Статья: Новая парадигма труда: теоретико-правовое обеспечение

3. "Дуализм" труда. Как нам представляется, выдвинутая проблема ограниченного понимания труда может быть разрешена, прежде всего, в рамках соотношения между объективным и субъективным, внутренним состоянием человека и его физическими действиями (поступками), сложившимися в процессе становления и бытия человека, его исторического развития.

Деятельность - целостная категория, выражающая органическое единство чувственно-практических и теоретических форм и содержания. В ней труд ставится во главу угла как высшая форма человеческого бытия[21].

Не совпадая по объему и гамме содержания, (см. текст рубрики № 2 настоящей работы) с понятием категории "деятельность", труд близко соприкасается с понятием категории "работа", являющимся другой частью "деятельности". По В. Далю, под трудом подразумевается работа, занятие, упражнение, дело, всякое напряжение телесных и умственных сил, все, что требует усилий, старания, заботы[22] (См. Табл. 1). В таком случае понятия труда и работы совпадают как по содержанию и форме, так и функциям и признакам.

Таблица 1

Сравнительный анализ взаимозависимостей действий по созданию материальных благ

При таком подходе к статусу каждого из них понятия названных категорий объединяются в одну интегрированную общность, характеризуемую словами "то же самое, так же, равным образом" (IDEM PER IDEM), но не согласующуюся с реальным положением и формирующую запутанную ситуацию (IMPLICITE) в сфере хозяйствования и правого регулирования трудовых и имущественных отношений.

Вполне понятно, что подобная ситуация не устраивает субъектов как экономических, так и правовых связей в силу нарушения сложившегося между ними соотношения объективного (требований закона саморегуляции природы о предопределенности форм человеческого бытия) и субъективного (выбора форм человеческого поведения в процессе исторического развития с учетом специфики момента) и не поддерживается ими. Это - во-первых.

Кроме того, в реальной действительности нет совпадения всех признаков рассматриваемых категорий, что подтверждается данными сравнительного анализа взаимозависимостей действий по созданию материальных и получающих легитимацию результатов интеллектуальной деятельности и имеющих созидательный характер духовных благ (см. Табл. 1 приложенный к тексту данной рубрики). Это - во-вторых.

Под понятие труда и трудовой деятельности подпадает и неполно осознанная совокупность действий, носящих инстинктивно - рефлекторной, абсолютно естественный характер. В самом деле, инстинкты как разновидности преимущественно бессознательных подобных перцепций были и являются довольно распространенными формами реальной действительности, которым свойственна преобразуемость в комплекс двигательных актов под воздействием обусловленной потребностью ситуации. Их роль, в первую очередь, сводится к инициированию объективных форм и разновидностей поведения животного-человека. Ею же обуславливаются дальнейшая модификация такого поведения под влиянием индивидуального опыта до уровня трудовой деятельности и выполнения работы.

Поэтому инстинкты обладают признаками энергозатратности, наличием полезного социально-экономического результата, охватываемого в дальнейшем сознанием, превращением животного - человека в человека разумного (homo sapiens). Вся история есть ничто иное как образование человека природой и её главным элементом - трудом (работой).

Труд - не обязательно целесообразная деятельность, направленная на создание только материального блага. Его социально-экономические результаты и правовое регулирование порожденных им связей определяются и осуществляются с учетом данного обстоятельства (момента).

AB INCUNABULIS, по вероятности, животное - человек возродился с известной долей сознания, с его зачатком и задатком. Об этом свидетельствует его естественное поведение.

В этом отношении достоин внимания случай, имевшей место в Чикагском зоопарке 18 августа 1996 года, связанный с падением трехлетнего малыша в яму с гориллами. К удивлению всех посетителей зоопарка, самка гориллы, не обращая внимания на отвлекающие действия людей, не причинила вреда малышу и быстро отнесла его к подоспевшим работникам зоопарка[23].

Поведение самки гориллы носил инстинктивной, более того, зачаточно осознанный позитивно альтруистический характер.

Аналогичным образом поступают вараны, обитающие на комодских островах, точно "вычисляя" местонахождение жертв в ареале от 3 до 11 километров. По общему мнению ученых-биологов, такие действия варанов характеризуются как инстинктивные, внезапно возникающие и не подготовленные к нападениям на жертвы, и частично, задаточно осознанные ("вычисленные").

Подобно описанным случаям человек, будучи рожденным, испытывал потребность в самосохранении и направлял свои действия на добычу пищи, на поиск места пребывания, всего того, что необходимо для его бытия и сосуществования в рамках сообщества себе подобных, и не претерпевал нужду в самоуничтожении. Он выбирал авантажное, выгодное, возможное в тех условиях положение, приспосабливался к обстоятельствам жизни, адаптировался к конкретным закономерным проявлениям всеохватывающего закона саморегуляции природы. Выбирал с выгодой, а не с ущербом, - значит "соображал" и строил свое поведение с пользой для себя, создавал почву для дальнейшего физического развития, а также зачатка сознания (признания объективного, его опознания, осознания). Самородность, присутствующая при этом, носила исключительно самостоятельный, но обязательно неопровержимый, достоверный, основанный на логической необходимости, доказывающий характер.

Человек трудился и в состоянии преимущественной зависимости его от природы и в рамках обусловленного природой условия сознания. В "присвоении" труду признака осознанного акта нет никакой необходимости. Речь может и должна идти в контексте позитивного, а именно, в какой мере и степени осознанность труда может повлиять на результаты человеческой деятельности и на удовлетворение интересов людей. Усилия государства должны воплощаться в решении проблем в таком целесообразном направлении (саморегулировании, государственном регулировании экономики, установлении разумного соотношения и сочетания между ними) и с "прицелом" на достижение количественных и в особенности качественных итогов трудового процесса, конкурентоспособного производства. К сожалению, эта сторона вопроса в недавнем прошлом подменялась увлечением ростом объемов созидания (стахановское движение, ударничество, целинная эпопея, многостаночное обслуживание производства, работа "за того парня", уголовно-правовая репрессия, применяемая за нарушения трудовой дисциплины, уклонение от труда и ведение паразитического образа жизни и т.д. и т.п.), то есть всем тем, что в конечном счете приводит к потере качества труда, снижению уровня отдачи человеческого капитала. Это - в-третьих.

Иными словами, изложенные соображения и аргументы, их подтверждающие, достойны внимания практики хозяйствования и должны быть восприняты правотворческими и правоприменительными органами государства. Другое чревато имущественными потерями и сопровождающими их ущербными последствиями. Отсутствие государственной и правовой реакции может способствовать утверждению и упрочению одинакового правового режима для всех форм общеполезной деятельности (труда, работы и т.д. и т.п.) и принятию неоправданных и необоснованных экономических и юридических решений, уходу от принципа законности в хозяйствовании.

Вышеизложенные положения об эволюции труда подтверждаются данными биологической и гуманитарных наук. По И.П. Павлову, поведение высших форм животных, в том числе человека, проявляется в форме рефлексов (безусловных, прирожденных и условных, инициированных), то есть стереотипных реакций живого организма на определенные воздействия, проходящих с участниками нервной системы. Специальная особенность человека заключается в наличии у него первой сигнальной системы, общей с животными[24-26]. При этом условные рефлексы есть новоприобретения организма, результаты накопленного им индивидуального жизненного опыта (модификация поведения животного - человека) под влиянием первой сигнальной, зачаточной, новорожденной нервной системы, формирующей его психику, определяющую функциональную содержательность своего поведения. "Главная функция психики, появление способности реагировать на множество разных раздражителей (механических, оптических, акустических и прочих), ориентация субъекта во внешней среде (ощущения, восприятие, представление, память, эмоции, чувства, внимание и так далее). Все эти компоненты мы наблюдаем как в психике высших животных, так и у человека" утверждается отдельными известными представителями философской науки[27]. Применительно к исследуемой проблеме сказанное здесь полностью относится к труду как одному из свойств вечно движущейся материи. "Достаточно развитая трудовая деятельность, взаимная кооперация…свидетельствует о том, что у него (животного - человека. Прим. мое. Р.Х.) было мышление и какое-то аналоги мысли"[28] - пишут авторы другого сочинения по философии, обращая внимание на наличие у последнего прирожденной способности к познанию реальной действительности, предрасположенности к сознанию совершаемого (даже на уровне зачатка, задатка сознания).

Конечно, предпринятая интерпретация понятия сознания не может быть воспринята как творческая активность сознания современного человека, как абсолютная категория его познавательной деятельности и может быть понята в виде восприятия важнейших для него поступков, ограниченных объективным законом природы[29].

Несмотря на достаточную обозначенность проблемы, общенаучная разработка основ трудовой деятельности человека в её углубленном варианте по существу стагнировалась на достигнутом ранее уровне. Общество стало довольствоваться изложениями вопросов труда в учебно-комментаторской плоскости, в лучшем случае - исследованиями отдельных прикладных сторон трудовой деятельности человека вне связи её с требованиями закона саморегуляции природы. Она приобрела эпигонистическое, соглашательское, применяющее отжившие методы познания, сохраняющее отставшее от жизни и не отвечающее современным потребностям экономики значение. Понятно, что сформировавшееся состояние застоя в науке требует соответствующей реакции со стороны научной общественности, государства и права.

Итак, проблема не только обозначена, она назрела. Нужны конкретные усилия, направленные на её компетентное решение. Прежде всего, необходимо обеспечить инновационный подход к её постановке и разрешению. Должны быть обстоятельно уточнены предмет, параметры, содержание предпринимаемых исследований, определены цели и задачи последних, средства их достижения и реализации, самое главное, необходимо придать проблеме новое качество - ориентированность её на получение социально-экономического результата в виде наиболее полного удовлетворения интересов людей, повышения их благосостояния, эффективности и устойчивости производства, предпринимательского дохода (прибыли). На деле это будет означать установление органической связи между апперциционными, казалось бы, отвлеченными от предметного содержания и "малозначащими", изначально проявляющимися в форме так называемых инстинктов и рефлексов, бессознательными или ограниченно осознанными актами человека, и обладающими легитимацией действиями - поступками (абз. 8 ч. 2 п. 1 ст. 8 ГК РФ). В практическом плане предлагаемое понимание взаимосвязи указанных двух групп действий есть ни что иное, как открытие дополнительных возможностей для расширения и упрочения социального и экономического общеполезного благого поведения человека - субъекта трудовой деятельности. Такое отношение к человеку, его развитию от простого (примитивного) к сложному (цивилизованному, прогрессирующему) рождает чувство хозяина положения, все более и более осознающего свою причастность к производственному труду и свою значимость для общества. Иллюстрацией сказанного может служить решение, обусловленное обстоятельствами типа прирожденной способности ума к познанию ряда идей и истин как "предрасположенность" к задатку сознания[10], а именно случайно и внезапно возникшей в сознании необходимости заняться аграрным трудом в России, приведшей гражданина другого государства Штефана Дюрра, немца, к организации аграрного производства, доросшего до уровня холдинга "ЭкоНива" в Курской области. Решение Ш. Дюрра, т.е. его действие, изначально носившее инстинктивный характер, инициировало высокоэффективную деятельность и стало объектом широко проводимой в СМИ пропаганды передового опыта.