Материал: Маковельский А. О. Софисты. Выпуск 1

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

и торговец науками, относящимися к душе.... В-третьих, не оказался ли он розничным торговцем этими самыми (предметами)?... И в-четвертых, (он выступал) у нас продающим свои собственные произведения, отно сящиеся к наукам... B-пятьтх же... (он был) чем-то в роде борца в сло

весных состязаниях,		избравшего	своей специальностью искусство	спо
рить....В-шестых	же,	он занимался препирательством, однако, мы, сде
лав ему уступку,	положили, что		он есть очиститель (юношей) от	мне

ний, препятствующих (усвоению) наук, касающихся души. Срв. «Про тагор» 3J7 3 (см. 74 А 5).

2л. Ксенофонт «Воспоминания о Сократе». I, 1, 1Г. Ибо о природе вселенной или о прочем он (Сократ) не говорил так, как большинство. (А именно), он не рассматривал, в каком состоянии находится так на зываемый софистами «космос» и по каким непреложным законам проис ходит каж дое из небесных явлений. 6, 12. Точно такж е продающих за деньги (свою) мудрость (каждому) желающему называют софистами, подобно тому, как торгующих своим телом называют блудниками.

«Об охоте»	13,8.	Софисты	говорят1 с	целью ввести в заблуждение,
они пишут для	своей	выгоды	и никому	не приносят никакой пользы. И

в самом деле, никто	из них не был и не является	мудрецом,	но каждый
из них доволен тем,	что его называют софистом,	между тем	как так на

зываться стыдно для здравомыслящих людей.			Итак, я советую остере
гаться	наставлений софистов,	что ж е касается	учений философов, то
ими не	следует пренебрегать.

3.Аристотель «О софистических опровержениях» 1, 165, а 21. А

именно,	софистика есть мудрость кажущ аяся,		а не подлинная,		и софист
(это— человек), умеющий		наживать деньги от	кажущейся,	не подлинной
мудрости.
		II. ПРОТАГОР (74)
	А. Ж и з н ь и у ч е н и е
1.	Диоген, IX. 50	сл. Протагор, сын Артемона или,		как	(сообщают)

Аполлодор и Дейнон в V книге «Персидских войн», сын Майандрия, (происходил) из Абдеры, как сообщает Гераклид Понтийский в сочине нии: «О законах». Последний такж е говорит, что Протагор написал за коны для города Фурий1. А как говорит Эвпфшд в «Льстецах», (Про тагор был родом) из Теосаз. А именно он пишет: «В доме находится Протагор из Теоса». Он и Продик из Кеоса3, читая доклады, собирал»

приношения. И Платон в «Протагоре» (316	А) говорит, что		Продик
обладал сильным низким голосом. Протагор	был учеником	Демокрита.
Последний был прозван «Мудростью», как	говорит Фаворин	в	«Исто
рии разных вещей».

(51) Он первый сказал, что о всякой вещи есть два мнения противо положных друг другу. Из них он составлял диалог, первый применив

этот	(способ изложения). В одном своем			сочинении он 'сделал следую
щее	началб (следует	фрагмент	В 1). Он говорил,		что душ а	есть ни что
иное	как ощущение.	Это о нем	сообщает	Платон	в«Теэтете»	(152 след.).

И (еще он говорил), что все истинно. И В' другом своем сочинении он начинает изложение следующим образом: «О богах я не могу знать ни

того,	что		они		существуют,	ни того, что их	нет» и	т. д. (следует фраг
мент	В	4).
(52)		За	это		вот начало	своего сочинения	он был	изгнан афинянами.
1	В Южной				Италии.
5	Город		в	Малой Азии.
з	Один		из	Цикладскпх островов.

И книг» его они сожгли (публично) на площади, собрав их через гла шатая у всех, у кого они были.

Он первый стал взимать плату (за учение) (и взимал ее в размере) ста мин. И он первый определил времена (глагола), об’яснил значение наклонения, ввел словесные состязания (диспуты) и привлек в рассуж дения софизмы. И оставив рассуждение (по существу.), он развил (чи сто) словесное красноречие и породил современный поверхностный род эристиков. По этому поводу и Тимон говорит о нем: «Протагор, сце пившийся (с противником), большой мастер спорить» (фр. 47 Д).

(53) Он также первый стал применять сократический род рассуж дений. И учение Антисфена, пытавшегося доказать, что невозможно противоречить, он первый высказал, как (об этом) говорит Платон в «Эвтидеме» (286 С).

Также он первый показал способы выведения умозаключений в от ношении поставленных тем, как сообщает диалектик Артемидор в сочи нении: «Против Хрисиппа». Также он первый изобрел так называемые «плечи», на которых носят тяжести, как сообщает Аристотель в сочине нии: «О воспитании». Дело в том, что он был (в начале) носильщиком, как и Эпикур где-то говорит1, и возвысился (из этого состояния) благо даря тому, что Демокрит обратил внимание на то, как (искусно) он увя зывал дрова.

Он первый разделил речь на четыре вида: просьбу, вопрос, ответ и

приказание.
(54). (Другие		ж е	делят на семь видов: повествование, вопрос,			от
вет,	приказание,	выражение		желания,	просьбу и призыв). И эти	виды
он	назвал «корнями		речей».	Алкидам	ж е говорит ol (следующих) че

тырех видах речи: повествовании, ответе, вопросе и приветствии. Пер вым из своих произведений он (Протагор) прочитал сочинение: «О бо

гах»,	начало	которого	мы выше привели. Прочитал ж е (он			его.) в Афи
нах в	доме	Эврипида	или, как	говорят	некоторые, в доме	М егаклейда.
Другие (говорят, что)			в Лфтее,	причем	он поручил чтение	своему уче

нику Архагору, сыну Теодота. Обвинил ж е его Пифодор, сын Полидзела,

один из четырехсот. Аристотель ж е	говорит,	что (это сделал) Эватл
(см. В 6).
(55)2. Сохранились следующие	его книги:	«Искусство	спорить»,
«О борьбе», «О науках», «О государстве», «О		честолюбии»,	«О д о б р о -.

детелях», «О начатках человеческого общества», «О том, что в Аиде»,

«О поступающих	несправедливо		с	людьми».		«Повелительное				слово»,
«Тяжба о плате»,	«Прений» две		книги. Вот			каковы	у. него сочинения.
Написал и Платон на него диалог. Филохор сообщает, что, когда он
плыл в Сицилию,	корабль	потонул. И на это ж е намекает Эврипид									в -
«Иксионе»*. Некоторые (говорят), что он скончался							в	пути,	прожив
около 90 лет.
(56) Аполлодор	ж е говорит,		(что он		прожил) 70		лет,	был	софистом ,
40 лет и расцвет его сил		(акмэ)	пришелся на			84 олимпиаду (444-1).
1 Атеней VIII р.	354 С. В. том же		самом		письме	Эпикур	говорит,		что	софист
Протагор из носильщика корзин и дров стал .сперва						писцом у	Демокрита. Вызвав				у
последнего удивление	(к своим способностям) по поводу какого-то							особенного спосо
ба увязки дров, он был взят		им к себе		и обучался		в какой-то деревне			чтению		и
это положило начало	его устремлению		к	занятиям софистикой.

г Перечень сочинений Протагора v Диогена Л. с пробелами. -Отсутствуют в нем' главные его сочинения. Это об’ясняется не тем, что 'эти сочинения рано погибли или, будучи из’яты, не попали в книжную торговлю. Просто мы имеем из’ян в тексте Диогена Лаэрция, из перечнякоторого сохранился лишь конец,

а Пьеса была поставлена в 410-8 г.

Следует эпиграмма Диогена.

Рассказывают, что однажды он потребовал (судом) платы у своего ученика Эватла и, когда тот сказал: «но я ещ е ни разу не одержал по беды», он (Протагор) сказал: «Но если я выиграю дело, то мне должно

будет получить (плату) за то, что я победил. Если	ж е ты (выиграешь
дело), то (я должен получить плату) за то, что ты	победил (с(рв. В 6).
Был и другой Протагор астроном, на которого	Эвфорион написал

надгробное стихотворение. И третий (носивший имя Протагора)—фило

соф	стоик.
2.	Филострат «Жизнь	софистов» 1 1 0 1	сл. Софист Протагор из Аб-
деры, ученик Демокрита,		случайно был (bi	то время) у\| себя на родине и

во время похода Ксеркса на Грецию он завел знакомство о персидски


ми	магами.	Ибо отцом его был Майандрий,				(человек)	выделявшийся
во	Фракии	свойм	богатством;	он1 принимал у		себя (в доме) Ксеркса		и
в благодарность			за сделанные	подарки получил от него			разрешение	на
то,	чтобы	маги занимались с		его сыном. Дело! в* том*,			что персидские
маги не обучают не персов без					(особого) разрешения		царя.
	(2) Что	ж е касается Toroi, что			он говорил,	что не знает, сущ ествуют

ли боги или нет, то, мне кажется, эту апорию (неразрешимое затрудне


ние)	Протагор взял			из персидского воспитания. Д ело			в том,		что		маги
обращаются к помощи богов тайно, между тем как явное учение											о бо
ж естве они		разрушают, не желая, чтобы казалось, что					они имеют силу
от него.
(3) За		это-то		(высказанное	Протагором мнение)		он	был		изгнан
афинянами из материка, как (сообщают некоторые) по							суду,		а,	согла
сно	другим, по		постановлению		народного собрания	без		суда.		У даля
ясь	из материка		на	остров и остерегаясь афинских		триер!, рассеянных
по всем морям, он утонул, плывя на маленькой легкой ладье. Он											пер
вый	ввел (практику) вести ученую беседу за плату,						к	первый			вну-'
шил	эллинам, что это дело не заслуживает презрения. Ибо то,										чем
мы	занимаемся с затратами на это, то' мы любим больше, нежели то,
что	(достается нам)			даром. Зная,	что Протагор излагает (свои					мысли)

торжественно, и что он склонен к напыщенности и слишком много

словен,	Платон	охарактеризовал его манеру изложения в длинном
мифе (С	1).	'

3. Гесихий Ономатол. у схолиаста к Платону «Государство» 600 С.

Протагор, сын Артемона, из Абдеры. Он был носильщиком, но, слу чайно познакомившись с Демокритом, стал заниматься философией и

•обратился	к	ораторской деятельности. Он первый изобрел эристиче-
ские речи	и	стал взимать плату с учеников в размере 100 мин. П оэ

тому то он и был прозван «Платная речь».2 Его учениками были оратор

Исократ		и Продик		Кеосский.		Книги его были сожжены афинянами.
Д ело	в	том, что	он	писал:	«О	богах	я не могу знать ни того,	что
они	существуют,		ни	того,	что	они не	существуют» (В 4). На	него

Сочинил диалог Платон. Плывя в Сицилию, он вследствие корабле

крушения скончался 90 лет от роду, пробыв! учителем мудрости				40 лет.
Свида «Протагор»		(эта статья у Свиды представляет	собой	койта-
минацию из А	1 и А	3).
4. Евсевий	Хрон.	Гиер. Пользуется известностью	Эврипид		и

софист Протагор, коего книгу по постановлению народного собрания

афинян сожгли в. первом году				84-ой олимпиады (444	г.).з
1	Трегребный	военный	корабль.
2	Дополняю	«Платная»	из Свиды.
3	Акмэ Протагора 444		г. взято	из времени законодательства	Фурий, см. AI.

Апулей Флор. 18. Протагор, который был софист весьма много, знающий и весьма красноречивый, (стоящий) наравне с первыми изо

бретателями	реторики, соотечественник и современник физика	Д емо
крита (от	последнего он получил и учение), так вот этот	Прота

гор, говорят, заключил со своим учеником Эватлом безрассудный до

говор на	слишком	большое вознаграждение и т. д. Срв. В 6.
5. Платон. «Протагор» 317В (действие происходит около			431	г.).
Протагор:	«Я иду	совершенно противоположным путем,	чем	они

(замаскированные софисты, как Орфей), и (открыто) признаю, что я


софист и	воспитываю		людей... С.		Хотя	много	лет я	уж е	занимаюсь
этим искусством. И			вообще	«не	уж е	много	лет. Из	всех	вас		нет ни
одного, кому		бы я по	возрасту	не	годился бы		в отцы)...	318	А. Юноша,
если ты станешь моим учеником, то, пробыв со мной								день,		ты	вер
нешься домой, сделавшись лучшим, и						на следующий		день	(будет) то
ж е самое;	и	каждый	день ты будешь становиться все					лучшим			и луч
шим. 318	Е.	Ведь другие приносят вред юношам. Тогда как								юноши

бегут от наук, они против их желания заставляют их заниматься нау

ками, уча		их	арифметике,		астрономии,	геометрии		и музыке		(при	этом
он	взглянул		на	Гиппия);	приходящий	ж е	ко мне	будет	учиться		толь
ко	тому,	ради		чего он пришел (ко мне).			Наука, (которую		я	преподаю),

есть мудрость в домашних делах, (то есть), как наилучше управлять своим собственным домом, и (мудрость) в государственных делах, (то-есть) как искуснее всего действовать и говорить в отношении го

сударственных дел... 319 А. (Сократ): Правильно,ли я понимаю		тебя?
Ты, каж ется мне,	говоришь о политике и обещаешь сделать	своих
учеников добрыми	гражданами. Вот именно, Сократ, сказал он,	это
самое обещание я	и даю.

319 А. Ты публично во всеуслышание перед всеми эллинами назвал

себя	софистом, учителем науки и добродетели, и первый стал требо
вать	за это вознаграждения.

6. Платон «Протагор» 328 В (Говорит Протагор). Поэтому я уста новил следующий способ уплаты денег. А именно, после того-как ктонибудь у меня кончил курс учения, если он желает, уплачивает назна

чаемую мною сумму денег;	если ж е он не хочет (платить	столько), то»
отправившись в храм и поклязшись, во что он оценивает		(полученные
от меня) знания, столько и	вносит.

7. Платон «Протагор» 329 В. Протагор, оказывается, способен произ

носить прекрасные длинные р е ч и 2;			равным ж е образом, в случаях, bi ко
торых	уместна краткость речи, он		умеет и кратко отвечать на			вопросы
и, спрашивая, ж дать и выслушивать				ответы (других).
Срв. 334 Е (перевод Карпова). Я слышал, что ты можешь,						если	за
хочешь, долго рассуждать сб одном				и том ж е предмете, так как в			сло
вах у	тебя	недостатка не будет,		и готов научить	других тому		ж е;
знаю,	что ты в состоянии говорить		и кратко, так что		в* краткости никто
не превзойдет тебя. 335В. Ты умеешь сообщить свои мысли						и обшир
но и	кратко.
8.	Платон	«Менон» 91 Д. Я знаю		одного мужа Протагора,		который
такой	мудростью нажил себе большее состояние, чем Фидий,					творив
ший столь славно прекрасные произведения (искусства), и другие							д е

сять (знаменитых) скульптуров,.. Е. Вся Греция не замечала, как Про тагор развращ ал общавшихся с ним и отпускал их более негодными,

\ Это выражение Платона не следует принимать буквально. Если Протагор ро дился около 480 г., то сн не годился в отцы Сократу, который родился в 469 г.

2 Связные доклады.

чем	принимал, (и это он делал) в течение		более сорока лет.		Ведь,
полагаю		я, он умер в возрасте приблизительно	70 лет от	роду,	пробыв
40	лет	(в занятиях) своим искусством. И в< течение всего		этого времени

вплоть	до нынешнего дня он ничуть не утратил	своей славы.
9. Платон «Гиппий Больший» 282ДЕ (Гиппий		говорит). Прибыв не
когда	в Сицилию, когда там жил и пользовался славой и		почетом
Протагор, я, будучи гораздо моложе его и т. д.
10.	Плутарх «Перикл» 36 (из Стесимброта фр.	11). К огда в	пентатле

кто-то нечаянно попал дротиком в фарсальца Эпитима и убил его (на

месте). Перикл целый день потратил в споре с Протагором

о том, дро

тик ли, того ли, кто его бросил, или ж е распорядителей

на состязаниях

скорее следует считать истинными виновниками

(происшедшего)

нес

частного случая.

11. Атеней V 218 В. Однако беседа в «Протагоре»,

происходившая

после

смерти

Гиппоника,

когда

Каллий

уж е

получил

наследство,

упоминает,

что

Протагор

прибыл

во второй

раз

(в

Афины)

нескольки

ми днями

раньше (см. Платон, «Протагор» 309 Д). Гиппоник же, бывший

стратегом при архонте Эвтидеме (431 г.), выставил свое

войско

на сто

роне Никия против танагрейцев! и оказывавших

им

помощь беотян и

победил

их в сражении, умер ж е он до состоявшейся

при Алкее

(421 г.)

постановки пьесы Эвполида: «Льстецы», вероятно, незадолго

перед

этим....

Итак, в этом драматическом

произведении

Эвполид

выводит

Про

тагора в качестве присутствующего, Амейпсий ж е в драме: «Конн», поставленной на сцене двумя годами раньше (423 г.), не включает его в хор мудрецов. Итак, ясно, что он прибыл в промежутке между этими датами. XI 505. Но однако Парал и Ксантипп, сыновья Перикла, умер

шего во время моровой язвы, не могли	вести беседу с		Протагором,
когда тот во второй раз пребывал в Афинах, так как		они	ещ е	раньше
умерли от моровой язвы.
Срв. Евстафий 1547,53. Передают, что	Евполид	выводил		физика

Протагора, осмеивая его в изречении: «Он, заблуждающийся грешник,

хвастливо лж ет о	небесных явлениях, а ест то, что	от	земли (добы
вается)». Срв. фр.	147 С. Ему (Каллию) Протагор приказал пить, чтобы он
нес свои внутренности вымытыми впереди собаки».
12. Секст «Против математиков» IX.55,56 (после 81		В	25). Такого ж е

мнения, как эти мужи (Эвгемер, Диагор, Продик и Критий), придер


живается и Феодор атеист и, согласно	некоторым, такж е		и	Прота
гор из Абдер... написавший в каком-то	своем сочинении		прямо так:
«О богах я не могу говорить ни о том,	сущ ествуют ли	они, ни		о том,
каковы они. Ибо многое препятствует	мне ( в этом)» (В 4). Когда за
это афиняне осудили его: на смерть, он бежал и, (во		время		бегства)

потерпев кораблекрушение на море, скончался. Упоминает об этой ис

тории и	Тимон из Флиунта, который во второй из своих «Силл»				(фр. 5Д)
говорит	следующее:
«Из всех софистов тогдашних и позднейших самый первый, красно-
речивейший, умнейший и обходительнейший Протагор.				Они		хотели
сжечь его сочинения за то, что он написал, что не знает богов						и	не
может постигнуть, каковы они и кто они. (Говоря это),				он	всячески
старался сохранить благопристойность (в выражениях о				богах).		Одна
ко, это	ему не помогло,	но ему пришлось	спасаться бегством,			чтобы
не погрузиться в Аид, вкусив ужасный Сократовский напиток».
13. Платон «Кратил»		385 Е. Как говорил	Протагор, высказывая				(по-

1 Танагра—город в Беотпа.

Источник: https://studfile.net/preview/15934317/

Смотрите также:




_1-тема-СтрМетал
_1966(~1
_files_materials_5053_prog.ntr
_Антонян Ю.М., Сексуальные преступления. Чикатило и другие
_РГР № 1 (2)
- Габариты и масса 27
!Фармакология препаратов для терапии заболеваний дыхательных путей