Комментарии |
|
183.Асигару ( ) — легконогий так |
в эпоху Токугава называ |
лись самураи .низшего ранга, пехотинцы. В |
более ран.ние времена аси- |
гару к самурайскому сословию не принадлежали и даже не имели права», носить оружие, использовались как разведчики и лазутчики. Лишь с 30-х годов XIV столетия их стали вооружать луками и копьями и до пускать к участию в боях. С захватом власти в стране сёгунами Току гава асигару были причислены к самураям и в дальнейшем, после рево люции Мэйдзи, так же как и прочие самураи, отнесены к военному сословйю еидзоку.
184 Золото (металл?—Б. К.) шлифуется грубо, вроде матовой шлифовки. • •>>— кондзики (киндзо- fcv—^Ш ^—В. R.) ea арато-нитэ сиратога-ни цукамацура со:ро: ё:-нш годза со:ро:. В указанном труде Окамото Рюноскэ (ч. I, стр. 67) от сутствует предыдущая фраза («мечи очень тупые, совсем не режут
а также пёрвые слова из этого предложения: i , т. е. «зо> лото шлифуется грубо», остался только конец предложения: вродематовой шлифовки». В результате получилась бессмысленная фраза:. «Луки я видел только у охотников, но их луки очень грубые, как у жителей Эдзо, вроде матовой шлифовки».
185 См. комм. 165.
186 Даже выезд императрицы не пышный—
(нётэй-но миюка тотэмо тэомоки-ги ea годзанаку со:ро:)‘ Миюки —императорский поезд, кортеж; в тексте фуригано дано другое чтение — zë:Kô: это слово имеет то же значение, но пи
шется другими иерогли ами—( ).
Ъ Оросиякоку в варианте до кумента. цитируемом Окамото (ч. I, стр. 67), эти слова опущены. В*, Оросиякоку суймудан отсутствуют следующие слова, имеющиеся в Оросаякоку хё:манки и у Окамото (цитируем по Оросиякоку хё:минки):î i } курума-но саки-ни дзэнку (фуриганой дано чтениемажу.—В. К.) футара тати-со:ро:мадэ-ни годза cô:po:. Посколь ку .эти слова, несомненно, составляют неотъемлемую часть первона чального текста (это явствует из сопоставления различных вариан тов хё:ман горан-но ки), они включены нами в перевод, но в скобках.
…187 «Хдтя позади довольно большая свита. В Оросиякоку хе:манки - ‘
. В Нитиро ко:сё:Хоккайдо:
.
Очевидно, в нашей рукописи описка — Щ вместо ооъясняёма5Г некоторым сходством скорописных форм этих иероглифов, т: е. долж
но б ы т |
ь « а |
р ь е р г а р |
д » |
или, в данном случае, свита . |
Иероглифы |
gj; й^ |
.имеют одинаковое чтение — ато и близки по смы |
||
слу, -поэтому часто употрёбляются |
один |
вместо другого. Иероглифь® |
||
|
|
Комментарии |
|
|
Ш и |
(сонаэ) |
также могут заменяться один другим, хотя и |
не в*0 |
|
всех |
случаях. : |
. |
) ‘ . , |
|
1“ .{Mommo-Mo |
хатодомэ-но |
кото |
||
еа годза-нак^ |
c0 pö ). Иерогли ы имеют два различных .чтения и |
|||
значения: ^:м/иотол/э — задержание арест и |
хитодбмэ-г«запр,ещ&- |
|||
ние движения» |
(при проезде императора, сёгуна, даймё и в прочих, слу |
|||
чаях). Несомненно, что з данном контексте следует читать хиОгодомэ и понимать как запрещение движения : людей по улице во время ^про
езда императрицы . |
' |
|
_ Про • Ёсино пишет, что лиц, |
присутствовавшдх на >Хойросё ! Ко |
|
даю и Исокити, конечно, поразила |
такая простота выезда русской |
им |
ператрицы и высокоцоставленных |
лиц по сравнению ; С пдмпезйыми |
|
выездами императора и сёгуна в Японии того времени (Хё:рюман ко:-
даю:, стр. 20).
189 { к у б и -п и K aK à -co:.p & :
ва нани-нитэ cö:po: я коси-ни сагэ-сЫрЬ: ва нани-намэ co:pö: я). В Лигтиро ко:сё: Хоккайдо: сико: (ч. I, стр. 67), и в Оросиякоку хё:маНки—
то же самое, но некоторые слова написаны другими иероглифами:
какэ-с0:р0: в Оросиякоку хё:манка- сагэ-со:ро: в Нитиро к6:сё: Хоккайдо: в Оросиякоку хё:минкиуа также дальше в нашей рукописи, в ответе на этот вопрос, и в Нитиро кахё: Хоккайдо:
•— • |
|
‘ |
190. См, комм. 130. |
|
:: |
191 «. • .Император-основоположник Петр (кайсо ^Ш- |
||
таро-тэй . Кацурагава Хосю-«называл |
Петра I |
«импе.ратором^основ<о- |
положником» на том основании, что |
Петр был |
первым императором |
-России* В других местах рукописи и в пр.очйх „документах того вре
мени Петр I именуется возродившим |
[Россию]» |
или «воссоздатёлем |
[России] см. комм. 174). Лишь |
позже его |
стали называть в |
Японии «зеликим» ( тайтэй). |
|
■ |
192 Никто не забранит»— (тогамэ-с0:р0: xumo-im)
годзанаку-со:ро:). У Окамото (ч. I, |
стр. 68^ эти слова отсутствуют. |
||
193 Куда бы мы ни приходили, |
[нас никто не бранил] 4 |
||
• |
|
ва |
идзуката-э маири- |
мо сатэ-мо (тогамэ со:ро: моно-годзанаку |
cö:pö:). |
Слова, заключенное |
|
в скобки, в нашей рукопией отсутствуют, они восстановлены в пере воде по Оросиякоку хё:манка ja Hutnupo к0:сё: Хоккайдо: cukô.%
î94 (гор0:дзкг ата-ношэ маирц иссё-ни .табэ-мо:cu^cù:pôкото-мо годзасо:р0 ). В книге ОквмЬ- то (ч. I, стр. 68) эти слова отсутствуют, поэтому rî.pедложение бессKibic- ленно: г„«Ку-да бы мы ни приходили, нас никто не бранил, и когда : обе-
дали, ^[ели] то е» |
( • й . • |
• |
. • : |
7* |
|
Комментарии
«. . . и даже на государя произвели глубокое впечатление —лгилш-л/о гокан масимасикэру). Этих слов в других доступных нам вариантах Хё:ман горан-но ки нет.
196 «Тем временем уже перевалило за час Лошади — ij
(moKU-ea хая мума-но коку~мо сугигата-на нарйкэрэба) —этих слов в вариантах Хё:мин горан-но киу приводимых в книге Окамото и в Оросиякоку хё:минки, нет.
Мума (сейчас произносится: мма или ума) —циклический знак Лощади ( в обозначении времени суток—12 часов дня.
19^ {о-ками)\ в Оросиякоку хё:малки так же; у Окамото (ч. I, стр. 68)— {сё:гункэ)у т. е. сёгун.
198 дзандзи (сибараку) дзюгё ари
' .19? , приказав, чтобы и потерпевшим кораблекрушение дали от дохнуть» хё:мин-нимо кю'.соку атасубэки 'Мунэ о:сэ-идасарэ) — этих слов нет ни в Нитиро ко:се: Хоккайдо: еик0 , ни в Оросиякоку хё:минки.
200 «. . . оба они с благодарностью приняли его и даже смогли не много отдохнуть : {pè нан аригатаку} хайрё:-са сибараку кю:соку-ни-косо ва оёбикэри)
этих слов нет ни у Окамото, ни в Оросиякоку хё:минки.
■,20} О-сирасу ( !^ ) площадка перед входом |
во дворец, посы |
панная белым песком, см. комм. 125. |
^ |
202 • • • вам это, наверное, не безразлично»— z-
ни ва дзондзу-мадзики я). Ада-ни дзондзу адекватно выражению оро-
сона-ни каягау, т. е . думать, как о" пустяке», относиться невнима тельно, небрежно, безразлично». В этом предложении иероглиф ра внозначен иероглифу Щ (ср., например, аданама и адакура-э и ) , значения «враг , или вражда» в данном выражении слово ада не имеет, хотя пишется таким же иероглифом. Ср. Il-й во
зрос в книге |
Д. Позднеева Материалы по истории |
Северной |
Япо |
|||
нии. ..)> т. |
II, ч. 2, стр. 82. |
|
|
|
|
|
.Мадзики ( ) суффикс отрицательной вероятности (см. |
Н. Кон |
|||||
рад, Очерк грамматика современного |
японского письменного языка |
|||||
«Военный* японо-русский словарь Д. |
Жукова и Б. |
Манзгура, |
М. |
|||
Ï935f стр. 19), обычно пишется |
. |
|
|
|
|
|
В книге Окамото это место |
искажено: |
|||||
мацука ( ) или мадцуки |
( северо-японское |
произно |
||||
шение суфсЬикса мадзики, так как в префектурах Иватэ, Акита и на Хоккайдо звук са превращается в су, а дза в дзу (ем .
, 35, 3 .
- Что’ вы думаете об этом? шсага дзондзи-
я). У Окамото (ч. I, стр. 68) — (ика-ни
cö:pö: я).
100
Комментарии
204 «Вы должны высоко ценить это
сэцу-ни дзондзи- а-мо:су-бэки кото-ни coipöi). У Окамото так же:
(тайсэцу-на дзондзи-и-Môxy-бэка котон-и ' |
корэ |
|||||||||
ари со:ро:). Ср. Д. Позднеев, Материалы по |
истории |
Северной |
Япо |
|||||||
нии. • |
т. II, ч. 2,стр. 82. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
аэ5 (осорэ-нагара). Кодаю |
и Исокити знали, что |
японцам^ |
||||||||
побывавшим за границей, в |
случае |
возвращения |
в Японию |
грозило |
||||||
строгое наказание, вплоть до смертной казни, поэтому |
Кодаю дальне |
|||||||||
и говорит, что они были готовы даже к тому, что |
им придется за |
это |
||||||||
отдать свою жизнь» (см. комм. 209). |
|
|
|
|
|
|
|
|||
206 Слово в скобках в нашей рукописи отсутствует, |
оно |
взято |
из |
|||||||
текста, помещенного в Оросиякоку хё:минки. |
|
|
|
|
|
|
||||
. 207 |
• • Разве |
можно забыть чувство любви к |
ним? |
|||||||
{он ай |
(оннай)- но дзе: айвасурэ гатаку)\ любовь к ро |
|||||||||
дителям, старшим братьям. —любовь к жене, детям и т. д. |
|
|
|
|||||||
208 Постоянно (тё:сэки асабан), |
дословно: |
«с утра до |
ве |
|||||||
чера»; у Окамото в том же значении— (тё:бо, |
асакурэ). |
|
|
' |
||||||
209 Потому мы все время и хотели вернуться |
на |
родину, |
даже |
|||||||
если бы из-за этого, нам пришлось отдать свою жизнь, |
и просили |
от |
||||||||
мстить |
нас |
|||||||||
(иЧУ mo симмзй-о |
нагэути |
кикоку-цуШ'мацуpu-таку итома-о |
аинэ- |
|||||||
zaucd:pö: кото-ни |
годзачд:ро:). |
|
, |
|
|
|
|
|
||
У |
Окамото имеются, пропуски: |
|||||||||
. В Оросиякоку хё:минки эта фраза полностью выпущена. |
|
|
|
|||||||
210 Мы были совсем беспомотны» О |
||||||||||
(наника-ни цуки футаври-нару кото номи^ни годза^сШро ). |
|
|
||||||||
2И Этот, а также 15-й и |
16-й вопросы задал Мацудайра Садаурбу, |
|||||||||
см. комм. 88 и 112. По этому поводу npö . ёсино Сакудзо писал: |
|
‘ |
|
|||||||
«Главная цель допроса, |
по-видимому, сводилась |
к тому, что^ы вы |
||||||||
яснить два вопроса.1 . Не приняли ли они христианства, когда находи лись в Европе? 2. Не слышали ли чего-нибудь о желании России тор говать? Вопросы христианской религии задал Мацудайра, Этт/р-ыо- ками... и подозрения на этот счет, по-видимому, были рассеяны. Вопросы,
относящиеся к желанию торговать, задал также |
Эттю-но~ками... и госу |
|||||
дарственным |
деятедям того • времени лришлось |
сильно задуматься |
над |
|||
предложением торговать, |
сделллным Россией наш^й стране на этсгК) pari: |
|||||
официально |
(Х^*:рю:мин |
Когдаю:, |
с т р . 16 17). |
:1 : |
||
212 Слов |
«повернувшись |
назад, |
плюют» в тексте,/ приводимом в |
ра- |
||
•боте Окамото, нет, вместо |
них — , |
т. е. «следуя этому |
ри |
|||
туалу». В текхстах, цитируемых в книге Есино Сакудзо (Хе:рю:мин Ко:-
даю:, стр. 16) в |
Оросиякоку хё:минки, а также в Синсё-мару хё.лшнки |
|
р. книге Сайто |
(см. Э. Я. Файнберг, Экспедиция Лаксмана |
в Японию, |
стр. 221),— так же, как в нашей рукописи. |
м ., |
|
101
Комментарии
^ 213 «./с по-видимому, всех обливают в0дЬй
iudsypa-MO мидзу-о абйсэ-со:р01 коmo-ни ай-миэ-с0:ро: . В
Оросиякоку хё:минка и у Ёсино (стр.'16)—так же, только суффикс |
ни |
|||||||||||
по,еле |
|
заменен равнозначным послелогом то; |
«-на |
аймиэ cö:pö:^ |
||||||||
(или «то-аймаэ-cö:ро ») значит |
«по-видимому», а не «я видел», как дано |
|||||||||||
в гПереаоде^ приводимом в работе Д. Позднеева |
(т. 11,ч. |
2, |
стр, 83). |
|||||||||
. . |
«На седьмой день» ^Ь (сития). |
Дословно |
значит: |
«седьмая |
||||||||
|
|
так называется вечер седьмого дня после |
рождения |
ребенка, |
||||||||
когда» по японским обычаям, празднуется |
седьмой день жизни |
ребен |
||||||||||
ка |
(сития-но-ивай, макурахака, макурасагэ)\ означает также вооЬще |
|||||||||||
седьмой день. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
215 * (сюмон ва |
|||||||||||
WpaM0:çadзу-cQ:pö:ваба саё:-на га миоёба-м0 су-мадзика |
кото-на |
|||||||||||
щрэ артс€ ро: ) . : |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
216 Иероглиф ; обозначает цифру 10. Этот вопрос, а |
также |
четы- |
|||||||||
^ |
следующих, (1S-21) зад,ал Кацурагава Хосю, |
см. |
комм. |
37 |
(Есино |
|||||||
Сакудзо, |
Щурюшан Kô:daw:y стр. 19). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
w |
г217 |
' |
: , : (на-о-ба кирису-то |
Mö:cu-cö:pö:). |
|
|
||||||
. i-u |
|
|
^ у ). Правильнее — . |
|
|
|
|
|
|
|||
|
: ßoo i щ и 6ov— в |
О/юсиягсоку |
хё:Минки |
^) |
(<Тог0:); |
y |
||||||
GöcawoTp искажено- (î L о (хосицу): го ( |
превратилось в ca ( L), |
|||||||||||
—б . |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
220 Кикуро—Кирилл Лаксман, см. ком. 34. |
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
221 С!т.екольный мастер (биидороси). |
Кирилл |
Лаксман |
|||||||||
кру-пньщ учецый^естествоиспытатель, открыл способ |
выплавки |
стекла |
||||||||||
с применением природной глауберовой соли вместо |
|
поташа |
и |
приме |
||||||||
нил этот .способ в 1784 г.. на. Тальцынском стекольном заводе (в '40 км Ирн:утска)Ркоторый, он о.снозаi совместно с промышленником Алек
сандров Ан^еевичем Баранозым (см. Лаксман, О |
введении |
в упот |
||||||
ребление щЬлэчной |
ископаемэй соли на стеклоплавильных |
заводах |
||||||
вместо |
|
— Труды экономического общества т. I I , 1798, |
стр. |
|||||
2 |
)larÿc,^ Э рик Л^щс ман••” стр. .175, 415, 453), |
|
|
|||||
|
|
ртркло, от португальского vidro. Это слово устарело, |
||||||
сейчдс( уno^pejf)дяетец г а р а с у .-о т |
английского |
glass. |
|
|
|
|||
I .-. 22^ .«Кщанная. соль» — |
(ямадзио). |
Кодаю., |
очевидно,назвал |
|||||
т^к, естественную глауберову соль, внешне похожую |
на ка ленную (по |
|||||||
варенную) соль. См. комм. 221. |
|
|
|
|
|
|||
г.ч1 |
Дегрть—^ |
(тя«). Сейчас этот, иероглиф не |
употребляется, |
пи- |
||||
ЩГЩ' |
|
■• ; с - |
|
|
|
|
||
, >!2U ö a : |
|
5{•— еры объема:1 mo равняется. 18,039 л ,1 сё: |
со- |
|||||
схацляе^ Qibmp. п
• стаисж— или Первый иероглиф и л и (оса) означает бёрдо, т. е. частъ ткацкого станка, имеющая вид круп-
102