Известен доклад ФСБ России (тогда ─ ФСК), посвященный деятельности иностранных разведок на территории страны, где не обойдена вниманием и деятельность «Хаббард-колледжа», дочерней организации «Церкви сайентологии»: Собирая открытую информацию, научные центры пытаются получить сведения, составляющие государственную и коммерческую тайну. Например, представители «Хаббард-колледжа» в г.Обнинске провели тестирование российских специалистов, в том числе и осведомленных в государственной тайне, в ходе которого сведения о персоналиях и положении дел на предприятиях, включая режимные объекты. Однако почему-то дальше опубликования этих материалов контрразведка не пошла.
Есть все основания подозревать, что после скандального дела 1977 года о раскрытом массированном хищении в США сайентологическими агентами правительственных документов спецчлужбы США заключили ряд негласных договоров с руководством «Церкви сайентологии» (включая все её дочерние организации) о сотрудничестве65. Хаббарда не усадили за решетку, сайентологам было отведено ограниченное поле деятельнос¬ти в США, сайентологи обрели государственную поддержку (в лице ряда конгрессменов и некоторых правозащитных организаций), касающуюся их деятельности в других странах, например, на случай попыток запрещения и пресечения деятельности «Церкви сайентологии» в какой-либо стране. Со своей стороны, спецслужбы США получили в свое распоряжение мощную систему сбора разве-дывательной информации и дополнительный эффективный инструмент для проведения подрывных операций в Западной Европе и во всем мире. Позже сайентологи были сориентированы на работу в Российской Федерации.
Объектом пристального внимания сайентологических организаций в России были и остаются стратегические предприятия оборонной промышленности, объекты военных ведомств, в том числе Военно-космических сил Российской Федерации и объектов ядерно-топливного цикла (Дубна, Обнинск, Королев, Юбилейный); повышенный рштерес «просто религиозной организации» к подобного рода объектам по меньшей мере странен, а учитывая скандальную известность сайентологов по всему миру предельно ясен.
На пресс-конференции для журналистов местных и центральных средств массовой информации, посвященной итогам деятельности Магаданского управления ФСБ за 1996 организаторы пресс-конференции предположили, что для целей разведки иностранных государств в регионе используются некоторые деятели чрезмерно расплодившихся у нас зарубежных религиозных сект и конфессий66.
Бывший ответственный работник КГБ Ю. И. Дроздов в публикации для «Независимой газеты» приводил сведения, которыми располагали советские спецслужбы о подобных «религиозных» организациях. Он подтвердил, что «Церковь объединения» Муна была создана двумя разведками ─ южнокорейской и американской.
64 Болпювский И. Россия остается главной мишенью на полях информационной войны // Правда-5. 1996. 21 декабря.
65Алексеевский А. Указ. соч.
В её структуре есть подразделения, отвечающие за ведение подрывной деятельности. В частности, подразделение, занимающееся оказанием помощи народам, ведущим вооруженную борьбу на территории бывшего СССР, ─ отметил Дроздов. — Да и другие секты подобного типа, вы думаете, сами по себе возникли? К сожалению, в свое время, предоставляя свободу всем без разбора религиозным течениям, наши руководители упустили из виду фактор активного участия так называемых искусственно создаваемых религиозных организаций в политической борьбе. До начала 90-х годов мы пытались перекрыть подобным псевдорелигиям доступ в Советский Союз. Но они все же прорвались. А ярчайший пример их деятельности ─ скандал с «Аум Синрике»67.
Причем резко возросший за последнее время уровень стрессовости населения, снижение уровня жизни и ещё ряд факторов крайне неблагополучной социальной обстановки в России ─ все это активно используется сектантами в своих целях.
Вот небольшая подборка фактов по данным Миссионерского отдела Русской Православной Церкви:
— в Москве число госпитализированных с тяжелыми психическими заболеваниями по секте «АУМ Синрике» составило 11 человек; имели место 2 случая самоубийства. В «Богородичном центре» ─ 5 случаев тяжелого психического заболевания и 3 случая самоубийства;
— отмечено убийство доведенной до крайней степени отчаяния женщиной (Нина Артемовна Светова) своего мужа ─ адепта «Церкви последнего завета», который измывался над семьей, мотивируя это необходимостью приобщения их семьи к «духовному»;
— в г. Перми была создана экспертная группа из числа врачей ─ психиатров и психологов. Эта комиссия в ходе встреч с верующими, руководителями «MOCK» и в результате проведенных обследований выявила наличие в культе, ритуалах кришнаизма элементов транса, экстаза и других психологических приёмов. Все это, с одной стороны, объясняется особой приверженностью «преданных» к избранному культу, а с другой ─ способствует проявлениям крайнего аскетизма и фанатизма. Администрация Перми потребовала от президента пермской кришнаитской общины устранения всех выявленных факторов, влияющих на здоровье членов общины;
— в июле 1997 г. имел место скандал, который был связан с издевательствами последовательницы «MOCK» Элеоноры Красовой над собственным сыном Сашей, не желавшим принимать учение Прабхупады и изучать его книги в кришнаитской гурукуле. Мать всячески измывалась над ним, била в пах, заставляла стирать её бельё. Она насильно увезла ребенка в кришнаитскую гурукулу в Индии, откуда Саша, выкрав у матери свой заграничный паспорт и найдя сочувствие у одного бизнесмена-соотечественника, купившего ему билет, сбежал обратно в Россию. Репортаж телекомпании «ТВ-Центр» от 11 августа 1997 г. привлек внимание многих россиян, и есть надежда, что Э.Красова будет наконец-то лишена родительских прав;
— отмечено зверское ритуальное убийство ─ жертвоприношение сатане ─ накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы в 1995 г. в военном городке Дягилеве близ Рязани местной «целительницей» Ариной Забродиной, женой офицера. причём она специально готовилась к этому событию: несколько дней кормила своего сына-второклассника Колю специальной пищей и т.п. Убийство было совершено по всем правилам, предписываемым ритуалом: сначала она оглушила мальчика, а затем перенесла его в ванную и отрезала ему голову, спустив кровь (факт обескровленности тела показала судебная экспертиза); голову сына Забродина завернула в белую ткань и положила в полиэтиленовый пакет. Соседи рассказывали потом, что видели её стоящей на балконе, в руках у неё был какой-то круглый предмет с которым женщина совершала странные действия, похожие на ритуальные. Только вмешательство милиции спасло её дочь, которая должна была стать следующей жертвой;
— зафиксировано самосожжение 27 мая 1996 г. молодой женщины на глазах трехлетнего сына, о чем сообщила ГТРК «Петербург ─ 5-й канал», указав, что имелись сведения об активном участии матери в секте.
Вышеприведенные факты далеко не исчерпывают случаев негативного и разрушительного воздействия сект на поведение людей и семейную жизнь (даже по Москве и Санкт-Петербургу). И этому эксперты Миссионерского отдела Русской Православной Церкви дают ряд объяснений:
— многие сектанты ─ из неблагополучных семей, в которых их уход просто-напросто остается незамеченным;
— в секты попадают и одинокие люди, судьбы которые никого не интересуют;
— многие родители запуганы угрозами полного разрыв отношений со своими детьми и отправки их детей-сектантов в другой регион (зачастую весьма отдаленный) или вообще в другую страну (если родители будут бороться с сектой и попытаются вытащить из неё своих близких); обращения в соответствующие органы не делаются в надежде на то, что иногда с детьми ещё можно будет пообщаться;
— родители, близкие и друзья сектантов запуганы угрозами физической расправы в том случае, если они «посмеют» противостоять секте; например, сотрудникам Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий под руководством священника Олега Стеняева неодно¬кратно угрожали по телефону физической расправой люди, представлявшиеся адептами секты «Сатори»;
— в России отсутствует единая четко скоординированная антисектантская информационная система, вследствие чего многие пострадавшие просто не знают, куда им обращаться.
Попытаемся охарактеризовать возможный ущерб, который секты в состоянии причинить семье, а значит ─ и самому обществу (по информации, предоставленной антисектантскими общественными организациями Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, Перми, Нижнего Новгорода, Новосибирска).
Это:
— разрушение семей;
— появление социальных сирот ─ детей, брошенных родителями-сектантами;
— оставление без ухода престарелых родителей их детьми, ушедшими в секту;
— резкое ухудшение здоровья членов семьи сектанта (в первую очередь ─ психического) из-за его разрыва с нею;
— проблемы воспитания детей в неполных семьях;
— трагедии, связанные с принуждением руководителями сект своих адептов к разделу имущества, совместно нажитого в браке (размен квартиры, раздел денежных средств), с передачей доли члена семьи ─ сектанта ─ в секту;
— вовлечение членом семьи ─ сектантом ─ своих родных и близких в секту;
— физическое и психологическое насилие, осуществляемое сектантом в своей семье по религиозным мотивам, особенно над детьми;
— введение сектантом по религиозным мотивам в своей семье режима неполноценного питания.
Исходя из вероучений, фактических материалов, нашедших отражение в ряде авторитетных документов или опубликованных в средствах массовой информации, а также по данным антисектантских общественных организций, к наиболее разрушительным ─ в отношении семьи ─ религиозным организациям можно отнести следующие:
— «Белое братство»;
— «Богородичный центр»;
— сатанисты;
— «Общество сознания Кришны»;
— «АУМ Синрике»;
— «Церковь объединения»;
— «Церковь последнего завета»;
— «Церковь сайентологии»;
— последователи Бабаджи;
— «Свидетели Иеговы»;
— «Брахма Кумарис»;
— последователи Сатьи Саи Бабы;
— последователи Раджниша;
— «Миссия божественного света»;
— «Семья»;
— «Сахаджа-йога»;
— «Ананда Марга»;
— последователи Шри Чинмоя.
По мнению специалистов, несмотря на провозглашаемые практически всеми религиозными организациями благие цели, в вероучениях тех из них, которые классифицируются авторитетными отечественными и зарубежными экспертами как деструктивные, совершенно четко просматрнваются явные и скрытые призывы и даже принуждение своих последователей к разрушению (оставлению семей).
Их мало волнуют случайные происшествия, такие, как авария, болезнь, нужда и даже смерть любимого родственника (Бхагавад-гита как она есть. Гл.6. Комм, к тексту 23);
Отсутствие привязанностей, свобода от затягиваю¬щего влияния детей, жены, дома и прочего… ─ все это Я провозглашаю знанием, а все, что бы ни существовало помимо этого, есть невежество (Бхагавад-гита как она есть. Гл.13. Тексты 8-12);
А в комментарии к тексту 25-му главы 10-й «Шримад-Бхагаватам», видимо, приводится пример того, как надо вести себя со своими родственниками, равняясь в этом на самого Кришну: Он женился на 16 108 царевнах… Общее число членов Его семьи… составляло примерно 100 000. И все же ещё при Своей жизни Он сумел уничтожить их всех вероятно, потому, что привязанность к семье до самого конца жизни ─ это самая последняя степень деградации человека (Шримад-Бхагаватам. Песнь 1. Гл. 13. Комм, к тексту 24);
Как правило, люди привязаны к различным внешним обозначениям… связанным с семьей, обществом, страной… Пока человек привязан к этим обозначениям, он считается материально загрязненным (Шримад-Бхагаватам).
Чтобы как следует подготовиться к следующей жизни необходимо оставить свой так называемый дом (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.1. Комм, к тексту 16);
Верблюду, как известно, доставляет удовольствие есть колючки, поэтому человека, стремящегося наслаждаться семейной или мирской жизнью со всеми её «удовольствиями», сравнивают с верблюдом (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.З. Комм, к тексту 19);
Привязанность к домашнему очагу и Господу Кришне ─ вещи несовместимые. Одна ведет человека во тьму другая ─ к свету (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Г\4 Комм, к тексту 2);
Семейным людям и тем, кто сознательно нарушаем обет безбрачия, закрыт доступ в царство бессмертия (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.6. Комм, к тексту 20);
Союз с женщиной ─ это ненужное бремя, которое затрудняет самоосознание… Семейная жизнь человека, прошедшего школу брахмачарьи и ограничивающего свое общение с женщинами в соответствии с правилами писаний, никогда не будет похожа на семейную жизнь кошек и собак… Женщина является камнем преткновения на пути к самоосознанию… (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.7. Комм, к тексту 6);
Нужно… научиться владеть своими чувствами, отрешившись от привязанности к семье и дому (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.7. Комм, к тексту 37);
Шрила Прабхупада: Да. Если постараться, то забыть не так уж трудно. С глаз долой ─ из сердца вон. (Все смеются.) Как у меня: жена, дети, внуки. Но с глаз долой ─ из сердца вон. Вот и все. В ведической системе это очень хорошо предусмотрено (Совершенные вопросы, совершенные ответы. С.40-41) и т. д; и т. п.
Кришнаиты пытаются доказать, что приведенные цитаты следует понимать не дословно, но эти попытки оправдать экстремистские произведения Прабхупады совершенно не стоят внимания, потому что русские слова и выражения, использованные в этих цитатах, не допускают двойного толкования. На практике это как раз и выливается в разрушение семей.
В общинах кришнаитов преобладает молодежь, склонная к буквальному и даже фанатичному следованию культовым предписаниям Прабхупады в силу особенностей юношеской психологии, а также под влиянием царящей в общинах экзальтированной атмосферы служения Кришне и жесткого режима дня «преданного».
В Экспертном заключении религиоведческой группы Института развития личности РАО о содержании вероучения и практике деятельности религиозной организации «Общество сознания Кришны» (июнь 1997 г.), в частности, говорится:
В особо напряженном ритме религиозной жизни, устанавливаемом для всех адептов «МОСК», также усматриваются признаки нетрадиционного культа. Именно
для новых религий характерны исключительные по интенсивности и психической нагрузке религиозные действия, церемонии, ритуалы, которые в традиционных конфессиях для всех верующих не рекомендуются. Такая напряженная «погруженность» адепта в психологический тренинг практически полностью «отключает» его от окружающей жизни и прерывает все социальные связи.
«Богородичный центр».
Ниже процитированы выдержки из Заключения № 1431-3 Комиссии комплексного экспертного психолого-психиатрическогo исследования деятельности организации «Фонд новой святой Руси» («Богородичный центр») от 28 декабря 1994 г., дающие наглядное представление о разрушительности доктрины «Богородичного центра» для семей адептов этой организации.
По учению «Богородичного центра» («БЦ»), мировое зло сконцентрировано в женщине, в связи с чем вводится мистическое понятие «б…» ─ собирательный образ женственного начала в мире. «Архимандрит» П. Краснов в статье «Советская мать ─ содомская священница» пишет, что сатана прогрыз в тонком теле Евы дыру между ног, осрамил её и внедрился в её плоть, создав там свой престол, что он сделал гениталии центром личности Евы. Вот почему нечестивая мать распространяет вокруг себя содомскую вакханалию, являясь бессознательно или осознанно поверенным лицом князя тьмы, его священницей.
Она превращает мужа в сына и сына в мужа, постоянно погружая их в свою бездонную, разожженную геенской похотью ненасытную утробу, сиречь в утробу дьяволицы, священнодействуя на генитальном престоле, воздвигнутом сатаной. Она осваивает по подсказке даймоны ─ родового демона ─ новые астральные виды темного блуда, премерзкого в очах Господних, экстрасенсорику и воссточную оккультную эзотерику.
Время прозреть на нечестивую, обличив скрываемые за внешней лживой человеческой благопристойностью мерзости сатаны. Время положить им конец… Женоцентризм ─ болезнь болезней, исчадие зла, предвестие распада… Над Россией нависает проклятая родовая безысходность.
Береславским и другими наставниками «Богородичное центра» превозносятся «нищета» духа, отказ от культуры, от высших человеческих идеалов, а также от родителей, брака, семьи, детей, от учебы и работы. Вот некоторые выдержки из книг Береславского: Земная мать ─ прообраз дьяволицы. Земной отец ─ прообраз сатаны; И каждый отец ─ сыноубийца, и каждая мать, распявшая Господа, ─ жена дьявола; Во грехе родила меня и матерь моя… и сеется ею только смерть и тление… Отрекись, брат; Пречиспшя Дева Мария даст тебе истинную жизнь; Три её божка ─ чрево, блуд и сын. Три мерзкие богини-грудь, гениталии и задница… Целые поколения «жучков», аферистов, авантюристов, болтунов и комнатных мафиози были взращены подобными матерями. И над всем этим ─ огромный идол «мамы», задавившей своим задом две трети человечества.
Аналогичные высказывания есть и в других литературных «творениях» Береславского. Так, в книге «Богородичное Лоно» он пишет:
Черты настоящего падшего порядка: привязанность к миру, брак, семья, страсти… Новое Лоно: хождение перед Пречистой, покаяние, странничество, нищета;
Ныне телесное соитие (даже узаконенное) ─ грех меньший, чем растление малолетних и вожделение отцу и матери, за что следует соответствующий спрос;
Никаких домашних храмов. Странничайте по земле;
В книге «Голгофские таинства»: Кто оставит семью, обретёт семьею всю вселенную.
В книге «На скрижалях сердца»: Попечением о детях своих умножаете грехи их: тысячи бесов проникают в их психику и, как зловредные хирурги, производят поражения и раны; Степень привязанности к миру есть степень нелюбви и предательства Христа.
В вышедшем в 1996 г. справочнике, подготовленном экспертами Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы, приведено следующее заключение относительно характера доктрины и деятельности «Богородичного центра»:
Богородичному неохристианству свойственны экстремистские установки: проклинается земное существование человека, официальные Церкви объявляются лишенными святости, а светские общественные и государственные уч¬реждения ─ божественной благодати. Оно предусматривает установление в России теократии: во главе государства Ьолжны стать «богородичные пророки», министры и губернаторы также должны быть из богородичников. В силу своей религиозной экзальтации и чрезвычайной активности «Богородичный центр» представляет собой воинствующую секту… Эти «воины и воительницы, состоящие в завете с Богом», образуют особый религиозный орден, базирующийся на безоговорочном послушании рядовых монахов своим наставникам. От новообращенных требуют отказа от брака и семьи, их изолируют от родителей, подвергают идеологическому прессингу, поселяют небольшими группами в которых подвергают неусыпному контролю.
«Брахма Кумарис».
Вот примеры «установок» этой секты:
Для человека с таким складом мышления нетрудно разорвать все привязанности, оставить влечение к материальным вещам этого мира, которые не дают ничего кроме мимолетного чувственного наслаждения.
Человек, занимающийся ею <йогой>, отрекается от всех привязанностей… Она даёт занимающемуся еюбогатейшую награду ─ двадцать одну жизнь в счастье и блаженстве в Золотом и Серебряном веках.
Привязанность ─ это тоже нечистая любовь, основана на влечении к человеку или вещи. Душа забывает, что её тело преходяще, и поэтому нельзя привязываться ни к нему, ни к телам других людей… Человеку, у которого есть привязанности, рано или поздно придется страдать. Тот, кого он любит, может уйти или изменить, и тогда возникают боль и горечь. Это чувство не имеет ничего общего с любовью; это оковы… Это цепи для ума, а их считают нитью, связующей семью! Люди говорят, что семья не может существовать без привязанности, но на самом деле это шип, пронзающий ум Человек увязает в болоте привязанности, а кругом полагают, что она укрепляет союз.