техника, сколько философия, которая получила всемирное признание в 60-е годы ХХ века. Еще при жизни Франкл дважды объехал вокруг света со своими лекциями. В СССР психологи из МГУ его также встречали овациями, хотя в России его идеи стали довольно известными только в 90-е годы. Но, думается, что настоящее признание его идей в нашей стране еще впереди.

Лекция 3.

Основы социальной психологии личности
Понятие личности и ее основные особенности
Социальная психология изучает личность, проблемы формирования и социализации личности, ее положение в группе, в системе общения и межличностных отношений.

Чтобы лучше представлять себе специфику содержания понятия личности, следует прежде всего четко разграничивать понятия «личность», «индивид», «индивидуальность», «человек».

Личность – это то, что формируется и наблюдаемо самим человеком. Личность – совокупность индивидуальных особенностей человека, которые делают его существом нравственным и определяют его как члена общества. Понятие «личность» отражает все, что есть в человеке надприродного, исторического. Личность возникает в результате культурного и социального развития. Это социально-психологическая сущность человека, совокупность уникальных черт которые могут вносить вклад в общее социальное целое.


Константин Константинович Платонов, также указывая на то, что для социально-психологического анализа личности следует четко разграничивать понятия «личность», «индивид», «индивидуальность», дает следующее определение личности: «Личность ‒ это человек как субъект активной деятельности, преобразующий мир, а следовательно, носитель сознания и самосознания»(Платонов К.К., 1986. С. 138).

Согласно мнению Екатерины Васильевны Шороховой, в основе социально-психологического понимания личности лежат характеристики социального типа личности как специфического образования, продукта социальных обстоятельств, ее структуры, совокупности ролевых функций личности, их влияния на общественную жизнь (Шорохова Е.В., 1975).