Заключение
Таким образом, наша работа показывает, как в сочинении Гакстгаузена образ двух столиц представлен для европейского и российского читателя. Подробный анализ современных Гакстгаузену политико-философских направлений и ведущих идей в них доказывает, что восприятие города немецким путешественником рассматривается через определенный «двойной фокус»: учитывая, что путешествие Гакстгаузна по России было организовано при максимальном содействии государственных органов Российской империи (от создания маршрута путешествия до спонсирования издания книги на немецком языке), и тот факт, что самостоятельные убеждения Гакстгаузена характеризуются как патриархальные, - эти два фактора стали ключевыми в чтении книги Гакстгузена в России и на Западе.
Параллельный анализ различных точек зрения славянофилов на государственный аппарат и убеждений Гакстгаузена позволил нам подтвердить предположение о том, что Август фон Гакстгаузен - не случайный немецкий путешественник, приехавший в Россию, его представления о государственной власти, взаимоотношениях между помещиком и крестьянином синхронны господствующим в России идеям о государственном устройстве и организации общинных отношений. Более того, представления немецкого барона об общинном устройстве дополняют все остальные условия и обстоятельства путешествия Гакстгаузена по Российской империи. Но мы говорим исключительно о сходстве идей и представлений, но не о заимствовании или влиянии современных философских течений на убеждения немецкого путешественника по ряду причин: Гакстгаузен не владел русским языком, и более того, у нас нет доступа к мемуарам и дневникам Гакстгаузена, на основе которых можно было бы сделать подобное заключение.
Так, Москва в политическом восприятии конца 50-х гг. XIX века - главный культурный и исторический центр России, в котором воплощены все национальные традиции российского государства, а Санкт-Петербург - город, воплощающий потенциал и «стихийность» Российской империи, однако ко второй половине XIX cтолетия он не становится выражением господствующих тенденций в государственной идеологии, что отражается и в сочинении Августа фон Гакстгаузена. Его упоминание в «Studien» - обращение к романовский династии, Петру I как к символу абсолютной монархической власти, главному российскому реформатору, благодаря которому Российская империя может быть названа европейским государством. Санкт-Петербург не выражает классических представлений о «народности» и «патриархальности» русского человека и государства в целом, но история строительства Петербурга - важнейший исторический этап в «изменения» и «обновления» облика России. В «Исследованиях внутренних отношений» город Петра воплощает современные экономические преобразования, становится выражением фабричных и производственных сил страны. При внимательном чтении «Исследований» становится ясно, что, согласно точкам зрения Гакстгаузена и Козегартена, Москва, как и Петербург, важный город Российской империи в промышленном отношении, но это лишь одна из характеристики московского культурного и городского пространства, в то время, как для «производственной» характеристики Санкт-Петербурга - это отличительная черта в описании города и расставлении приоритетов в выборе объектов для петербургской реальности в «Studien».
В связи с Санкт-Петербургом упоминается несколько городских учреждений и городских мероприятий; в тексте Гакстгаузена нет описания посещений классических «туристических мест» - например, Невского проспекта и Адмиралтейской площади; более того, мы не найдем масштабного описания городских и культурных реалий как в случае с Москвой. Москва - столица, в которой сосредоточены все национальные качества русского человека, потому что история города гораздо длиннее и богаче, чем история Петербурга. В тексте «Исследований внутренних отношений» Санкт-Петербург становится фигурой умолчания, поскольку все классические представления о России сконцентрированы на московской территории. Ограниченное количество «петербургских» реалий необходимо Гакстгаузену в подтверждении его одного из главных тезисов: Россия - европейская страна.
Анализ образа Казани дополняется наши выводы о принципах устройства текста «Исследований»: читателю названы некоторые культурные и исторические объекты, но концентрация описания - на разговорах о русской общине и устройстве крестьянско-помещичьих отношений. При описании трех названных городов мы находим общие культурных реалии, на которые обращают внимание Гакстгаузен и Козегартен: например, в каждом городе путешественники посещают церковную службу, потому что согласно точке зрения Гакстгаузена, религия - одна из отличительных черт русского человека.
Наша работа отчасти строилась на компаративном анализе описываемых реалий городского и культурного пространства у Кюстина и Гакстгаузена и Козегартена. Важно обозначить два различных описательных метода в «России в 1839 году» и «Исследованиях внутренних отношений»: если сочинение Кюстина отличается известной свободой мысли (перед французским путешественником не стояло определенной государственной задачи), то в немецком «Studien», напротив, обозначенные реалии были «показаны» Гакстгаузену и в определенной степени изложенный материал «досрочно» был подвержен государственной цензуре.
Важно отметить рабочую позицию Гакстгаузена к поставленной перед ним задаче - нами он оценивается как определенный прием мифологизирования. Гакстгаузен нарушает традиционный подход к описательной работе: по его словам, он изучал Россию по сочинениям своих современников после путешествия по Российской империи, а не прежде. Немецкий путешественник претендует на максимальную объективность в своих суждениях, говоря о том, что он «никогда не делает предварительных исследований о ней [о России- О.Г.]». Выходит, что он избавляет свое сочинение от критики, «защищает» его от упреков в личной «заинтересованности» автора к описываемому государству.
Литература
1. Гакстгаузен А. Исследование внутренних отношений народной жизни и в особенности сельских учреждений в России. Перевел с нем. Л.И. Рогозин. М., 1869.
2. Герцен А.И. Собрание сочинений: в 30 т. Т.2. М., 1954. Т. 6. М., 1955.
3. Кюстин А. де. Россия в 1839 году: в 2 Т. / Пер. с фр. В. Мильчиной, И. Стаф. Коммент. В. Мильчиной, А. Осповата. М.: ТЕРРА, 2000.
4. Haxthausen A. Studien ьber die innern Zustдnde, das Volksleben und inbesondere das lдndliche Einrichtungen. Theil 1-2. Hannover, 1847.
5. Haxthausen A. Studien ьber die innern Zustдnde, das Volksleben und inbesondere das lдndliche Einrichtungen. Theil 3. Hannover, 1852.
6. Кюстин А. де. Россия в 1839 году: в 2 Т. / Пер. с фр. В. Мильчиной, И. Стаф. Коммент. В. Мильчиной, А. Осповата. М.: ТЕРРА, 2000.
7. Лаво, Лакоент де. Путеводитель по Москве. М.: Типография Августа Семена при Императорской медико-хирургической академии.
8. Хомяков А.С. Собрание сочинений: в 8 Т. Т.5. М., 1990.
9. Haxthausen A. Studien of the Interior Russia. Chicago: The University of the Chicago Press, 1972.
10. Ritchie L. Reise nach St. Pbg. und Moskau, durch Kur- und Liefland. Quedilinburg, 1836.
11. Аксаков С. Биография М.Н. Загоскина. М.: Университетская типография, 1853.
12. Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в эпоху просвещения. М.: НЛО., 2003.
13. Карпов Н.А. Петербург в жизни и творчетсве С.П. Шевырева // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2008. Сер. 9. Вып. 4. Ч. II.
14. Кратц Г. Вестфальский путешественник по России Август фон Гакстгаузен и фонд Гакстгаузена в Мюнстерской университетской библиотеке // Немцы в России. Русско-немецкий научные и культурные связи. СПб., 2000.
15. Копылов А.Н. Творческий путь М.Н. Загоскина в свете литературной критики 1-ой половины XIX века // Современные гуманитарные исследования. 2010. № 6. С. 75-80.
16. Малиа М. Александр Герцен и происхождение русского социализма. М.: Территория будущего, 2010.
17. Мартин А. Просвещенный метрополис. Созидание имперской Москвы 1762-1855. М.: НЛО, 2015.
18. Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955.
19. Морозов П.О. Барон Август Гакстгаузен и его сочинение о России // Исторические материалы из архива министерства государственных имуществ. СПб., 1891.
20. Осповат А.Л., Неклюдова М.С. Окно в Европу: Источниковедческий этюд к «Медному всаднику» / Лотмановский сборник. №2. М.: 1997. С. 255-272.
21. Подлинные письма из России. 1825-1828/ Пер. с англ. М.А. Вишняков. СПб.: Дмитрий Буланин, 2011.
22. Потапенко О.А. Николаевская Россия глазами немецкого путешественника. М., 1996;
23. Потапенко О.А. Гакстгаузен о России. Россия и Запад. Диалог культур. М., 1994.
24. Потапенко О.А. Общественная мысль Германии о николаевской России М., 2000.
25. Потапенко О.А. Переписка А. Гакстгаузена и и Э. Раден как источник по истории освобождения крестьян в России. М., 1995.
26. Топоров В.Н. Петербургский текст русской литературы. Избранные труды. СПб., 2003.
27. Hesselman P. August Freiherr von Haxthausen (1792-1866), Sammler von Marchen, Sagen und Volksliedern, Agrarhistoriker und Russlandreisender aus Westfalen. - Munster: Universitatsbibl., 1992.
28. Riasanovsky N.V. Russia and the West in the teaching of the Slavophiles: a study of romantic ideology. Gloucester: Smith, 1965.
29. Schmidt С. Ein deutscher Slawophile? August von Haxthausen und die Wiederentdeckung der russischen Bauerngemeinde 1843/44 // Russen und Russland aus deutscher Sicht. Bd.3: 19. Jahrhundert: Vor der Jahrhundert wende bis zur Reichsgrundung (1800-1871). - Mьnchen, 1992.
30. Stoyanoff-Odoy М. Die GroЯfьrstin Helene von RuЯlands und August Freiherr von Haxthausen. Zwei konservative Reformer im Zeitalter der russischen Bauernbefreiung. Wiesbaden, 1991.
31. Авдеева О.А. Август фон Гакстгаузен и его труды о России (40-е-6о-е годы XIX века). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М., 1998.
32. Москвитянин. 1841. Ч, 1. №1.
33. Москвитянин. 1841. Ч. 5. №. 9.
34. Москвитянин. 1842. Ч. 5. №10.
35. Москвитянин. 1845. Ч.1. №1.
36. Отечественные записки. 1869. №12.
37. Северная пчела. 1843 год. № 81. 15 апреля.
38. The Parterre of Poetry and Historical Romance. 1836. Vol. IV.