Во многих случаях религиозные новообразования являются всего-навсего бизнесом, основанным на доверчивости людей и внутренне присущей им потребности в религиозности. Главная особенность деструктивной религиозной организации ─ это система принудительных денежных сборов, которые являются обязательными и осуществляются под самыми разными предлогами:
— сбор с адептов «десятины» (десятой части всех доходов);
— сбор различных пожертвований;
— принуждение передачи личной собственности (квартиры, дома, земельные участки, гаражи, дачные постройки, драгоценности и т.д.) в пользу секты;
— принуждение распространять периодические издания и книги секты бесплатно, причём адепт вынужден все распространяемые им бесплатно материалы оплачивать полностью из своего кармана.
При этом все средства находятся в распоряжении руководителя или ограниченного круга лидеров секты. На самом деле, конечно же, не все деструктивные религиозные организации практикуют это, но то, что такая практика существует, подтверждено целым рядом авторитетных документов, в том числе и судебных57.
В 1982 г. личное имущество «преподобного» Муна оценивалось в 16 млн. долларов, а живет этот новый «бог» во дворце стоимостью в 825 млн. долларов. А вме¬сте с тем Анри Бланшар, представитель Муна во Фран¬ции, однажды заявил: Нам не принадлежит ничего, абсолютно ничего! Мы живем на подаяния, на скромные доходы от распространения «Le Nouvel Espoir»58. По оценкам специалистов, суммарный доход этой Церкви составляет 4 млрд. долларов в год, пассивные фонды оцениваются в десятки миллиардов долларов, а инвестиционные ресурсы ─ в 5 млрд. долларов. Секта входит в число 50 крупнейших промышленных компаний мира, превосходя по годовому обороту «Филипс», «Хитачи» и другие известные компании59. А начинается все это колоссальное богатство Муна с обычного попрошайничества на улицах, которым заставляют заниматься адептов «Церкви объединения» и которое на языке секты называется фандрейзинг.
Признанный судами ряда стран преступником и объяв¬ленный в нескольких странах персоной поп grata основатель «Церкви сайентологии» Л.Р. Хаббард из не очень преуспевающего писателя к концу жизни превратился в муль¬тимиллионера с состоянием в 640 млн. долларов. Феде¬ральный министр ФРГ (Министерство по делам семьи, стариков, женщин и детей) в своем выступлении сообщил, что «Церковь сайентологии» со своей платой за курсы до 100 000 немецких марок эксплуатирует своих членов в финансовом отношении, приводя многих своих зависимых членов к финансовому краху. Сайентология возбуждает и использует человеческие чувства боязни, чтобы продать им свои дорогостоящие курсы и тренинги. Потенциальных членов убеждают, что единственный путь к выживанию может быть только в мире, управляемом учением сайентологии, и что только использование сайентологической «технологии» может спасти мир.
У иеговистов свои «истории». В 1897 г. Рассела, основателя религиозной организации «Свидетели Иеговы», оставила его жена. В 1903 г. она подала на развод. Tремя годами позже после сенсационных свидетельских показаний Рассел проиграл дело. Затем последовала долгая тяжба, так как последний не желал выплачивать своей бывшей жене деньги. Тяжба разрешилась в 1909 г. выплатой суммы в 6036 долларов. В ходе скандального разбирательства выяснилось, что религиозная деятельность Рассела распространялась на ряд дочерних обществ, весь капитал которых стекался в акционерный совет, где в распоряжении новоявленного пастора было 99% акций и только 1% ─ у двух его последователей.
Механика финансовой деятельности религиозной организации «Свидетели Иеговы» держится под большим секретом. Так, бывший адепт «Свидетелей Иеговы» рассказал следующее: Люди совершенно ошибочно считают, что культовая литература получается и распространяется адептами этой организации бесплатно. В реальности каждый адепт обязан приобрести за свои деньги опредёленное количество журналов и книг, которые затем должен распространить бесплатно. То есть фактически получается, что деньги платит не покупатель, а как бы продавец, хотя по всем документам проходит, что распространитель получает литературу бесплатно. Такая система позволяет этой организации ловко уходить от налогоооложения60.
Подтверждают эти слова и внутренние документы религиозной организации «Свидетели Иеговы», попавшие в руки антисектантских общественных организаций Москвы, в частности «Контрольный лист для литературы», который является не чем иным, как ведомостью продажи религиозной литературы.
57Фурман Д. Е. Трагедия Джонстауна и американские секты // США -*ономика, политика, идеология. 1979. № 6.
58Привалов К. Б. Секты: досье страха. М., 1987. С. 92.
59Силантьев Р. Бог подаст // Финансовая Россия. 1996. 19 декабря.
60 Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник / Миссионерский Отдел Московской Патриархата Русской Православной Церкви. 2-е изд., перераб. и доп. Белгород, 1997. С. 340.
Финансирование секты, её доходы являются наиболее щепетильными темами при беседе со «свидетелями». Чаше всего проповедники секты отвечают на эти вопросы так, как учит их «учебное» пособие «Сторожевая башня»: Некоторые порой заявляют, что «свидетелям» платят за их служение. Нет ничего более далекого от истины! Подобного рода ответы рассчитаны на новопосвященных «овец». Своим же достойным и верным членам со стажем «Руководящая корпорация» объясняет более откровенно: Чтобы достичь любой стоящей цели, мы должны платить. Столь же категорично иеговисты утверждают, будто у них нет оплачиваемого «духовенства». Правда состоит в том, что у «Свидетелей Иеговы» не было и не может быть никакого истинного духовенства, несмотря на то что основатель секты Рассел называл себя «пастором»! В отношении же «содержания» это ─ традиционная ложь, поскольку командиры, комиссары, надзиратели, начальники, миссионеры и прочие работники секты находятся на полном обеспечении Всемирного братства «свидетелей», и в1994 г. на них было израсходовано более 50 млн. долларов США.
Однако «Сторожевая башня» непрестанно заверяет своих читателей в том, что у них никаких денежных сборов никогда не производится или что никто из «свидетелей» не получает зарплаты за то, что служит Богу, и не стремится её получать. На встречах даже не проводится денежных сборов. Тем не менее, «Сторожевой башне» все-таки приходится иногда сконфуженно рассказывать о том, как миссионеры скромно опустили несколько монет в ящик с надписью «Пожертвования на дело Царства» или как районный надзиратель отметил, что пожертвовании в собрании делаются регулярно. «Свидетели» называют эти денежные сборы и привилегией, и самоотверженной помощью, но, как ни называй эту обязанность членов секты, все равно за ней стоят деньги. По директиве бруклинской «Руководящей корпорации» все члены секты должны постоянно испытывать хроническое счастье от того, что они затрачивают время, сипы и материальные средства на обучение библейским истинам других, которое необходимо для продвижения интересов Царства Бога во всем мире.
Совершенно очевидно, что значительное число деструктивных религиозных организаций ─ это те же МММ, те же финансовые пирамиды, но только в религиозной сфере. К сожалению, наш народ пока ещё ничему не научился ─ даже на собственных ошибках. Хотя прозрение понемногу наступает. По всей стране сейчас пошли судебные иски к подобным организациям от пострадавших и их родственников.
Впрочем, неоднократно приходится слышать такой аргумент, что если данная организация накормила 100 человек, если она на собственные средства закупила медикаменты для десяти очень серьезно больных детей, то как можно критиковать эту организацию! Но если эта организация в то же время разрушила несколько тысяч семей, если обобрала до нитки сотни и тысячи людей, если в результате деятельности этой организации люди попадают в психиатрические лечебницы, то, может быть, следует задуматься: а нужна ли обществу такая «благотворительность» и насколько она является истинной благотворительностыо?
Давайте вспомним, что в свое время благотворительностыо занималась и «АУМ Синрике». В одной из газет на правах рекламы была помещена заметка, в.которой сообщалось о пожертвовании Асахарой для детской больницы одноразовых шприцов
Всем известна и благотворительная программа «Xаре Кришна ─ пища жизни», осуществляемая кришнаитами в ряде городов нашей страны для поддержания существования наиболее бедствующих слоев населения.
Так, совсем недавно иностранной религиозной секте, тщательно скрывающей свою конфессиональную принадлежность, был продан спортивно-оздоровительный комплекс завода «Калибр» в Москве, который строился в начале 70-х годов как народная стройка. Спортсмены и просто жители района безвозмездно отработали тысячи часов на субботниках и воскресниках во имя создания очага физической культуры для всех возрастных групп. И теперь некий г.Коган, выкупивший несколько лет назад акции завода и получивший в собственность спорткомплекс, посягнул на интересы жителей всего района, продав комплекс секте, про которую известно лишь, что центр находится в Бразилии, а руководит ею в Москве некий «епископ» Аролду.
61 Колосовская С. Религиозный экстремизм: кто следующий? Тверская, 13. 1996. № 18.
В Минюсте России и Московском управлении юстиции в ответ на запрос корреспондента газеты «Тверская, 13» не смогли найти (среди зарегистрованных религиозных организаций христианского толка) указанную организацию с центром в Бразилии.
Зачастую под «крышей» религиозности действуют агенты иностранных разведок или просто подрывные элементы. И об этом говорят многие и многие факты.
В печати неоднократно появлялась информация о тесных связях Муна с южнокорейскими спецслужбами, существуют убедительные доказательства того, что свою политическую окраску движение Муна получило в Южной Корее в связи с подготовкой и проведением государственного переворота 1961 года и укреплением установленного тогда режима. Об этом Мун относительно откровенно говорит в речи от 22 сентября 1974 г. Анализ нынешней ситуации позволяет предположить наличие связей «Церкви объединения» Муна с южнокорейской тайной службой и по сию пору.
Интересно, что первые мунитские организации «в борьбе за мир» возникли в 1979 г., то есть как раз в то время, когда началось новое «похолодание», сменившее период разрядки, после ввода советских войск в Афганистан. И играли они примерно ту же роль, что и создаваемые на Западе просоветские организации «мирников». Только муниты были, разумеется, на другой стороне политического поля. Многократный же рост их активности странным образом совпал с нашей «перестройкой». А к 1990 г. Мун вырос в фигуру, которой заинтересовался сам Президент СССР Михаил Горбачев. Изучением финансового феномена Муна пристально интересуются религиоведы Великобритании, которых трудно заподозрить в предвзятом отношении к американцам. Они серьезно штудируют вопрос о том, каким образом могло ЦРУ финансировать Муна. Впрочем, в США муниты и не скрывают своей близости к «ястребам».
Секта стала отличным прикрытием для секретных агентов высокого ранга… Как ЦРУ нашла свой интерес в секте, так и Мун ─ в ЦРУ. Поддержка со стороны самой могущественной в Америке организации дала гарантию невиданной экспансии сектантов62.
Ряд экспертов считает, что вкладывающая сегодня в российские проекты астрономические суммы в твердой валюте63 «Церковь объединения» является в России своего рода ледоколом, за которым планируется приход более серьезных и могущественных организаций, которых будет устраивать все что угодно, только не целостность, независимость, сила и процветание России.
Член военно-научного общества «Безопасность Отечества», кандидат психологических наук Владимир Иванович Денисов, в советское время служивший в Главном политуправлении Минобороны СССР, где курировал вопросы спецпропаганды, отмечает: По некоторым сведениям, весьма оборотистая секта Муна занимается финансированием Фонда Горбачева, который мечтает возродить из пепла человека, совершившего государственное престу перед народами СССР. Так что секты и антироссийская политика — это, пожалуй, одно неразрывное целое. Участвуя в информационно-психологической войне против нашей страны, они, как считают специалисты, широко используют методы нейролингвистпческого программирования.
В чем заключается суть нейролингвистического про граммирования? Вообще, это предмет отдельного разговора. Если коротко, то речь идет об особом методе записи в подсознание человека с помощью языковых структур, разработанном американскими психологами Джоном Гриндером и Ричардом Бэндлером. При этом включается вся гамма чувств и эффект получается чрезвычайно сильный. Как-то пришлось беседовать с психотерапевтами лечившими вернувшихся из плена «афганцев». Было это в середине 80-х годов.
42Привалов К. Б. Указ. соч. С. 83.
43 Светицкий К Указ.соч.
Проведя длительное время у американцев, солдаты попали на родину через одну из скандинавских стран. Однажды после просмотра кинофильма насыщенного эмоциональными эпизодами, один из них впал в депрессию и постепенно начал припоминать, как над ним колдовали американцы. В конце концов он вспомнил, что через пять лет должен прибыть в определенное место и поступить в распоряжение человека, фотография которого запечатлелась в его памяти. Заинтересовавшись необычньш случаем, врачи начали работать с друим пациентом, и тот повторил уже известную историю. Невольно ─ по аналогии ─ напрашивается вопрос о Горбачеве, который с непостижимой для здравого ума послеовательностью разрушал государство и фактически добровольно отдал власть своему заклятому сопернику64.
Основной угрозой социальной стабильности российсю го общества является разрушение российских семей вследствие деятельности деструктивных религиозных организаций.
66 Горбунов М. Самая северная контрразведка // Российская газета 1997. 5 января.
67 Лжепророки в глянцевых обложках // Радонеж. 1995. № 4.
Серьезных статистических исследований по данной проблеме в нашей стране пока не проводилось. Однако на прием к священнику Олегу Стеняеву в Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий каждую неделю приходит множество родственников людей, попавших в различного рода секты. Значительное количество писем от них скопилось и в Комитете по спасению молодежи от тоталитарных сект.
На Западе, в частности в Германии, такие исследования уже имели место. Специалистами выявлено, что в стране до 200 тыс. детей подвергаются интенсивной психологической обработке родителями ─ активными членами различных религиозных сект. Об этом сообщил в конце 1996 г. представитель Германского общества помощи детям. По его словам, в настоящее время в этой стране возникло «второе поколение» сект, которые повсеместно организуют собственные детские сады и школы. Исходя из ситуации в России, когда практически отсутствует или не действует на должном уровне необходимая законодательная и нормативная база, можно предположить, что в нашей стране масштабы этого бедствия значительно шире. Информационный материал Минздравмедпрома России «К докладу о социально-медицинских последствиях воздейсвия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим» (1996 г.) содержит следующие данные о разрушительном влиянии деструктивных религиозных организаций на семьи их адептов: Секты оказывают крайне деструктивное воздействие на здоровье на всех уровнях функционирования общества: индивидуальном уровне (личность), микросоциальном (семья, социальная группа, трудовой коллектив), макросоциальном уровне (все общество). Опасность состоит ещё и в том, что у родственников уведенных в секту (их родителей, детей, суп¬угов) нередко возникают длительные стрессовые реакции на развал семьи, на фактическую потерю родных и близких. Здоровье этих наших сограждан также стало социальной проблемой. По мнению психиатров, в упомянутой проблеме есть особый негативный аспект: социальне сироты при живых родителях. Будучи брошенными завербованпыми в секты родителями, такие дети и подрост ки обречены на тяжелые психические травмы. Отсюда высокий риск их криминального поведения и психической заболеваемости. Другая сторона проблемы связана с детьми, уведенными в тоталитарные секты или родившимися в условиях «новой жизни». Родина, святость традиций народа, его духовность, родственные связи ─ все для этих детей тоталитарно называется чуждым, неприемлемым, враждебным.
Без доступа иной информации и иных мнений такие дети формируются как безропотные слуги авторитету сект, которые, конечно, не выпустят их из-под своего влияния. Около 100 тысяч пожилых людей под внушением лидеров сект продали свои городские квартиры, а деньги отдали «учителям» сект! Взамен обрели приют в глухих местах и запрет обращаться за медицинской помощью. Что ждет этих людей при развале секты или при разочаровании в её деятельности? При грядущей старческой беспомощности? Им не на что и некуда возвращаться. Они так же, как и дети, обречены.
Во многих деструктивных религиозных организациях существование адепта предопределено таким образом, что он должен отказаться от своих прежних привязанностей, привычек, связей, включая семейные. При этом слово «отказ» каждый адепт может понять по-своему. Так, в частности, адепт одной из сект в Подмосковье совершил зверское убийство своей матери и бабушки с последующим расчленением трупов.
Информация о разрушительном воздействии сект на семьи, социальные группы, трудовые коллективы подтверждается многочисленными фактами не только в России, но и во всех странах мира, где их действия выявлены.
Число разрушенных семей в России оценивается в несколько десятков тысяч (некоторые эксперты оценивают это число в 250 тыс.).