Г. Олпорт выделял следующие ценностные черты личности (направления ценностных ориентаций):
‒ теоретическая (ценность в раскрытии истины, в научном и рациональном подходе к жизни);
‒ экономическая (ценно то, что полезно, выгодно, приносит материальный успех);
‒ эстетическая (такой человек более всего ценит красоту и гармонию, наслаждение жизнью);
‒ социальная (наибольшей ценностью для социального типа личности является любовь людей, гуманизм);
‒ политическая (главная ценность для людей этого типа ‒ власть и влияние, слава и известность);
‒ религиозная (ценность в понимании мира как единого целого; религиозная личность видит в мироздании единство и высший смысл).
Черты личности, подчеркивал Олпорт, существуют реально, и их можно эмпирически выявлять и изучать, количественно измерять.
2. Типологический подход. При типологическом подходе исходят из положения, что тип личности является целостным образованием, не сводимым к комбинации отдельных личностных факторов (черт). Его со держание раскрывается описанием типичного или усредненного представителя группы лиц, относимых к данному типу. Например, такой тип, как «авторитарная личность», ‒ конгломерат по крайней мере четырех факторов личности, не сводящийся к одному из них ‒ доминантности. Одно из самых разительных отличий авторитарности от доминантность заключается в том, что авторитарная личность угнетает находящихся на более низкой ступени и раболепствует перед вышестоящими, в то время как доминантная личность является лидером для занимающих более низкое положение и борется за свое более высокое.
В социальной психологии существует множество классификаций типов личности. Рассмотрим некоторые наиболее известные из них.
Так, американский психоаналитик и психолог, одна из ключевых фигур неофрейдизма Карен Хорни (1885 – 1962) выделила три психологических типа личности в зависимости от отношения к общению с другими людьми (Хьелл П., Зиглер Д., 2009):
1. «Привязчивый тип» ‒ человек обладает повышенной потребностью в общении, для него важнее всего быть любимым, уважаемым, чтобы кто-то о нем заботился. Такой человек подходит к оценке человека с вопросом: «Будет ли он меня любить, заботиться?»
2. «Агрессивный тип» ‒ характерно отношение к другим людям как к средству достижения своих целей. Такие люди стремятся доминировать, не терпят возражений, рассматривают другого человека с точки зрения: «Будет ли он мне полезен?»
3.
«Отчужденный тип» ‒ для таких необходима определенная эмоциональная дистанция с другими людьми, поскольку они рассматривают общение как неизбежное зло, не склонны участвовать в групповой деятельности и считают, что признание им должно быть обеспечено уже в силу их достоинств. Встречаясь с другими людьми, они задают себе вопрос: «Оставит ли он меня в покое?»
Психосоциальную типологию характеров личности в начале XX века впервые предложил русский психолог, ученик В.М. Бехтерева
Александр Фёдорович Лазурский (1874 – 1917) Данная типология учитывает не только субъективные особенности людей, но и их мировоззрение, их социальный аспект.
Лазурский выделял три психологических уровня в зависимости от степени приспособления человека к среде, в зависимости от того, насколько среда «давит» на человека.
Психосоциальная типология характеров личности,
по А.Ф. Лазурскому (1997)
|
№
|
Название уровня
и его
характеристика
|
Тип характера и
его характеристика
|
Разновидности типа
|
1
|
Низший уровень ‒ это недостаточно приспособленные люди, среда накладывает на них сверхмощный отпечаток, насильственно приспособляя их к своим запросам и почти не считаясь с врожденными особенностями каждого отдельного человека.
|
Рассудочный тип‒ слабая одаренность, но развита рассудочность, склонность анализировать мотивы и последствия действий; представители этого типа склонны копировать чужие действия («все как у людей»), направлены на удовлетворение непосредственных материальных запросов, консервативны, самоуверенны, самодовольны.
|
1.1. Аффективные разновидности:
а) подвижные (живые);
б) чувственные, с преобладанием органических чувственных влечений;
в) мечтатели.
1.2. Активные разновидности:
а) импульсивные и энергичные, самоуверенны, склонны к дракам;
б) покорно-деятельные ‒ выполняют внушения и директивы, получаемые ими извне;
в) упрямые, добивающиеся исполнения принятых ими решений.
|
2
|
Средний уровень ‒ люди смогли найти свое место в окружающей среде и использовать ее в своих целях.
|
2.1.Непрактичные теоретики-идеалисты
|
Разновидности:
а) ученые ‒ последовательное мышление, научные интересы;
б) художники ‒ развитое воображение, занятие каким-либо искусством;
в) религиозные созерцатели ‒ развитое воображение.
|
2. Практики-реалисты
|
Разновидности:
а) альтруисты (человеколюбие) ‒ развита способность сочувствия, симпатии;
б) общественники ‒ присуща общительность и предприимчивость в общественных делах;
в) властные ‒ присуща твердая воля, способность влиять на окружающих;
г) хозяйственные ‒ присуща расчетливость, направленность на практические цели, на осуществление дел материального характера.
|
3
|
Высший уровень ‒ это уровень творчества, когда человек стремится среду переделать.
|
Идеалы высшего уровня – люди, которым присущи сознательность, координированность душевных переживаний, высшие человеческие идеалы.
|
По своему содержанию делятся на сферы:
а) альтруизм;
б) знание: индуктивное ‒ дедуктивное;
в) красота;
г) религия;
д) общество, государство;
е) внешняя деятельность, инициатива;
ж) система, организация;
з) власть, борьба.
|
А.Ф. Лазурский подчеркивал, что наиболее «чистые» типы характеров получаются в том случае, когда интересы и профессиональная деятельность человека, развитие его знаний, навыков, миросозерцание (экзопсихика) формируются именно в том направлении, какое диктуется прирожденными особенностями нервно-психической организации (эндопсихика), т. е. экзо- и эндопсихика взаимообусловливают друг друга.
Грузинский психолог Владимир Георгиевич Норакидзе (1904 – 1993) в зависимости от соотношения поведения и внутренних мотивов человека выделил три типа личности (Столяренко Л.Д., Самыгин С.И., 2014):
1) гармоническая личность ‒ личность, которая не имеет конфликтов между поведением и внутренними мотивами: желания, моральные принципы, чувство долга и реальное поведение человека гармонично сочетаются, имеют социальную направленность и адекватность;
2) конфликтная личность – противоречивая личность, которая находится в разладе между поведением и мотивами, ее действия противоречат желаниям;
3) импульсивная личность – личность, действующая только по своему желанию, либо, если у нее нет ярко выраженных желаний, поступает в соответствии с воздействиями извне, как «человек-флюгер», ориентирующийся на ближайшую ситуацию, хотя и может маскировать свою несостоятельность деловитостью, демократической коллегиальностью.
Довольно известна также типологическая модель социальных характеров личности, предложенная российским психологом Борисом Сергеевичем Братусем (род. 1945), которая подчеркивает, что важнейшим для характеристики личности является типичный, преобладающий для нее способ отношения к другому человеку, другим людям и к самому себе. Исходя из доминирующего способа отношения к себе и другому человеку было определено несколько принципиальных уровней в структуре личности (Братусь Б.С., 1997):
1) эгоцентрический уровень– отмечается преимущественным стремлением лишь к собственному удобству, выгоде и престижу, отношение к другим сугубо потребительское, лишь в зависимости оттого, помогает ли другой человек личному успеху или нет, выгоден он или нет, т. е. другой человек выступает как вещь. Личное счастье и благо важнее всего, вне зависимости от того, счастливы или несчастливы другие;
2) группоцентрический: человек идентифицирует себя с какой-либо группой, и отношение его к другим людям зависит от того, входят ли эти другие в его группу или нет. Если другой входит в такую группу, то он ценен не сам по себе, а своей принадлежностью к группе, достоин жалости, уважения, снисхождения, прощения, любви. Если другой в эту группу не входит, то эти чувства могут на него не распространяться, т. е. мир делится на «своих» и «чужих». Благо и счастье связаны с процветанием той группы, с которой идентифицирует себя человек. Он не может быть счастлив, если терпит несчастье его группа;
3) просоциальный, или гуманистический, уровень личности предполагает, что себя и других людей ценят, признают равные права, свободы и обязанности. Здесь работает принцип: «Поступай с другими так, как ты бы хотел, чтобы поступили с тобой». Счастье и благополучие подразумевает распространение на всех людей, все человечество;
4) духовный, или эсхатологический, уровень предполагает взгляд на человека как на существо, жизнь которого не кончается вместе с завершением жизни земной, а связана с духовным миром, т. е. это уровень, в рамках которого решаются субъективные отношения человека с Богом, возникает ощущение связи с Богом и представление о счастье как служении и соединении с Ним.
Все четыре уровня так или иначе присутствуют в каждом, и в какие-то моменты, хотя бы ситуативно, побеждает один уровень, а в какие-то ‒ другой. Однако можно говорить и о некотором типичном для данного человека профиле, типичном устремлении. Культура и образ жизни того или иного общества влияют на формирование этого типичного устремления.
Известна в социальной психологии и типология манипулятивных типов характера личности, которую предложил американский психолог и психотерапевт, сторонник гуманистической психологии, ученик А. Маслоу Эверетт Шостром (1921 – 1992), автор знаменитой книги «Анти-Карнеги». Он описал тип социального характера, называемого «манипулятор». Современный манипулятор, считает Шостром, развился из ориентации на рынок, когда человек ‒ это вещь, о которой нужно много знать и которой нужно уметь управлять.
Сокрытие своих истинных эмоций, таков удел Манипулятора. Основную свою задачу он видит в том, чтобы производить некоторое «должное впечатление». Манипулятор ‒ это личность, вставшая на путь самоуничтожения, которая использует или контролирует себя и других людей в качестве «вещей». Сущность Манипулятора в том, чтобы все время защищать себя и оправдывать себя.
Эверетт Шостром выделяет четыре основных манипулятивных системы (Шостром Э., 1997):
1. Активный Манипулятор пытается управлять другими с помощью активных методов. Он избегает демонстрировать свою слабость в отношениях, принимая роль полного сил. Обычно привлекает к этому свое общественное положение (родитель, старший брат, учитель, начальник). Он играет «попирающего» и достигает удовлетворения, обретая контроль над другими людьми, но зависим в своем удовлетворении от чувства их бессилия. Он применяет технику учреждения прав и обязанностей, табелей рангов и т. д., играя людьми, как марионетками.
2. Пассивный Манипулятор являет собой противоположность активному. Он решает, что, поскольку он не может контролировать жизнь, то откажется от усилий и позволит распоряжаться собой активному Манипулятору. Он прикидывается беспомощным, глупым и разыгрывает из себя «попираемого». В то же время пассивный Манипулятор выигрывает по средством поражения. Позволяя активному Манипулятору думать и работать на него, он в определенном смысле побеждает «попирающего» своей вялостью и пассивностью.
3. Соревнующийся Манипулятор рассматривает жизнь как состояние, требующее постоянной бдительности, поскольку здесь можно или выиграть, или проиграть, третьего не дано. Для него жизнь ‒ это битва, где все остальные люди соперники или враги, реальные или потенциальные. Он колеблется между методами «попирающего» и «попираемого», и потому может рассматриваться как нечто среднее между пассивным и активным Манипулятором.
4. Безразличный Манипулятор играет роль безразличного человека, ни на что не надеясь и пытаясь ускользнуть, устраниться от контакта с партнером. Его ключевая фраза: «Мне наплевать».
Рассмотрев различные системы манипуляции, можно прийти к выводу, что все они зиждутся на одной философии: Манипулятор относится сам к себе и другим людям как к неодушевленным предметам. Манипулятор никогда не бывает самим собой, он даже не может расслабиться, поскольку его система игр и маневров требует, чтобы он постоянно играл надлежащую роль. Стиль жизни Манипулятора включает четыре основных характеристики: ложь, неосознанность, контроль и цинизм.
Позитивный тип личности ‒ Актуализатор. Актуализатор понимает ценность своей неповторимости. Каждый человек обязан знать и учитывать, что он уникален, что никогда прежде не было никого подобного ему, ибо, если бы это было не так, не было бы нужды в нем. Каждый отдельный человек ‒ нечто новое в мире, и он призван осуществить здесь свою особенность. Философия жизни Актуализатора от мечена четырьмя характеристиками: честностью, осознанностью, свободой и доверием.